□賈美芹

關(guān)于高職統(tǒng)計學(xué)原理的教與學(xué)

□賈美芹

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，統(tǒng)計思想和統(tǒng)計方法的應(yīng)用越來越廣泛，這是統(tǒng)計學(xué)成為職業(yè)教育核心課程的根本原因。根據(jù)統(tǒng)計學(xué)原理的學(xué)科特點和高職學(xué)生的實際情況，避免傳統(tǒng)的公式推導(dǎo)為主的教學(xué)理念，通過認知學(xué)習(xí)、案例教學(xué)和自主動手操作，確立和培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)計思維能力，從而提高學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)新能力。

統(tǒng)計思維；認知學(xué)習(xí)；案例教學(xué)

隨著知識經(jīng)濟時代的到來和新科技革命的飛速進展，各種數(shù)據(jù)分析方法的應(yīng)用越來越廣泛，使得各類職業(yè)學(xué)校將統(tǒng)計學(xué)列為其必修或者選修課[1]。而目前高職統(tǒng)計學(xué)的教學(xué)只是注重講授概念、公式和統(tǒng)計分析軟件，對其中的內(nèi)在機理卻不予深究，學(xué)生學(xué)完了統(tǒng)計學(xué)原理，猶如看了一學(xué)期復(fù)雜漫長的“統(tǒng)計工具說明書”，這對于我們所需要達到的教學(xué)目標是遠遠不夠的。

學(xué)習(xí)統(tǒng)計學(xué)的最終目標是統(tǒng)計思維的養(yǎng)成。培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)計思維就是培養(yǎng)學(xué)生主動利用概率統(tǒng)計的原理去思考和解決問題的習(xí)慣。統(tǒng)計思維是一種非確定性的思維模式，類似模糊數(shù)學(xué)，即對一個問題不能得到確定的答案。對于現(xiàn)實中的問題，其左右因素往往有多個，由此產(chǎn)生出諸多的隨機性，不確定性是常態(tài)，確定性反而是少數(shù)情況[2]。因此，統(tǒng)計思維對于提高學(xué)生解決實際問題的能力是非常重要的，這也是職業(yè)學(xué)校開設(shè)統(tǒng)計學(xué)原理的根本目的。一般認為，統(tǒng)計思維的養(yǎng)成需要很高的數(shù)學(xué)修養(yǎng)，其實這是一個認知誤區(qū)；任何人，不管他有沒有專門學(xué)習(xí)過統(tǒng)計學(xué)，都或多或少有一些自發(fā)的統(tǒng)計思想。教師只要掌握學(xué)科特點，結(jié)合高職學(xué)生的實際情況，培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)計思維是完全可以達到的。

一、引導(dǎo)認知學(xué)習(xí)，構(gòu)筑學(xué)生的統(tǒng)計思維

根據(jù)我國目前的教育狀況，高職的學(xué)生大多高等數(shù)學(xué)學(xué)得比較少，而統(tǒng)計學(xué)原理對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)要求較高。所以，教師要注意揚長避短，結(jié)合學(xué)生的長處，引導(dǎo)學(xué)生的認知學(xué)習(xí)。所謂認知學(xué)習(xí)，就是通過合理利用人的認知過程來尋找最佳學(xué)習(xí)路徑，變“接受學(xué)習(xí)”和“機械學(xué)習(xí)”為“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”和“有意義的學(xué)習(xí)”。統(tǒng)計學(xué)原理的認知學(xué)習(xí)就是引導(dǎo)學(xué)生對 “常識”的“再發(fā)現(xiàn)”，以及對現(xiàn)實事物“美感”“和諧”的理解，建立生動形象的“總體”、“概率”等基本統(tǒng)計學(xué)概念，從而啟發(fā)學(xué)生在頭腦中確立統(tǒng)計思維方法[3]。

（一）通過“常識”構(gòu)筑“知識”

統(tǒng)計在人們的日常生活中無處不在，統(tǒng)計學(xué)的研究對象具有總體性和大量性的特點，大量觀察法是統(tǒng)計學(xué)的基本研究方法之一。學(xué)生作為社會中的一個成員，他們無時無刻不在觀察或被觀察著無數(shù)大量的事實，頭腦中自發(fā)地形成了各種統(tǒng)計信息的感知。教師應(yīng)該把這個最初的“感知”加以引導(dǎo)并強化為“注意”，進而上升為“理解”和“記憶”，這樣，學(xué)生就成為信息的主動構(gòu)建者。

