姚遠(yuǎn),李楠

(西北大學(xué)編輯出版與傳播科學(xué)研究所、數(shù)學(xué)與科學(xué)史研究中心,陜西西安710069)

對(duì)于《點(diǎn)石齋畫報(bào)》(The Illustrated Lithographer),從近代史、新聞史、美術(shù)史、民俗、文學(xué)等角度有過(guò)很多研究。[1]67[2]428[3][4]242從學(xué)術(shù)傳播角度的研究?jī)H見(jiàn)有王蘋、鄧紹根[5]、王斌、戴吾三[6]、姚遠(yuǎn)等人的成果。[7][8]其中,有關(guān)學(xué)術(shù)傳播的研究是最薄弱的環(huán)節(jié)。

創(chuàng)刊于光緒元年(1875)的《小孩月報(bào)》是為我國(guó)最早的畫報(bào),其后又有創(chuàng)刊于光緒二年(1876)的《瀛寰畫報(bào)》和創(chuàng)刊于光緒六年(1880)的《華圖新報(bào)》等。然而,以新聞畫報(bào)為特征的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》是最有影響的一種。

一、《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的編輯出版

(一)44卷528號(hào)的壯觀出版成就

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》清光緒十年(1884年5月8日)創(chuàng)刊于上海,由《申報(bào)》館館主英國(guó)人美查(Ernest Major,1830～1908)創(chuàng)辦,上海申報(bào)館點(diǎn)石齋石印局出版,故名(圖1)。關(guān)于其?？瘯r(shí)間、出版總數(shù)有多種說(shuō)法:俞月亭有“1896年底?？?共出版12年,528冊(cè)”的說(shuō)法,總冊(cè)數(shù)沒(méi)錯(cuò),但停刊時(shí)間有誤;[9]81何步云有“共出36卷的說(shuō)法”;[10]81魯迅有?？诠饩w二十四年(1898)的說(shuō)法;[11]馬光仁認(rèn)為“流行的說(shuō)法……共出版36卷473號(hào),1896年后?？?其實(shí)那僅是點(diǎn)石齋易主,不再為《申報(bào)》館管轄經(jīng)營(yíng),以后仍繼續(xù)出版發(fā)行,到1898年秋季才?？?共44卷528號(hào)”;[12]102陳平原將終刊時(shí)間具體為1898年8月。[13]我們從馬光仁的說(shuō)法。

圖1 各時(shí)期《點(diǎn)石齋畫報(bào)》封面及目錄

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》系旬刊,連史紙線裝本,逢6出版,每期8頁(yè)9圖。由吳友如主編。

(二)全新的石印印刷技術(shù)傳播保障

上海申報(bào)館為《申報(bào)》(Shanghai Journal)的主辦者,1872年4月30日與《申報(bào)》一起誕生。由4名外僑合資創(chuàng)辦,英商美查(Ernest Major)負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)。1909年中方經(jīng)理席裕福購(gòu)進(jìn),產(chǎn)權(quán)始為中國(guó)人所有。1912年由張謇、趙竹君、應(yīng)德閎、史量才、陳冷等5人合股接辦,后來(lái)由史量才獨(dú)資經(jīng)營(yíng)。創(chuàng)刊初期,先后在杭州、北京、天津、南京、漢口、福州、廣州、長(zhǎng)沙、四川、香港等地設(shè)有通訊點(diǎn)。1882年1月16日,在主辦的《申報(bào)》中發(fā)表有天津訪員由天津發(fā)至上海的有線電訊稿,是為中文報(bào)紙首次發(fā)表電訊稿。報(bào)館同時(shí)出版有《申報(bào)月刊》《申報(bào)年鑒》等,還開(kāi)辦有補(bǔ)習(xí)學(xué)校、流通圖書館等。

點(diǎn)石齋石印書局(Tienshihchai Photo lithographic Publishing Works)是中國(guó)最早的石印印刷出版機(jī)構(gòu)(圖2)。由英商美查創(chuàng)辦于光緒五年(1879),聘華人邱子昂為石印技師,初以照相縮印術(shù)翻印殿版《康熙字典》,又印《佩文韻存》《淵鑒類函》、中英文合璧的《四書》、中外輿圖、西文書籍、碑帖畫譜等,獲利頗巨。其一生創(chuàng)辦4種期刊:同治十一年(1872)十一月,以尊聞閣主名義創(chuàng)刊《瀛寰瑣記》文學(xué)月刊,光緒元年(1875)一月?？?出版12期;同年2月改為《四溟瑣記》,聘王韜(1828～1897)為主筆,光緒二年(1875)一月?？?出版12期;同年2月,復(fù)更名為《寰宇瑣記》,光緒三年(1877)一月?？?出版12期;光緒十年(1884)創(chuàng)刊《點(diǎn)石齋畫報(bào)》,光緒二十四年(1898)?？?出版44卷528冊(cè)。又用活字印刷《古今圖書集成》1 628冊(cè),仿乾隆“聚珍版叢書”印刷名著160余種。1909年,與圖書集成鉛印局、申昌書局、開(kāi)明書局合并為集成圖書公司,成為當(dāng)時(shí)上海設(shè)備最為齊全和規(guī)模最大的鉛印、石印印刷出版機(jī)構(gòu)。

