廣西省委(尾)
　　
　　廣西最西端的西林縣，地處“一雞鳴三省”的桂、滇、黔三省(區(qū))交界，北靠貴州興義市，西南接云南的羅平縣，在地圖上像一條伸向滇黔的尾巴，當(dāng)?shù)厝藨蚍Q(chēng)為“廣西省委(尾)”。
　　西林這個(gè)地名，人們并不陌生，歷史上曾出過(guò)大案。清朝時(shí)期，法國(guó)傳教士馬賴(lài)等人從貴州進(jìn)入廣西非法傳教，因作惡多端而激起公憤，1852年2月，西林知縣張鳴鳳接到山民控告，將其逮捕并處死，這就是震驚中外的“西林教案”。西林歷史上也曾出過(guò)大人物。晚清至民國(guó)年間，“一門(mén)三總督”的岑毓英、岑毓寶、岑春煊，在中國(guó)政壇上舉足輕重、顯赫一時(shí)。
　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里是句町國(guó)的故地。
　　當(dāng)?shù)刂两褚廊涣鱾鞯拿褡甯栉琛逗霸铝痢烦馈?br/>　　九千九百九十九年前，天上有九個(gè)太陽(yáng)。
　　九個(gè)太陽(yáng)從哪里來(lái)?九個(gè)太陽(yáng)從東邊來(lái)。
　　九千九百九十九年前，天上有九個(gè)月亮。
　　九個(gè)月亮從哪里亮?九個(gè)月亮從西邊亮。
　　歌詞中，人們可領(lǐng)略到古老句町國(guó)的遺韻。
　　1969年和1972年，西林縣先后出土了漢代的銅棺墓葬和銅鼓墓葬，這些珍貴的青銅器物——尤其是銅棺，表面和內(nèi)壁全部鎏金，興奮了國(guó)內(nèi)外的史學(xué)家和考古學(xué)家，喚起了人們對(duì)曾經(jīng)輝煌的句町國(guó)遙遠(yuǎn)的懷想。
　　西林之西，地處云貴高原褶皺里的馬蚌鄉(xiāng)那巖屯，這是一片神奇魅惑的紅土地。
　　由于偏遠(yuǎn)和閉塞，由于交通不便，鋼筋水泥等現(xiàn)代建筑材料無(wú)法運(yùn)進(jìn)山里，那巖屯的109戶(hù)壯族干欄建筑群得以完好保存下來(lái)，它傳承了千年的制造工藝，建造干欄的材料都是百年以上的松樹(shù)，不用一釘一鉚，卻將木樓打造得牢牢實(shí)實(shí)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，任憑云纏霧繞，雨打風(fēng)吹，烈日暴曬，歷經(jīng)滄桑、痕跡斑斑，依然像村寨里外的古樹(shù)一樣屹立。
　　寨子里的干欄，建造于何時(shí)?不知道。寨子里的古樹(shù)，栽種于何時(shí)?不知道。寨子里的人們只知道，他們一生下來(lái)就住在干欄里了；寨子里的人們只知道，他們一生下來(lái)那些樹(shù)就長(zhǎng)在干欄邊了。
　　
　　干欄三局
　　
　　干欄建筑是山區(qū)環(huán)境的產(chǎn)物，更是智慧的產(chǎn)物。山里潮濕，于是人們就把房子架高；山里有毒蟲(chóng)猛獸，人們便把牲畜家禽住放底層，讓動(dòng)物來(lái)對(duì)付動(dòng)物，而作為高級(jí)動(dòng)物的人則安居中間層，以防動(dòng)物侵害，這樣既安全又通風(fēng)。
　　干欄建筑一般為三層木樓，如今當(dāng)?shù)厝藢⒌?、中、頂三層分別戲稱(chēng)為畜牧局、人事局、糧食局。
　　底層為畜牧局，住宿著馬?；螂u鴨，存放著農(nóng)具，畜牧局設(shè)有衛(wèi)生間，人畜糞存放人沼氣池。如今的山村點(diǎn)燈不用煤和電、煮飯不燒煤和柴，普遍用上了沼氣，山林受到保護(hù)，一片郁郁蔥蔥。
　　中間層為人事局，有生活區(qū)、住房、廚房、客廳、火塘，生活區(qū)以火塘為中心，它既是人事局管轄的食堂，又是教育科和文藝室，吃飯、打油茶、講故事講道理、唱山歌都在此；過(guò)去山里沒(méi)有電燈，屋外的月亮和火塘的火光就是山里人的燈。
　　客廳是人事局的接待處。山里人好客，遠(yuǎn)方的客人來(lái)了，他們會(huì)把自己釀的玉米酒端出來(lái)，一碗又一碗地勸，直喝得客人告饒方休。
　　人事局的廚一律在右邊，你道是為何呢?原來(lái)，壯家有“廚房設(shè)在右，天天都有肉；廚房設(shè)在右，吃喝不發(fā)愁”的說(shuō)法。
　　姑娘的閨房一律設(shè)在樓梯口，便于姑娘白天在這里望風(fēng)景，便于夜晚在這里盼著月亮爬上來(lái)。閨房設(shè)有—個(gè)小后門(mén)，以便隨時(shí)溜出溜進(jìn)。這里的少數(shù)民族比漢族開(kāi)放，自古以來(lái)，他們沒(méi)有漢族那么多“男女授受不親”之類(lèi)的封建意識(shí)。
　　干欄的最上層是糧食局，用來(lái)堆放玉米、稻谷等農(nóng)產(chǎn)品，此處干爽，適宜存放糧食。
　　人事局與糧食局之間，架著一條獨(dú)木樓梯，它的年輪和錚亮光滑的金屬感，告訴我們它不知經(jīng)歷了多少歲月的打磨。