教師在講解新的概念、定理的時候，應(yīng)首先從常識和學(xué)生的感知出發(fā)，漸次導(dǎo)入。例如，教師在講解“相關(guān)關(guān)系”的時候，先不要講相關(guān)究竟是怎樣定義的，而是從常識意義上的“相關(guān)”出發(fā)來引導(dǎo)學(xué)生[4]。相關(guān)就是有關(guān)，雖然不能完全決定，但是有關(guān)聯(lián)。比如身高和體重的關(guān)系。個子高的不一定胖，個子矮的不一定瘦，但是我們調(diào)查100個人的身高和體重，仍然能夠得到一定的正相關(guān)，男生平均起來比女生高些，體重也重一些。身高和體重有關(guān)，這個信息首先是一種感知；這個感知是學(xué)生在學(xué)習(xí)之前就已經(jīng)有的，現(xiàn)在老師做的就是強調(diào)——引起注意——加以引導(dǎo)——形成記憶——形成知識，而這個過程正是認知心理學(xué)的知識形成過程。根據(jù)統(tǒng)計學(xué)的課程特點，這種例子比比皆是；教師只需稍加引導(dǎo)，許多原本枯燥的概念和定理立刻就在學(xué)生的頭腦里“活”了起來。

（二）利用認知誤區(qū)，激發(fā)情境“頓悟”

統(tǒng)計學(xué)研究事物的一般現(xiàn)象，某些被強化的個別現(xiàn)象常常會混淆認知。也就是說，常識和人們的知覺印象有可能是偏差甚至錯誤的[5]。個別事物的認識誤區(qū)使學(xué)生陷入到一個有偏差的情境中，這個情境仍然是現(xiàn)實的反映；如果教師能夠成功地令學(xué)生遷移到新的問題情境中去，則學(xué)生思維定勢可能會突變，從而產(chǎn)生頓悟。通過頓悟而得到的理解，很難遺忘，并且激發(fā)創(chuàng)造性知識學(xué)習(xí)，并進一步培養(yǎng)學(xué)生理性思維的習(xí)慣。

飛機的失事率問題是一個典型的認知誤區(qū)問題。由于大眾的關(guān)注程度和事故嚴重性，幾乎每一次的飛機失事都會得到報道，再加上高空飛行的恐懼等等，人們會不自覺夸大飛機的失事率。如何使學(xué)生走出這個認知誤區(qū)呢？可以采取類比的方法，讓學(xué)生體會到某些心理因素會歪曲認知。比如彩票的中獎率問題，根據(jù)計算，體育彩票的中獎率為八百萬分之一。教師可以首先問學(xué)生一個問題，“如果去買體彩，你認為自己需要買多少錢的彩票才有可能中獎”。一些樂觀的學(xué)生就會告訴我，買一萬元的彩票就有可能中獎。打開彩票網(wǎng)站以后，網(wǎng)站的熱烈畫面和鼓動使學(xué)生激動起來，這時候你再問這個問題，某些樂觀的學(xué)生就會認為，如果他拿著1000元去買，很有可能會中獎。面臨著大獎的誘惑，學(xué)生在非理性地高估自己中獎的概率。下面教師所需要做的就是如何把這個高漲的非理性的情緒給冷卻下來，即立即進行一個簡單的抓球?qū)嶒灐?/p>

10個乒乓球放到一個密封的罐子里面，9個紅的一個白的，連續(xù)抓6次都是白球的概率是百萬分之一。每抓一個6次支付12元模擬幣，令自告奮勇的學(xué)生去抓，老師搖罐子（防止作弊），另外一些同學(xué)做記錄?？纯磳W(xué)生到底花多少模擬幣才能成功。事實上，我的學(xué)生從來沒有成功過。有一次一些學(xué)生利用自習(xí)課抓了整整一節(jié)課，花了數(shù)萬元模擬幣，也沒能成功。這個結(jié)果讓學(xué)生立刻冷汗直流，回到理性。

通過這個例子，學(xué)生對情境的認識就會更加貼近實際，從而激發(fā)頓悟——即概率的存在具有客觀性；此時，一個統(tǒng)計思想的雛形正在學(xué)生的頭腦中初步形成。這時候教師再做引導(dǎo)，讓學(xué)生反思許多認知誤區(qū)的問題，這樣幾次之后，學(xué)生就會自覺地應(yīng)用統(tǒng)計方法形成理性思維。

（三）因材施教，強調(diào)統(tǒng)計學(xué)的藝術(shù)性

高職的學(xué)生往往對社會現(xiàn)象的思考要多一些，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點，強調(diào)統(tǒng)計學(xué)的藝術(shù)性與科學(xué)性的統(tǒng)一，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