圖2 載于《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的點(diǎn)石齋石印局工作間插圖

美查為最主要的主辦者,為英國(guó)商人、報(bào)業(yè)資本家。同治元年(1862)與其兄弗萊得利克(Frederick Major)到上海,從事茶葉等出口貿(mào)易和洋布等零售業(yè)務(wù),曾開(kāi)辦美查造胰(肥皂)廠、燧昌自來(lái)火局、上海榨油廠等。不久,買下立德洋行金銀熔煉廠,改為美查制酸廠(Majors Acid Works)。光緒二年(1876)改名為江蘇藥水廠(Kiangsu Chemical Works),主要制造硫酸,供鑄銀使用,是為上海最早的化工廠。同治十一年三月二十三日(1872年4月30日),與三名英國(guó)人合股創(chuàng)辦上海申報(bào)館,主持報(bào)務(wù),以商業(yè)經(jīng)營(yíng)原則經(jīng)營(yíng)《申報(bào)》17年,對(duì)其進(jìn)行一系列改革,提倡以報(bào)道工礦業(yè)、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易、交通運(yùn)輸業(yè)、城市建設(shè)和社會(huì)新聞為主。光緒五年(1879)創(chuàng)辦點(diǎn)石齋石印書局,又增辦遂昌火柴廠和圖書集成印書局等。光緒十五年八月三十日(1889年9月24日),組成美查(兄弟)股份有限公司,產(chǎn)30萬(wàn)兩白銀6 000股。曾任上海工部局董事。光緒十五年(1889)回國(guó),1908年3月病逝于英國(guó)。

(三)清一色的中國(guó)主編者與主筆者

吳友如(?～1893),字友如,名嘉猷,別署猷,江蘇元和(今吳縣)人。生年不詳,有人推測(cè)為1840年。祖上經(jīng)商,幼年喪父,早孤,家境貧寒,由伯父撫養(yǎng)成人,因鄰居是以賣畫為生的畫師,受其影響始習(xí)丹青。后入蘇州閶門內(nèi)云藍(lán)閣裱畫店、山塘畫店做學(xué)徒,始有機(jī)會(huì)觀摩費(fèi)丹旭、任熊等人作品,漸擅長(zhǎng)人物肖像畫。曾得到畫家張志瀛的指點(diǎn)。19世紀(jì)60年代,太平軍攻蘇州,遂隨祖父到上海避難。從此,定居上海并正式作畫,漸以畫仕女見(jiàn)長(zhǎng),能融匯清代名畫家錢杜、任熊等人的畫法,自成一家。其工筆、寫意、人物、仕女、花鳥、草蟲、山水、界畫皆精。曾應(yīng)召至江寧(今南京)繪《金陵功臣戰(zhàn)績(jī)圖》。光緒十年(1884)年,應(yīng)上海點(diǎn)石齋印書局之聘,主繪《點(diǎn)石齋畫報(bào)》,名噪一時(shí)。

今所見(jiàn)吳友如為《點(diǎn)石齋畫報(bào)》所繪的新聞畫,達(dá)數(shù)千幅,對(duì)清廷的腐朽統(tǒng)治、外國(guó)資本主義的侵略和反抗都有所反映。發(fā)表于《點(diǎn)石齋畫報(bào)》主要有《吳淞形勢(shì)》,1884,甲(12);《法犯江馬》1884,乙(1);《臺(tái)軍大捷》1884,乙(6);《越事行成》1884,甲(3);《西商集議》1884,乙(4);《自取撓敗》1884,甲(7);《法人棄尸》1884,乙(2);《銀行倒閉》1884,甲(8);《基隆再捷》1884,乙(3);《不堪回首》1884,甲(4);《著手成春》1884,乙(11);《水底行船》1884,甲(1);《美使抵漢》1884,甲(6);《古跡云亡》1884,乙(6);《圭玷須磨》1884,甲(2);《斷案奇聞》1884,乙(12);《練軍入海》1884,乙(8);《和議畫押》1885,丁(7);《水勇陸操》1885,丁(3);《滬尾形勢(shì)》1885,丁(3);《兵輪祭?！?885,戊(10);《救火妙藥》1885,戊(7);《仁濟(jì)施醫(yī)》1885,丁(12);《龍頭走水》1885,丙(3);《通惠總局》1885,丙(12下);《活埋罪人》1885,戊(11);《郵政局肆筵速客頑固黨放火戕官》1885,丙(7);《邊防巨炮》1886,己(4);《水底行車》1886,庚(4);《第一樓災(zāi)》1886,己(8);《西戲重來(lái)》1886,庚(6);《游戲生涯》1888,辰(4);《疑剖爭(zhēng)兒》1888,卯(2);《爭(zhēng)慕乘龍》1888,卯(7);《鐵甲南行》1889,巳(8);《觀西戲述略·直上干霄》1889,巳(11);《操演水龍》1890,戌(6下);《英皇子觀燈記》1890,申(6);等等。