　　此地的干欄，還有“樓在樹(shù)林中，樹(shù)成房中物”的奇景。干欄旁邊大多都有古樹(shù)，山里人習(xí)慣了古樹(shù)作門(mén)、古樹(shù)作墻。他們說(shuō)，樹(shù)為門(mén)最吉祥。
　　干欄除了三局，更有家家相通、戶(hù)戶(hù)相連的回廊，整個(gè)寨子就成了一個(gè)大家庭，一家有難大家?guī)汀?zhuān)家學(xué)者們說(shuō)，這是句町國(guó)的縮影，他們?yōu)榱朔婪锻鈹橙肭郑仨毴绱诉B通，以便聯(lián)合抗敵。筆者卻愿意相信這是民風(fēng)淳樸，古風(fēng)猶存的體現(xiàn)。你看，干欄家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)從來(lái)就沒(méi)有鎖，人和人之間沒(méi)有藩籬，鄰里之間關(guān)系和睦，人與人、人與自然和諧相處。住在水泥森林里的城里人，進(jìn)屋就關(guān)起門(mén)、有的對(duì)門(mén)對(duì)戶(hù)好幾年卻從來(lái)不走動(dòng)，有的甚至不知鄰居姓甚名誰(shuí)，相互之間見(jiàn)到的，不知是到底是嘴臉，還是面孔?房與房隔著墻，心與心也隔著墻。山里人比起城里人享受的物質(zhì)文明來(lái)，生活是艱苦的，但卻快樂(lè)而輕松，這里沒(méi)有高房?jī)r(jià)、快節(jié)奏生活的壓力，沒(méi)有汽車(chē)尾氣，沒(méi)有緊張的人際關(guān)系，沒(méi)有職場(chǎng)的勾心斗角，沒(méi)有喧囂和飛揚(yáng)的塵土，卻有笑語(yǔ)聲聲、松濤陣陣，卻有熟人社會(huì)里親切的呼喚，還有那老爺爺安詳?shù)纳駪B(tài)、老奶奶慈祥的目光，還有那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的山歌聲……
　　
　　干欄風(fēng)情
　　
　　干欄長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊和屋檐相接的樓下走道，既是山里人的風(fēng)雨橋，又是唱山歌的好地方。廣西有歌海之稱(chēng)，這里的少數(shù)民族能歌善舞，風(fēng)中的每一條樹(shù)枝都會(huì)跳舞，每一片樹(shù)葉都會(huì)唱歌。壯家生來(lái)愛(ài)唱歌，一唱就是一大籮。請(qǐng)聽(tīng)——
　　哥呀，銅鼓喊你你不來(lái)，炮龍喊你你不來(lái)。若是阿妹來(lái)喊你，打起飛腳跑過(guò)來(lái)。
　　妹啊，月亮喊你你不來(lái)，太陽(yáng)喊你你不來(lái)，若是阿哥來(lái)喊你，打起赤腳跑過(guò)來(lái)。
　　有道是，無(wú)郎無(wú)妹不成歌，山歌中，最動(dòng)人最精彩的要數(shù)情歌。男女求偶，少不了唱情歌。求偶者有特殊的標(biāo)志，這個(gè)標(biāo)志在發(fā)型，有道是，有發(fā)型，就有愛(ài)情。小伙子一眼望見(jiàn)姑娘的發(fā)型便知誰(shuí)名花有主，誰(shuí)待字閨中。如果姑娘的頭上留有短發(fā)梳著劉海，還有幾縷頭發(fā)垂下來(lái)，就表明含苞待放，就是在告知小伙子，我還沒(méi)有對(duì)象呢，快來(lái)追我吧；如果姑娘前額劉海梳向一邊，且用發(fā)夾夾起來(lái)，這就表明已經(jīng)有了對(duì)象或者已結(jié)婚，但是還沒(méi)有小孩；如果沒(méi)有劉海，而且把頭發(fā)往后邊梳起來(lái)，結(jié)成發(fā)髻，這就表明她們不但已成家，而且生有小孩。
　　唱情歌不僅僅是少男少女的專(zhuān)利，這就引來(lái)了麻煩。就像互聯(lián)網(wǎng)上未開(kāi)通視頻的交友，你看不見(jiàn)我，我也看不見(jiàn)你，對(duì)情歌的人大白天還看得明白，男女分成兩撥人，開(kāi)始是三五成群，你唱我答，漸漸就有了中意的對(duì)象，接著就是一男一女對(duì)歌單挑，然后漸入佳境。若是晚上，在朦朧的月光之下，在斑駁的樹(shù)影竹影里對(duì)山歌，朦朧中只聽(tīng)見(jiàn)歌聲看不清人，更看不清發(fā)型。聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)起，有天晚上，附近寨子里聚攏在干欄屋檐下唱山歌，越唱越痛快，越唱越露骨，男的唱道：想妹迷/想妹急/想妹想成一張皮/撩起衣裳給妹看／根根排骨像樓梯。女的唱道：想哥迷/想哥急／想哥想成一堆泥/泥巴打磚蓋房子/泥巴開(kāi)溝成得渠!兩人越唱離干欄越遠(yuǎn)，離樹(shù)林越近，等到兩人近距離接觸時(shí)，一下子都愣住了，姑娘驚道：哎呀，叔叔，是你