摘要：科學(xué)發(fā)展觀(guān)是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的繼承和創(chuàng)新。也是對(duì)人類(lèi)發(fā)展理念的繼承和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的提出，既充分借鑒了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的有益成果。也合理吸收了國(guó)際社會(huì)(發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家)發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反映了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世界發(fā)展潮流總體趨勢(shì)的敏銳把握和深刻思考。
　　關(guān)鍵詞：發(fā)展觀(guān)科學(xué)發(fā)展觀(guān)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
　　中圖分類(lèi)號(hào)：F061.3　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　文章編號(hào)：1004-4914(2011)02-039-03
　　
　　作為一種歷史范疇，發(fā)展是指一個(gè)國(guó)家或社會(huì)由落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)向先進(jìn)的發(fā)達(dá)狀態(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程。是在一定的發(fā)展理念指導(dǎo)下的一種實(shí)踐活動(dòng)。人類(lèi)的發(fā)展理念是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程，發(fā)展現(xiàn)的進(jìn)步是20世紀(jì)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要成果。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的提出，既充分借鑒了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的有益成果，也合理吸收了國(guó)際社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反映了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世界發(fā)展潮流總體趨勢(shì)的敏銳把握和深刻思考。
　　
　　一、發(fā)展觀(guān)的演變
　　
　　發(fā)展觀(guān)并非一成不變，而是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐而不斷演變的。目前，對(duì)發(fā)展觀(guān)的產(chǎn)生時(shí)期和演進(jìn)階段還沒(méi)有形成統(tǒng)一的看法。一般認(rèn)為。國(guó)際社會(huì)對(duì)發(fā)展問(wèn)題的普遍關(guān)注始于20世紀(jì)40年代。第：次世界大戰(zhàn)后，全球經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞，戰(zhàn)后重建、發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為許多國(guó)家的首要任務(wù)，加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為普遍共識(shí)。于是，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，提出并形成了有關(guān)發(fā)展的一系列比較明確、系統(tǒng)的看法和基本觀(guān)點(diǎn)，標(biāo)志著發(fā)展觀(guān)的誕生。從世界范圍來(lái)看，發(fā)展觀(guān)大致經(jīng)歷三個(gè)階段的演進(jìn)，同時(shí)形成了三類(lèi)不同的發(fā)展觀(guān)：20世紀(jì)40～70年代的GDP發(fā)展現(xiàn)、20世紀(jì)70～90年代的可持續(xù)發(fā)展觀(guān)、新世紀(jì)以來(lái)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)。
　　
　　(一)GDP發(fā)展現(xiàn)(20世紀(jì)40～70年代)
　　20世紀(jì)40年代后，受早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)重建任務(wù)的強(qiáng)烈影響，人們對(duì)發(fā)展的理解主要是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，GDP(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)成為衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)尺。在早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。主要追求財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，用一系列的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)反映發(fā)展成果。其中最主要的是用GNP(國(guó)民生產(chǎn)總值)和GDP(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)的增長(zhǎng)率衡量發(fā)展的程度，以為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)自動(dòng)改善社會(huì)的狀況，改善人民的生活水平。在二戰(zhàn)后的20多年間，這種把發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的G2mBfFDLhVnLOXgXhyzARkg==DP發(fā)展觀(guān)，曾經(jīng)被當(dāng)成公認(rèn)的發(fā)展模式，并得到聯(lián)合國(guó)的推舉。應(yīng)該說(shuō)，這種發(fā)展觀(guān)對(duì)于促進(jìn)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的繁榮起到了積極的作用，創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡。