光緒十六年(1890),吳友如因與美查不合,辭去《點(diǎn)石齋畫報(bào)》主筆,在南京路石路口公興里獨(dú)資創(chuàng)刊《飛影閣畫報(bào)》,并請(qǐng)潦倒的畫家張志瀛來(lái)館工作,其形式與《點(diǎn)石齋畫報(bào)》類似,但內(nèi)容多著墨于仕女人物,偏重于街巷新聞。三年后的光緒十九年(1893)春,《飛影閣畫報(bào)》出版百期后易主。同年秋,又改出《飛影閣畫冊(cè)》,每逢朔望出版,但已經(jīng)漸失新聞性質(zhì),銷路亦不佳,出至1894年第10期時(shí)吳友如因病在上海逝世。宣統(tǒng)間,上海璧園斥巨資從其哲嗣處購(gòu)得粉本千余幅,編成《吳友如畫寶》。天津楊柳青畫社于2005年出版有《吳友如百鳥白描畫譜》。其許多手稿收藏于上海博物館。

其平生作畫不下五六千,畫風(fēng)以市井風(fēng)俗畫、時(shí)事新聞畫見(jiàn)長(zhǎng),大如中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日臺(tái)灣之戰(zhàn),小至鄰里斗毆、奇聞事,或西方新知。其畫繼承明清版畫木刻藝術(shù),又吸收西洋畫透視法,皆以單線條描繪,黑白分明,畫面工整,構(gòu)圖繁復(fù);所畫仕女則羸弱消瘦,面部畫法有同時(shí)代畫家沙馥所謂“沙相”之風(fēng);所畫建筑物、舟車、器物的描繪則吸收西方焦點(diǎn)透視畫法。堪稱將中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)與西方石印技術(shù)要求完美結(jié)合的新聞、風(fēng)俗畫家。楊柳青畫社認(rèn)為其“有很高的傳統(tǒng)繪畫功力,每幅白描作品無(wú)論是用線的穿插避讓,黑白的疏密布局,構(gòu)圖的留白,大疏大密,均以奇險(xiǎn)取勝,或多或少帶有一些‘海派’韻味,在格調(diào)上顯得空靈雅致”;其畫“對(duì)于初學(xué)者學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖、黑白虛實(shí)的章法,掌握用線的大實(shí)大虛、大開(kāi)大合的節(jié)奏與旋律是非常有益的”。[14]國(guó)畫家范曾認(rèn)為:“吳友如的博聞強(qiáng)記,豐富多彩,斷非任何人可以比肩。吳友如與單純的國(guó)畫家不是一片水域……他是中國(guó)新聞圖畫的第一人,而且我敢斷言,是前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者的惟一人”。[15]

除吳友如以外,繪畫者還有周慕橋(?—1923)、何元俊、金蟾香、張志瀛、田子琳、顧月洲、馬子明、金桂、金耐青、金鼎、張淇、田英、符節(jié)、符艮心、周權(quán)、戴之謙、戴信、葛龍之、葛尊、何明甫、賈醒卿、吳子美、李煥垚、沈梅坡、王釗、管劬安、李庸伯、朱儒賢等20余人。其生卒年和事跡多不可考。其中周慕橋傳為吳友如學(xué)生,除為《點(diǎn)石齋畫報(bào)》作畫外,也曾為《飛影閣畫報(bào)》作畫,長(zhǎng)于月份牌畫,許多人視其為月份牌畫的創(chuàng)始者。其畫帶有繡像風(fēng)格,曾為上海老校場(chǎng)及蘇州桃花塢木版年華畫時(shí)裝美女。

二、傳播策略

(一)以《申報(bào)》為依托的發(fā)行傳播

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》“月出三次,次凡八幀”,每期售價(jià)5分,隨《申報(bào)》附送。

其《點(diǎn)石齋各省分莊售書告白》(1889年8月第195號(hào))表明,在北京琉璃廠點(diǎn)石、金陵?yáng)|牌樓點(diǎn)石、蘇州元妙觀點(diǎn)石、杭州青云街點(diǎn)石均設(shè)有銷售點(diǎn)。但是,其銷售網(wǎng)點(diǎn)更多的是利用點(diǎn)石齋石印局在湖北漢口、湖南、河南、福建、廣東、重慶、成都、江西、山東、山西、貴州、陜西、云南、廣西、甘肅等省市所設(shè)的售書分莊。