所謂統(tǒng)計學(xué)的藝術(shù)性，并不是指利用統(tǒng)計數(shù)據(jù)弄虛作假；藝術(shù)性和科學(xué)性并不矛盾。事實上，自然界的總體常常是和諧的，比如一棵樹上無數(shù)的葉子，你既找不到完全相同的兩片，又找不到完全不同的兩片——這就是統(tǒng)計總體的同質(zhì)性和差異性；它們錯落有致，密密疏疏，構(gòu)成一株美麗的大樹——相互依存，渾然一體。社會現(xiàn)象的總體也具有這樣的特點。存在的事物總有它存在的理由，從這個意義上說，即所謂存在的都是合理的。存在的理由構(gòu)成的總體總是有一種和諧，和諧產(chǎn)生美感。統(tǒng)計學(xué)的研究對象的總體性，決定了其藝術(shù)性和美感。

比如無限次實驗的頻率接近概率問題的大數(shù)定律，許多微小的獨立隨機因素影響的量服從正態(tài)分布，以及假設(shè)檢驗和拒真和受偽錯誤的界定，甚至到各種統(tǒng)計指標體系的設(shè)置等等，無一不體現(xiàn)了和諧和美感。如果教師忽略統(tǒng)計學(xué)的藝術(shù)性，僅是從嚴密的歸納、演繹和邏輯推導(dǎo)來講述這些定理，就是忽視了社科類學(xué)生的社會知識、思維知識的概括能力，而僅僅使用他們的數(shù)理邏輯能力，這又恰恰是大多數(shù)此類學(xué)生的弱項，顯然很容易造成無的放矢和隔靴搔癢，并不能發(fā)揮出學(xué)生的最佳狀況。

因此，教師在講述這些基本概念和定理的時候，首先不是講它們的邏輯推導(dǎo)過程——這個可以留到后面再做，而是置身于事物的總體中講它們存在的合理性，即教師不要急于告訴學(xué)生為什么這個定理是嚴格正確的，而是首先告訴學(xué)生它們是和諧的，至少沒有否定之的理由?！翱隙ā?、“否定”和“不能否定”以及“不能肯定”構(gòu)成一個邏輯框架，而學(xué)生的統(tǒng)計思維就在這樣一個框架之上逐步建立并且清晰起來。

二、案例教學(xué)的合理應(yīng)用

案例教學(xué)是以學(xué)生為中心的交互式的教學(xué)過程，近年來應(yīng)用頗為廣泛，但在實際操作中還存在許多不盡如人意的地方。

首先是案例的選擇，要尋找學(xué)生感興趣的案例，選擇一個好的案例等于成功了一半。有時候?qū)W生自己會找案例，更多的時候還是需要教師去引導(dǎo)和推薦。比如社會熱點問題，牽涉到學(xué)生切身相關(guān)的實際問題等等。有的教師設(shè)計的案例跟學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的分析總結(jié)等等相關(guān)，這一類問題固然和學(xué)生切身相關(guān)，但是老生常談，缺乏新意，容易產(chǎn)生厭倦，應(yīng)當避免。不妨尋找一些社會前沿的熱點問題，比如股票的市盈率和股民的實際收益率問題等等，像我們前面談到的彩票的中獎率問題也是一個能引起學(xué)生極大興趣的問題。

其次是學(xué)生的小組協(xié)作問題。在案例教學(xué)中，強調(diào)小組協(xié)作不僅僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神，有利于今后的就業(yè)和發(fā)展，而且在案例的調(diào)查、整理、分析等工作中能夠有效地調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，避免單槍匹馬作戰(zhàn)產(chǎn)生的倦怠心理。在實踐的過程中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，每個案例所涉及的數(shù)據(jù)的取得和含義、調(diào)查表的形式、樣本分布、各個約束條件等等要比最初設(shè)想的復(fù)雜得多，此時小組協(xié)作的優(yōu)勢就會得以發(fā)揮。協(xié)作學(xué)習(xí)使學(xué)生擴大思維面，互相啟發(fā)、揚長避短，更全面的認識事物、解決問題，創(chuàng)造出1+1＞2的財富。

第三是案例分析的結(jié)論和學(xué)生由此而來的感悟。通過分析，我們得出了結(jié)論，這還不算完。學(xué)生是案例教學(xué)的主動學(xué)習(xí)者和實踐者，從中他們一定有所感悟，讓學(xué)生把自己的感悟講出來，可能是學(xué)術(shù)方面的啟發(fā)，也可能是其他方面的感受。學(xué)生在講述過程中，有意識地梳理出自己的認識，從而往往可以使已經(jīng)獲得的知識得到深化和升華。