　　但是，由于單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，主要依靠資源消耗和資金投入拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不重視社會(huì)發(fā)展和社會(huì)公平，忽視環(huán)境保護(hù)和能源、資源節(jié)約，結(jié)果形成了“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”的局面，造成貧富兩極分化、人口爆炸、農(nóng)業(yè)衰敗、糧食不足、資源短缺、環(huán)境污染等許多經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。事實(shí)說(shuō)明，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不一定會(huì)自動(dòng)帶來(lái)社會(huì)的發(fā)展，給廣大人民帶來(lái)更多的實(shí)惠，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生相反的結(jié)果。經(jīng)過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)教訓(xùn)的反思，要求突破單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的傳統(tǒng)發(fā)展觀(guān)的呼聲漸起，并逐漸成為時(shí)代的強(qiáng)音。正是在這樣的背景下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)發(fā)展的看法開(kāi)始改變，發(fā)展現(xiàn)的轉(zhuǎn)變進(jìn)入了第：個(gè)階段。
　　
　　(二)可持續(xù)發(fā)展觀(guān)(20世紀(jì)70～90年代)
　　面對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后20年眾多的國(guó)家，尤其是發(fā)展中國(guó)家出現(xiàn)的“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”的現(xiàn)象，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始修正對(duì)發(fā)展的看法。最早對(duì)“增長(zhǎng)即發(fā)展”的觀(guān)點(diǎn)提出質(zhì)疑的是“羅馬俱樂(lè)部”的學(xué)者們。1972年，他們發(fā)表《增長(zhǎng)的極限》的報(bào)告，向人類(lèi)敲響警鐘：人類(lèi)賴(lài)以生存的空間和資源是有限的，地球消化吸納污染的能力也是有限的，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必須與資源環(huán)境和社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。20世紀(jì)70年代世界“石油危機(jī)”的大爆發(fā)，環(huán)境污染和糧食短缺的加劇，也對(duì)西方國(guó)家傳統(tǒng)工化道路提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。許多發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始意識(shí)到。發(fā)展不僅包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也包括社會(huì)發(fā)展；發(fā)展不僅要注重經(jīng)濟(jì)效益，也要注重社會(huì)效益和生態(tài)效益；發(fā)展不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也要改善結(jié)構(gòu)、保護(hù)資源和環(huán)境、提高生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。
　　1987年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表長(zhǎng)篇報(bào)告《我們共同的未采》，首次提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。此后，聯(lián)合國(guó)不斷召開(kāi)國(guó)際會(huì)議，通過(guò)宣言，發(fā)表聲明，在全世界范圍內(nèi)大力提倡“既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”模式。1992年，100多個(gè)國(guó)家的元首和政府首腦聚集巴西里約熱內(nèi)盧，通過(guò)《里約宣言》和《21世紀(jì)行動(dòng)議程》，作出了關(guān)于推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的莊嚴(yán)承諾。1995年哥本哈根社會(huì)發(fā)展世界首腦大會(huì)通過(guò)的《宣言》和《行動(dòng)綱領(lǐng)》認(rèn)定，“社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)是改善和提高全體人民的生活質(zhì)量”，并致力于“建立一個(gè)以人為中心的社會(huì)發(fā)展框架”?？沙掷m(xù)的發(fā)展觀(guān)，擯棄了傳統(tǒng)的單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、以大量能源和資源消耗、環(huán)境破壞為代價(jià)的發(fā)展，而把促進(jìn)人口、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的互相協(xié)調(diào)、兼顧當(dāng)代人和子孫后代利益的可持續(xù)發(fā)展等作為發(fā)展的目標(biāo)。在可持續(xù)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)下，聯(lián)合國(guó)制定了人類(lèi)發(fā)展指數(shù)(HDI)這個(gè)包括壽命、教育、收入分配的綜合指標(biāo)，作為衡量發(fā)展的新標(biāo)準(zhǔn)。與單純的GDP發(fā)展觀(guān)相比?？沙掷m(xù)發(fā)展觀(guān)具有明顯的進(jìn)步，但仍采能全面、系統(tǒng)地說(shuō)明發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求，也沒(méi)有形成一個(gè)完整、準(zhǔn)確、科學(xué)的發(fā)展觀(guān)。
　　
　　(三)科學(xué)發(fā)展觀(guān)(新世紀(jì)以來(lái))