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》曾開(kāi)展廣告業(yè)務(wù),也曾登載自己的廣告,但大多是在《申報(bào)》作宣傳性廣告。其在多期重復(fù)刊載的《畫報(bào)招登告白啟》即有:“今又承各巨商切屬踵行,謂‘天下容有不能讀日?qǐng)?bào)之人,天下無(wú)有不喜閱畫報(bào)之人。近今告白借圖以傳,日?qǐng)?bào)已有行之者,畫報(bào)專精藝事,行之必有大效’等語(yǔ),本齋主人重違雅意,故于六月二十六日八十三號(hào)畫報(bào)之末仍登告白”。[16]其“天下容有不能讀日?qǐng)?bào)之人,天下無(wú)有不喜閱畫報(bào)之人”實(shí)乃絕妙之廣告詞,尤其適于市井傳誦流行,亦可作為編者自勵(lì)自省的座右銘。

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》也在《申報(bào)》登有廣告宣傳性文章,如其第4號(hào)出版后就在《申報(bào)》有:“此次圖后新增告白,請(qǐng)商號(hào)家如有登告白者,請(qǐng)即購(gòu)閱四號(hào)畫報(bào),便知詳細(xì)”。[17]其傳播發(fā)行效果亦見(jiàn)于《申報(bào)》,有“盡旬日之期,而購(gòu)閱者無(wú)慮數(shù)千萬(wàn)卷也”[18]和“自開(kāi)印以至今日,銷售日盛一日”[19]等說(shuō)法。看來(lái),其廣告經(jīng)營(yíng)是雷聲大雨點(diǎn)小,因?yàn)樵诮裉焖?jiàn)的畫報(bào)中,除申報(bào)館系統(tǒng)的廣告外并未見(jiàn)到其他客戶的廣告。

然而,其發(fā)行傳播影響也許真如其所說(shuō)是“日盛一日”,就連魯迅也有“這畫報(bào)的勢(shì)力,當(dāng)時(shí)是很大的,流行各省,算是要知道‘時(shí)務(wù)’——這名稱在那時(shí)就如現(xiàn)在之所謂‘新學(xué)’——的人們的耳目”[20]293的說(shuō)法。

(二)石印和繪畫的創(chuàng)造性技藝保障

要實(shí)現(xiàn)《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的定期出版,在當(dāng)時(shí)石印和繪畫技術(shù)是必不可少的兩項(xiàng)技術(shù)保障。

西方石印技術(shù)于光緒二年(1876)傳入,起初用于在上海徐家匯土山灣印書館的圖書印刷,點(diǎn)石齋書局是采用石印技術(shù)最成功和規(guī)模最大者。這種石印技術(shù),又稱石版印刷技術(shù),也是平版印刷(即圖文部分與非圖文部分大致處于同一平面的印刷版)的一種,由1789年在布拉格出生的A.塞尼費(fèi)爾德發(fā)明。這種印刷術(shù)是以表面具有密布之細(xì)孔的石版做版材進(jìn)行平壓平或圓壓平的一種直接印刷術(shù)。它利用脂肪性油墨與水相斥的原理,用油墨將圖文繪制在石版上,再以水潤(rùn)濕石版表面,使無(wú)圖文之石版細(xì)孔蓄存水分,故圖文部分吸油墨而斥水,非圖文部分吸水而拒油墨。實(shí)施印刷時(shí),以紙覆蓋于已施墨和潤(rùn)水的石版,再用木制壓架使石版上之墨跡轉(zhuǎn)移到紙上,即獲得印張。雖然,今天這種技術(shù)已被鋁版或鋅版取代石版,照相制版取代手工描繪制版,但點(diǎn)石齋書局就是用這一最原始的石印印刷過(guò)程,完成了500余冊(cè)、4000余幅圖畫的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的印刷。

主辦者美查在創(chuàng)刊伊始對(duì)中西畫風(fēng)有很好的比較研究。他指出:“泰西之畫,不與中國(guó)同。蓋西法嫻繪事者,務(wù)使逼肖,且十九以藥水照成,毫發(fā)之細(xì),層疊之多,不少缺漏。以鏡顯微,能得遠(yuǎn)近深淺之致。其傅色之妙,雖云影水痕,燭光月魄,晴雨晝夜之殊,無(wú)不顯豁呈露,故平視則模糊不可辨,窺以儀器,如身入其境中,而人物之生動(dòng),尤覺(jué)栩栩欲活。中國(guó)畫家拘于成法,有一定之格局,先事布置,然后穿插以取勢(shì),而結(jié)構(gòu)之疏密,氣韻之厚薄,則視其人學(xué)力之高下與胸次之寬狹,以判等差”。[21]其中,中西畫最為主要的差別在于:“西畫以能肖為上,中畫以能工為貴;肖者真,工者不必真也,既不皆真,則記其事又胡取其有形乎哉”。[21]那么,中西畫的喜好風(fēng)尚就不能轉(zhuǎn)移嗎?非也!古之“《圖書集成》《三才圖會(huì)》……凡諸書之以圖傳者,證之古今,不勝枚舉”;“與夫器用之制,名物之繁”,“抑僅以文字傳之而不能曲達(dá)其委折纖細(xì)之致,則有不得已于畫者”;“世運(yùn)所至,風(fēng)會(huì)漸開(kāi),乃者泰西文字,中土人士頗有識(shí)其體例者,習(xí)處既久,好尚亦移”。[21]