三、引導(dǎo)學(xué)生動手去做，把厚書讀薄

傳統(tǒng)的教學(xué)模式始終難以從“重知識，輕能力”中走出來，只有強調(diào)學(xué)生自己動手去做，才能成功地實現(xiàn)向“重能力，強化知識”的突破。知識的獲得過程有一個學(xué)習(xí)——獲得——超越的過程，也就是先把書讀厚，再把書讀薄的過程。要達到這個境界，需要教師和學(xué)生都付出相當?shù)呐ΑＷ寣W(xué)生自主動手去做是一個學(xué)習(xí)知識、掌握知識、提煉知識、進而升華知識的有效途徑。

實踐與操作使得原本無形的概念變得有形，使抽象的公式變得具體，有利于新知識的學(xué)習(xí)和掌握。主動性抓在學(xué)生的手中，被動學(xué)習(xí)容易出現(xiàn)的消極情緒一掃而光，學(xué)生會去積極主動地掌握知識[6]。動手的過程中學(xué)生會發(fā)現(xiàn)很多問題，原先理解的概念似乎和實踐有偏差，變得模糊了；這樣通過問題發(fā)散思維，把書讀厚了；于是再繼續(xù)動手操作下一個程序；再動手之后原先的問題得到解決，概念和公式在頭腦中融會貫通，相似的問題歸類，抓住問題的實質(zhì)和主線，這樣又把書本讀薄了。

動手應(yīng)該從感興趣的東西入手，并貫穿于整個教學(xué)過程的始末。統(tǒng)計學(xué)中動手做的內(nèi)容有設(shè)計調(diào)查方案、實施抽樣調(diào)查、設(shè)計調(diào)查問卷、設(shè)計統(tǒng)計表、繪制統(tǒng)計圖等等。在案例教學(xué)中，也應(yīng)主要以學(xué)生動手為主，教師指導(dǎo)為輔。凡是能夠?qū)崿F(xiàn)的有條件做的統(tǒng)計實驗一定要做，比如擲硬幣實驗、彩票模擬實驗、抽樣推斷實驗等等。教師只需負責(zé)操作的演示，對一些復(fù)雜的設(shè)計問題予以整體上的指導(dǎo)，并充當實驗秩序的維持者和設(shè)計過程的顧問。也就是說，動手是學(xué)生自主動手，學(xué)生是主角，教師是配角。

動手做不僅僅意味著學(xué)生去做，還意味著學(xué)生主動去創(chuàng)造。創(chuàng)造是允許出現(xiàn)錯誤的。對于此過程產(chǎn)生的歧義和錯誤，教師要講解正確的做法；也可組織學(xué)生分組討論，讓學(xué)生通過討論，找出存在的錯誤并加以改正，教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上進行點評。通過動手操作，學(xué)生會提出一些創(chuàng)造性的想法，教師可加以鼓勵，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而進一步掌握和升華理論學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

綜合以上，在統(tǒng)計學(xué)原理的教學(xué)中，教師應(yīng)該充分利用統(tǒng)計學(xué)學(xué)科本身具有的常識性、趣味性和藝術(shù)美感，結(jié)合高職學(xué)生本身具有的專業(yè)知識和社會觀察知識和思維活躍等長處，避免傳統(tǒng)的枯燥的公式推導(dǎo)為主的教學(xué)模式，通過認知學(xué)習(xí)、案例教學(xué)和自主動手操作，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得所需，得到樂趣，從消極被動的接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥鼐鹑≈R。理論結(jié)合實際，著重能力培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上融會貫通，形成理性的統(tǒng)計思維，從而掌握統(tǒng)計學(xué)的方法體系。這樣，才算圓滿地完成了教學(xué)目標。

[1]姜大源.職業(yè)教育：類型與層次辨[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2008（1）：1.

[2]查吉德.王曉坡.高職院校實踐教學(xué)評價初探[J].職教論壇，2004(17):9-10.

[3]趙總寬.從認知心理學(xué)的觀點看數(shù)理辯證邏輯[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2010（1）.

[4]劉雯,臧小鶯.網(wǎng)絡(luò)案例教學(xué)的評價指標研究[J].中國遠程教育,2008(01).

[5]唐世綱.案例教學(xué)的價值取向[J].人民教育,2007(09).

[6]袁衛(wèi).國外統(tǒng)計高等教育發(fā)展的趨勢及對我國統(tǒng)計教育改革的思考[J].中國統(tǒng)計,2001(10):13—15.

賈美芹（1972-），女，中州大學(xué)講師，西南財經(jīng)大學(xué)統(tǒng)計學(xué)博士研究生，研究方向為統(tǒng)計理論、方法與應(yīng)用。

本文系2010年度河南省政府研究課題招標課題“提升河南省中學(xué)生創(chuàng)新能力方法研究”（編號：D465）成果之一。

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1001-7518（2011）26-0030-03

責(zé)任編輯 時紅兵