　　跨入21世紀(jì)后，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界發(fā)展的重要性日益明顯。與此同時(shí)。中國(guó)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，即人均國(guó)民生產(chǎn)總值從2003年1000美元向2020年3000美元跨越的階段。這既是一個(gè)“發(fā)展機(jī)遇期”，也是一個(gè)“矛盾凸顯期”。以胡錦濤總書(shū)記為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻分析了我國(guó)面對(duì)的國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的實(shí)際和前景，認(rèn)真地總結(jié)和吸收了國(guó)際社會(huì)在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。全面吸收和綜合了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展研究的成果，提出了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)深刻地回答了“中國(guó)為什么要發(fā)展”和“怎樣發(fā)展的問(wèn)題”，形成了一個(gè)比較完整的理論體系。它既糾正了單純的GDP發(fā)展觀(guān)的錯(cuò)誤，又克服了可持續(xù)發(fā)展觀(guān)的不足，把人類(lèi)發(fā)展觀(guān)推向了一個(gè)新的發(fā)展階段，是迄今為止最科學(xué)、最系統(tǒng)的發(fā)展現(xiàn)。
　　
　　二、發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
　　
　　中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義政黨，具有開(kāi)闊的世界歷史眼光和寬廣的胸襟。重視世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，并善于吸收和借鑒人類(lèi)文明的有益成果，是我黨長(zhǎng)期的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我黨永葆先進(jìn)性的重要原因。今天我們正在推進(jìn)的事業(yè)，就是在對(duì)外開(kāi)放和全球化進(jìn)程中，獨(dú)立自主地建設(shè)社會(huì)主史的偉大事業(yè)。運(yùn)用世界歷史眼光，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)放在人類(lèi)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)、大格局中，追蹤全球范圍歷史發(fā)生的重大變化，總結(jié)和吸收各國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尋求規(guī)律性的認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的健康發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀(guān)提出的一個(gè)重要前提。
　　工業(yè)革命后，資本主義在世界范圍內(nèi)進(jìn)一步發(fā)展，使生產(chǎn)工具、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系發(fā)生了深刻變化，勞動(dòng)生產(chǎn)率迅猛提高，生產(chǎn)力不斷發(fā)展，社會(huì)財(cái)富迅速增加。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”但是。資本主義發(fā)展過(guò)程也造成了許多問(wèn)題。帶來(lái)各種社會(huì)異化現(xiàn)象：一邊是勞動(dòng)者艱辛的勞動(dòng)，一邊是生命折磨、精神摧殘和幸福感的喪失；一邊是財(cái)富的積累，一邊是貧困的出現(xiàn)，產(chǎn)生嚴(yán)重的兩極分化；一邊是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，一邊是生態(tài)環(huán)境的不斷惡化。
　　二戰(zhàn)后，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，世界經(jīng)濟(jì)獲得了前所未有的發(fā)展。但是，進(jìn)入70年代后，大部分發(fā)展中國(guó)家在效仿西方發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化的過(guò)程中，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)預(yù)期的發(fā)展目的，卻陷入了“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”困境，即只有明顯的生產(chǎn)的量的增長(zhǎng)，而沒(méi)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)狀況、政治經(jīng)濟(jì)體制等的明顯進(jìn)步和質(zhì)的提高，出現(xiàn)了嚴(yán)重的分配不公、社會(huì)腐敗和政治動(dòng)蕩。同時(shí)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也一度陷入“滯漲”之中。經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)一定程度的衰退。這種情況引發(fā)了各國(guó)對(duì)戰(zhàn)后發(fā)展模式和發(fā)展實(shí)踐的反思。反思的結(jié)果認(rèn)為。發(fā)展不純粹是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，必須把發(fā)展看作是涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、人的態(tài)度和國(guó)家制度以度加速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、減少不平等和根除絕對(duì)貧困等主要變化的多方面過(guò)程。