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》正是基于此,擇“精于繪事者”,承襲中國(guó)明清以來(lái)的版畫風(fēng)格,采用中國(guó)傳統(tǒng)白描技巧,又借鑒西畫透視技巧,摹仿西洋畫風(fēng)格而成此大觀。

(三)以天干地支八音六藝為主的獨(dú)特編序

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》各期的編序極為特殊,每12期為一卷(集),卷以天干、地支、八音、六藝、四德、乾卦卜辭等順序排列。

其中,天干,亦稱十干,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,自古被用于表示次序的符號(hào)。

金、石、絲、竹、匏、土、革、木八音為中國(guó)古代對(duì)樂(lè)器的總稱。鐘、鈴等屬于金類;磬等屬于石類;琴、瑟等屬于絲類;管、龠(形似簫)屬于竹類;笙、竽等屬于匏類;塤屬于土類;鼓等屬于革類;拀(應(yīng)為“木”字旁,古樂(lè)器,木制,形似方形的斗)、敔(古樂(lè)器,奏樂(lè)將終,擊敔使演奏停止)等屬于木類。五言十六句的古雜體詩(shī)《八音歌》即以此序,從第一句起,每隔一句冠以金、石、絲、竹、匏、土、革、木八字,類似建除體,可見(jiàn)其序自古有成例。

六藝,即禮(禮儀)、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車)、書(識(shí)字)、數(shù)(計(jì)算)六種科目,其序自古如此。

到后來(lái),天干、地支、八音、六藝編序凈盡之后,索性以“文行忠信,元亨利貞”為卷之余序。其中,“文行忠信”,語(yǔ)義出自唐柳宗元“文以行為本,在先誠(chéng)其中”,“文”指文章,“中”指內(nèi)心,大意為文章好壞決定于作者的心性和行文品德?！爸?、信”亦為儒家四德(孝、悌、忠、信)的基本內(nèi)容,忠為德之正,信為德之厚?！霸嗬憽睘椤吨芤住贰扒必载赞o,亦為乾之四德(元、亨、利、貞),一解元者善之長(zhǎng)也,亨者嘉之會(huì)也,利者義之和也,貞者事之幹也;一解元,大也,亨,指諸侯朝貢,獻(xiàn)物助祭;利,有利;貞,通“占”,指占卜。用此數(shù)序,古有用于圖書卷次者。

從光緒十年(1884)創(chuàng)刊,至光緒二十四年(1898)?？?《點(diǎn)石齋畫報(bào)》一直以此編序。由于原刊以中國(guó)陰歷紀(jì)年編卷,故換算成公元紀(jì)年后有年度跨卷現(xiàn)象,特別括注,以示區(qū)別。

光緒十年(1884):甲1—12,乙1—12,(1885)丙1—5

光緒十一年(1885):丙6—12,丁1—12,戊1—12,己1—2,(1886)己3—5

光緒十二年(1886):己6—12,庚1—12,辛1—12,壬1—3,(1887)壬4—5

光緒十三年(1887):壬6—12,癸1—12,子1—12,丑1—4,(1888)丑5—8

光緒十四年(1888):丑9—12,寅1—12,卯1—12,辰1—5,(1889)辰6—8

光緒十五年(1889):辰9—12,巳1—12,午1—12,未1—6,(1890)未7—8,

光緒十六年(1890):未9—12,申1—12,酉1—12,戌1—7,(1891)戌8—11,

光緒十七年(1891):戌12,亥1—12,金1—12,石1—8,(1892)石9—11

光緒十八年(1892):石12,絲1—12,竹1—12,匏1—9,(1893)匏12,土1—2

光緒十九年(1893):土3—12,革1—12,木1—10,(1894)木11—12,禮1—2

光緒二十年(1894):禮3—12,樂(lè)1—12,射1—12,(1895)御1—2

光緒二十一年(1895):御3—12,書1—12,數(shù)1—12,文1,(1896)文2—5

光緒二十二年(1896):文6—12,行1—12,忠1—12,信1—2,(1897)信3—5

光緒二十三年(1897):信6—12,元1—12,亨1—12,利1—2,(1898)利3—5

光緒二十四年(1898):利6—12,貞1—12

這種編卷方式,如天干地支,有用于圖書編卷者,但自成體系用于期刊編卷還是第一次。其中承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化中記時(shí)、記序、八音、六藝等重要文化符號(hào)體系,表現(xiàn)了一種井然有序的獨(dú)特風(fēng)格,同時(shí)反映了一種前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的獨(dú)特傳播策略,一想到這種記序方式就想到《點(diǎn)石齋畫報(bào)》,一想起《點(diǎn)石齋畫報(bào)》就想起這種記序,其傳播創(chuàng)意真是絕妙無(wú)比。

(四)以“穎異”、“新器”和“新物”為主的傳播旨趣

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》緣起和旨趣表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是摹仿泰西畫報(bào)而成,即“系仿西人成式,一切新聞皆采自中外各報(bào)”,[22]“畫報(bào)盛行泰西”;二是追求“穎異”、“新器”、“新物”,即“蓋取各館新聞事跡之穎異者,或新出一器,乍見(jiàn)一物……而中國(guó)則未之前聞”,或“擇新奇可喜之事,摹而為圖”;三是圖文相輔而行,即“繪圖綴說(shuō),以征閱者之信”;四是為圖娛樂(lè)有趣,即“俾樂(lè)觀新聞?wù)哂幸钥甲C其事,而茗余酒后展卷玩賞”,“以增色舞眉飛之樂(lè)”。[21]由此可見(jiàn),“新器”、“新物”這些與科學(xué)技術(shù)有關(guān)的事物是其報(bào)道重點(diǎn),“繪圖綴說(shuō),以征閱者之信”是其最大的亮點(diǎn),茶余酒后的玩賞是其主要旨趣。

美查在創(chuàng)刊伊始,即預(yù)言:“斯圖一出,定將不翼而飛,不脛而走”,[21]由此足見(jiàn)其自信。當(dāng)然這種自信源于其古今中外的廣泛閱歷和經(jīng)歷,尤其重要的是事先作了詳盡的可行性調(diào)查。比如調(diào)查得知:“同治初,上海始有華字新聞紙,厥后《申報(bào)》繼之……十余年來(lái),海內(nèi)知名,日售萬(wàn)紙,猶不暇給,而畫獨(dú)闕如,旁詢粵港各報(bào)館亦然。于此,見(jiàn)華人之好尚,皆喜因文見(jiàn)事,不必拘形跡以求之也”;“近以法越構(gòu)釁,中朝決意用兵,敵愾之忱,薄海同具。好事者繪為戰(zhàn)捷之圖,市井購(gòu)觀,恣為談助”。[21]這說(shuō)明,通過(guò)調(diào)查和“旁詢”,表明不僅上海,而且港粵等地讀者很需要新聞,“而畫獨(dú)闕如”,這正是創(chuàng)刊畫報(bào)的良好時(shí)機(jī)。這也正是美查敢于做出“不脛而走”預(yù)言的基礎(chǔ)。

光緒十四年(1888)卯(12)1期,《點(diǎn)石齋畫報(bào)》發(fā)表了《格致遺骸》圖文,其中有:“西人尚格致,化腐朽為神奇,幾令天下無(wú)棄物,乃格無(wú)可格,而格及于人尸體:謂熬成油,可以造堿;屑其骨,可以壅田。其說(shuō)倡于英國(guó)士葛蘭之某化士”。[23]編者從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度,對(duì)此提出尖銳批評(píng),認(rèn)為“洵如是,則中國(guó)之于格致,亦講之素矣。知死者之體魄求安也,故停棺不葬有罪;知貪者之殘忍尤甚也,故發(fā)冢盜棺必殺”。[23]編者又從律條和國(guó)法角度進(jìn)一步批評(píng)道“粗之為條教,精之為仁術(shù),載在律書,亦治國(guó)之一端也。然則,西人之格致,亦可推及治國(guó)乎?曰:可。尸毀跡滅,則葬可以廢;曠土既無(wú),而耕種之區(qū)益廣。家貧親死,則尸可以賣,喪具既省,而贏余之利且收,但使售堿者地求善價(jià),力田者屢慶豐登,國(guó)富民裕而治道成矣。此則西人之格致也”。[23]其附圖也煞有介事地描繪了地上擺滿尸骨、十七八名男女勞工分別做分揀、搗碎、熬煮、添加腐蝕液、磨粉、篩選,天花板上還有滑輪吊裝籃傳送尸骨材料的一幅尸體處理作坊的恐怖場(chǎng)面。

在1888年9月第164號(hào)發(fā)表的《縮尸異術(shù)》更是令人瞠目結(jié)舌,說(shuō):“自西法興,而化學(xué)流行,電氣強(qiáng)水之用廣,幾至無(wú)物不可以求縮……苦貝而,美國(guó)名醫(yī)也,制有藥水,能將新死之尸縮成小體,長(zhǎng)僅一尺五寸,闊一尺二寸,厚一寸三分。其堅(jiān)如石,歷久不腐。盛以木匣,頗便攜帶焉”。編者還將這與畫家“尺幅而具尋丈之勢(shì)”的“縮本”、“石印書籍”的縮印、女媧“摶土為人”、“醫(yī)變其既死之格”的“新鬼”等聯(lián)系起來(lái),是想通過(guò)類比表明化學(xué)藥水的強(qiáng)大效力和這位美國(guó)醫(yī)生的神通并“不足恃”,而其圖畫更是生動(dòng)地表現(xiàn)了這種“異術(shù)”的可能與可信。