　　20世紀(jì)80年代以來(lái)，在聯(lián)合國(guó)的推動(dòng)下，世界各國(guó)普遍接受了“可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)”。它表明人們的發(fā)展現(xiàn)在多元性、全面性的基礎(chǔ)上又向前邁進(jìn)了一步，發(fā)展的實(shí)踐也由單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)逐步轉(zhuǎn)向注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。但是，就全球范圍而言，在發(fā)展問(wèn)題上，占主導(dǎo)地位的還是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展模式和舊的不合理的國(guó)家秩序，是以犧牲世界絕大多數(shù)人的利益，特別是第三世界人民利益為代價(jià)的。這不僅危及到后代人，而且已經(jīng)危及到同代人，不僅是自然資源的承載力的問(wèn)題，也是全球社會(huì)本身可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。90年代發(fā)生的金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，為世界發(fā)展的實(shí)踐提出了新的挑戰(zhàn)。法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯強(qiáng)調(diào)，發(fā)展應(yīng)該是“整體的”、“綜合的”和“內(nèi)生的”。提出發(fā)展應(yīng)以人的價(jià)值、人的需要和人的潛力的發(fā)揮為中心，促進(jìn)生活質(zhì)量和社會(huì)每住成員的全面發(fā)展。這種發(fā)展觀(guān)雖然沒(méi)有明確提出“以人為中心”，但已開(kāi)始透過(guò)促進(jìn)自然和社會(huì)協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)發(fā)展應(yīng)該以滿(mǎn)足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展為目的。
　　通過(guò)吸收和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。反思世界發(fā)展觀(guān)的演變。我們遂步深化了對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，深深地體會(huì)到。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，必須拋棄傳統(tǒng)的發(fā)展思維和模式的影響，應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展以及人與自然的和諧統(tǒng)一起來(lái)考慮。有鑒于此，我們提出了以人為本。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，既豐富了發(fā)展的理論，也促進(jìn)了發(fā)展的實(shí)踐。
　　
　　三、發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
　　
　　中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主史國(guó)家，屬于第三世界。中國(guó)同第三世界各國(guó)有著共同的歷史遭遇，都進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的英勇斗爭(zhēng)，現(xiàn)在見(jiàn)面臨著相似的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，即發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，建設(shè)自己的國(guó)家?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的提出，借鑒和吸收了許多發(fā)展中國(guó)家發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，特別是拉美各國(guó)發(fā)展的教訓(xùn)。
　　20世紀(jì)80年代，受西方新自由主艾和西方發(fā)展學(xué)的影響，許多第三世界國(guó)家不顧本國(guó)國(guó)情，照搬照抄西方的發(fā)展理論和模式。但是很不幸，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的理論和發(fā)展藥方，并沒(méi)有在實(shí)踐中為第三世界的發(fā)展帶來(lái)福音，結(jié)果卻產(chǎn)生了兩個(gè)聯(lián)系的后果：對(duì)外的依賴(lài)性和內(nèi)部的貧富兩極分化。有些國(guó)家的“發(fā)展”甚至從一開(kāi)始就伴隨著社會(huì)平等、教育、文化、就業(yè)、勞動(dòng)者社會(huì)福利等方面的倒退和國(guó)家主權(quán)與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的削弱，成為阻礙發(fā)展的深層隱患。從90年代后期開(kāi)始。一些第三世界的國(guó)家提出，要由片面依賴(lài)外國(guó)轉(zhuǎn)而注重地區(qū)聯(lián)合和依靠自己人民的力量，由片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)而把解決社會(huì)問(wèn)題擺在首要地位。
　　廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明：每個(gè)國(guó)家都必須立足本國(guó)實(shí)際。只能借鑒和吸收別國(guó)的發(fā)展模式，但是決不能照搬照抄；必須尊重本國(guó)人民的選擇，以實(shí)現(xiàn)本國(guó)人民的根本利益為發(fā)展目的，只有這樣才能找到和制定出一條適合自己的發(fā)展道路。
　　綜上所述，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是我黨從國(guó)情出發(fā)，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和把握發(fā)展的階段性特征，面向世界、充分借鑒和吸收國(guó)際社會(huì)關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和有益成果，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。走以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的道路，是總結(jié)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作出的理性選擇，是符合世界發(fā)展潮流的重大決策，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。只有把經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展以及人與自然的和諧發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)考慮，才能實(shí)現(xiàn)更快更好的發(fā)展；只有走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自然社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。
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