分別過(guò)了5個(gè)月和7個(gè)月之后,有關(guān)《縮尸異術(shù)》《格致遺骸》《戕尸類志》等不實(shí)報(bào)道可能受到讀者的強(qiáng)烈批評(píng)或質(zhì)疑,抑或受到“憲諭”的壓力,《點(diǎn)石齋畫報(bào)》遂于1889年3月第182號(hào)發(fā)表《畫報(bào)更正》聲明:“嗣經(jīng)確探,始知事出子虛”。其聲明全文:“本齋向有畫報(bào),系仿西人成式,一切新聞皆采自中外各報(bào)。去年八月間登有《縮尸異術(shù)》一節(jié),十月間登有《格致遺骸》《戕尸類志》各節(jié),雖系各有所本,嗣經(jīng)確探,始知事出子虛。本齋正在登報(bào)更正間,適逢憲諭傳知,合亟登報(bào)聲明前誤,以釋群疑”。[22]其中,“雖系各有所本”的說(shuō)法,顯然還有替自己開(kāi)脫之嫌,但能夠在本刊和“合亟登報(bào)”“聲明前誤”,也表明了勇于糾錯(cuò)更正的勇氣。

然而,由此亦可見(jiàn)這種“縮尸”和用人的尸體“熬油”、“造堿”、“壅田”的荒誕傳說(shuō)在民間所造成的巨大震撼。這種將西方格致術(shù)妖魔化的訛傳,一傳十、十傳百、不脛而走的小道、大道、茶余飯后且越來(lái)越放大或失真的轟動(dòng)效應(yīng),無(wú)疑使《點(diǎn)石齋畫報(bào)》家喻戶曉,婦孺皆知。無(wú)論將此歸結(jié)為一種惡意炒作策略也好,還是一種失誤也好,已經(jīng)都不重要,重要的是《點(diǎn)石齋畫報(bào)》更為人們所關(guān)注,其“獵奇”旨趣亦更加強(qiáng)化,而且還落下了一個(gè)敢于“合亟登報(bào)聲明前誤”的好名聲。

其傳播效果也有很正面的評(píng)價(jià)。魯迅就曾認(rèn)為:其“神仙人物,內(nèi)外新聞,無(wú)所不畫”,“‘老鴇虐妓’,‘流氓拆梢’之類,卻實(shí)在畫得很好”,[11]并認(rèn)為“那真是勃勃有生氣,令人在紙上看出上海的洋場(chǎng)來(lái)”。[24]

三、結(jié)語(yǔ)

截至1919年底,我國(guó)在歷史上創(chuàng)辦過(guò)118種畫報(bào),[25]656-679早期的畫報(bào)多集中在上海、天津、北京等地,多為西士所辦,亦多系外文。在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》之前最早的為美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)傳教士范約翰主持的清心書館于光緒元年(1875)在上海創(chuàng)刊、J.R.布來(lái)克主筆的《小孩月報(bào)》,內(nèi)容涉及故事、名人傳記,亦涉博物、科學(xué),插圖均為雕刻,銅板印刷,1915年?？?次有約創(chuàng)刊于1876年的《遠(yuǎn)東》(The Far East)畫報(bào),刊載有關(guān)中國(guó)和日本的照片和圖畫;創(chuàng)刊于1877年6月6日的不定期刊《寰瀛畫報(bào)》(“瀛寰畫報(bào)”為誤),由英國(guó)畫師繪制,在英國(guó)印制后申報(bào)館主美查再以散頁(yè)郵回上海,復(fù)由申報(bào)館蔡爾康編輯補(bǔ)序和圖注后與圖合訂成冊(cè)發(fā)行,主要反映外國(guó)事件與人物,亦有諸如“印度所造火車”和“火車行山洞”等個(gè)別科技圖畫,于1880年6月?？?僅出5期(卷);另外在光緒六年(1880)創(chuàng)刊有《華圖新報(bào)》(一稱《畫圖新報(bào)》)。1879年美國(guó)總統(tǒng)格蘭特訪問(wèn)上海,《申報(bào)》除發(fā)布文字新聞外,復(fù)于5月24日石印了1萬(wàn)份格蘭特半身單張畫像隨報(bào)附送讀者,是為報(bào)紙刊載新聞人物畫像之始。

創(chuàng)刊于光緒十年(1884)的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》完全不同于《小孩月報(bào)》以文字為主插圖為輔的做法,嚴(yán)格說(shuō)來(lái)尚非畫報(bào),雖有博物和科學(xué)內(nèi)容,亦未形成主要內(nèi)容之一,其主筆者的身份亦為西士而非中士。與《點(diǎn)石齋畫報(bào)》關(guān)系最密切的要數(shù)《寰瀛畫報(bào)》,二者均與申報(bào)館和英商美查相關(guān),其二者最大的區(qū)別是《寰瀛畫報(bào)》的報(bào)道內(nèi)容多以外國(guó)為主,因壽命短暫亦尚與《點(diǎn)石齋畫報(bào)》鮮明的“奇聞”、“新知”、“時(shí)事”三大特征相差較大,另外《寰瀛畫報(bào)》出版時(shí)上海尚不具備印刷制版條件,要到英國(guó)印刷成單頁(yè)郵寄回上海再補(bǔ)文字與圖合訂成冊(cè)發(fā)行,另一區(qū)別就是西士為畫師,中士?jī)H承擔(dān)補(bǔ)寫文字說(shuō)明而已,與《點(diǎn)石齋畫報(bào)》完全由中士主筆和全部在上海石印完成全然不同。然而,即便是吳友如在脫離《點(diǎn)石齋畫報(bào)》以后創(chuàng)刊的《飛影閣畫報(bào)》也與其之前的風(fēng)格漸異,因?yàn)橹饾u脫離了“時(shí)事新知”的基本特征而最終失敗?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》與此前畫報(bào)或人物畫像報(bào)道最大的不同,在于它從科技事物新聞的視角,通過(guò)圖文并茂的新聞畫報(bào)樣式,將新的西醫(yī)進(jìn)展、新科學(xué)發(fā)明、新的工程技術(shù)等圖文信息傳播到了上至官衙學(xué)堂下至市井街巷的廣泛空間,產(chǎn)生了空前未有的廣泛影響。

[1] [德]魯?shù)婪颉.瓦格納.進(jìn)入全球想象圖景:上海的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》[A].徐百柯譯.劉東.中國(guó)學(xué)術(shù)[C].北京:商務(wù)印書館,2001.

[2] 王爾敏.《點(diǎn)石齋畫報(bào)》所展現(xiàn)之近代歷史脈絡(luò)[A].王爾敏.近代文化生態(tài)及其變遷[C].南昌:百花洲文藝出版社,2002.

[3] 陳平原,夏曉虹.圖像晚清[M].天津:百花文藝出版社,2006.

[4] 黃勇.回眸晚清——《點(diǎn)石齋畫報(bào)》精選釋評(píng)[M].北京:京華出版社,2006.

[5] 王蘋,鄧紹根.《點(diǎn)石齋畫報(bào)》記載的中國(guó)近代剖腹產(chǎn)手術(shù)[J].中華醫(yī)史雜志,2004,(2).

[6] 王斌,戴吾三.從《點(diǎn)石齋畫報(bào)》看西方科技在中國(guó)的傳播[J].科普研究,2006,(3).

[7] 姚遠(yuǎn),王睿.《點(diǎn)石齋畫報(bào)》與我國(guó)第一例剖腹產(chǎn)[N].科學(xué)時(shí)報(bào),2008-09-27.

[8] 姚遠(yuǎn).《點(diǎn)石齋畫報(bào)》與中國(guó)第一臺(tái)X光機(jī)[N].科學(xué)時(shí)報(bào),2008-07-10.

[9] 方漢奇,寧樹藩,李夢(mèng)蓮.中國(guó)大百科全書·新聞出版[Z].北京,上海:中國(guó)大百科全書出版社,1990.

[10] 何步云.點(diǎn)石齋石印局[A].方漢奇,寧樹藩,李夢(mèng)蓮.中國(guó)大百科全書·新聞出版[C].北京,上海:中國(guó)大百科全書出版社,1990.

[11] 魯迅全集(第4卷)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1981.

[12] 馬光仁.上海新聞史[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,1996.

[13] 陳平原.從獨(dú)特編訂法看《點(diǎn)石齋畫報(bào)》終刊時(shí)間[N].中華讀書報(bào),1999-12-22.

[14] 吳友如.吳友如百鳥白描畫譜[M].天津:楊柳青畫社,2005.

[15] 吳友如畫寶[M].北京:中國(guó)青年出版社,1998.

[16] 編者.畫報(bào)招登告白啟[J].點(diǎn)石齋畫報(bào),1886年7月,第83號(hào).

[17] 申報(bào)館主.第四號(hào)畫報(bào)出售[N].申報(bào),1884-06-07.

[18] 見(jiàn)所見(jiàn)齋.閱畫報(bào)書后[N].申報(bào),1884-06-19.

[19] 申報(bào)館主.第六號(hào)畫報(bào)出售[N].申報(bào),1884-06-26.

[20] 魯迅.魯迅全集(第4卷)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1981.

[21] 尊聞閣主人.序[J].點(diǎn)石齋畫報(bào),1884,甲(1):1.

[22] 編者.畫報(bào)更正[J].點(diǎn)石齋畫報(bào),1889,182號(hào).

[23] 民心.格致遺骸[J].點(diǎn)石齋畫報(bào),1888,卯(12).

[24] 魯迅.魯迅全集[M].北京:人民文學(xué)出版社,1981.

[25] 彭永祥.中國(guó)近代畫報(bào)簡(jiǎn)介[A].辛亥革命時(shí)期期刊介紹(第四集)[C].北京:人民出版社,1983.