論社區(qū)音樂(lè)問(wèn)題與社區(qū)音樂(lè)建設(shè)

季毅

（曲靖師范學(xué)院 音樂(lè)舞蹈學(xué)院，云南 曲靖 655011）

相對(duì)于全國(guó)眾多發(fā)達(dá)城市呈現(xiàn)出的社區(qū)音樂(lè)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，區(qū)域社區(qū)音樂(lè)現(xiàn)象僅僅是冰山一角，但是，無(wú)論是在地理還是文化上，它們都是隸屬于一個(gè)文化圈里的思考范疇。目前，社區(qū)音樂(lè)顯現(xiàn)出兩大問(wèn)題：音樂(lè)主體的迷茫與音樂(lè)本體的混亂。

通過(guò)文獻(xiàn)檢索可知，在我國(guó)已有的理論研究中，普遍認(rèn)為：現(xiàn)代社區(qū)音樂(lè)教育的原理在于把音樂(lè)作為一種工具或手段對(duì)成員進(jìn)行的教育過(guò)程，并預(yù)期產(chǎn)生這樣或那樣的影響。然而，即使是在已有的以社區(qū)音樂(lè)教育為主體的音樂(lè)理論研究中，也很難按照其理論描述在現(xiàn)實(shí)中找到顯現(xiàn)的原型。也就是說(shuō)，在社區(qū)音樂(lè)研究文獻(xiàn)中，對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育進(jìn)行的研究更多的是在已有的音樂(lè)教育成規(guī)中加以研究者對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育各方面的一種假設(shè)。事實(shí)上，我在對(duì)具體社區(qū)的實(shí)地考察后發(fā)現(xiàn)，社區(qū)音樂(lè)的“教育”概念基因在于以下方面：成員在音樂(lè)體驗(yàn)過(guò)程中的互相學(xué)習(xí)、接受、傳播、組織過(guò)程。這里面包括了對(duì)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)者的請(qǐng)教與接受其培訓(xùn)。因而，社區(qū)音樂(lè)教育主要從這個(gè)點(diǎn)上外延開(kāi)來(lái)。其強(qiáng)調(diào)的是外部因素，而非其自身的內(nèi)部要素。因此，眾多的研究理論都缺乏實(shí)踐意義與價(jià)值，也脫離了社區(qū)音樂(lè)研究的本體。

誠(chéng)然，社區(qū)音樂(lè)的產(chǎn)生總是離不開(kāi)普遍地參與到音樂(lè)傳播中的種種社會(huì)因素。一方面，社區(qū)音樂(lè)現(xiàn)象是個(gè)人音樂(lè)體驗(yàn)和社會(huì)文化互動(dòng)的結(jié)果，考察音樂(lè)現(xiàn)象，需要將其放到一個(gè)更大的文化語(yǔ)境來(lái)審理其意義。進(jìn)而，在音樂(lè)文化研究的視野里，體現(xiàn)出對(duì)社區(qū)音樂(lè)現(xiàn)象的分析中引入“文化”的概念，也即將音樂(lè)活動(dòng)作為人類(lèi)社會(huì)文化活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式，進(jìn)而憑借對(duì)“音樂(lè)文化”的思考理清現(xiàn)代社會(huì)中人類(lèi)具體音樂(lè)活動(dòng)的文化性質(zhì)，從而達(dá)到對(duì)當(dāng)代意義上的社區(qū)音樂(lè)的理解。另一方面，社區(qū)音樂(lè)類(lèi)別的選擇，以及類(lèi)型的表現(xiàn)方式同樣受到不同文化層的外在組合與選擇的外在驅(qū)動(dòng)，同時(shí)，體驗(yàn)者依據(jù)自身的感性素質(zhì)能動(dòng)的參與、組織、傳播音樂(lè)體驗(yàn)的類(lèi)別及其表現(xiàn)形式，對(duì)于社區(qū)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，也成為核心意義上的內(nèi)驅(qū)力。

一、我國(guó)社區(qū)音樂(lè)發(fā)展中的問(wèn)題

社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)是我國(guó)社區(qū)結(jié)構(gòu)中受眾人數(shù)最多的一項(xiàng)互動(dòng)交流內(nèi)容。當(dāng)前，數(shù)億人常年參與，并且，社區(qū)音樂(lè)現(xiàn)象所呈現(xiàn)、建構(gòu)和傳播的文化成為當(dāng)代最重要的文化構(gòu)成之一。但是，當(dāng)前社區(qū)音樂(lè)自身的取向卻不穩(wěn)定、不明確，在音樂(lè)規(guī)范和音樂(lè)選擇方面陷于一種混亂的境況中，從而造成了我國(guó)社區(qū)音樂(lè)在文化反映、建構(gòu)和認(rèn)同上的危機(jī)。當(dāng)前社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)、傳播中反映出來(lái)的諸多問(wèn)題，從深層看來(lái)，都直接指向音樂(lè)文化的這種困境與危機(jī)，而這種困境與危機(jī)又直接影響到社區(qū)成員的心態(tài)健康和價(jià)值取向。

這一困境與危機(jī)表現(xiàn)為以下兩大問(wèn)題。

（一）音樂(lè)主體的徘徊

社區(qū)音樂(lè)是什么？社區(qū)音樂(lè)需要向什么認(rèn)同？這兩大基本問(wèn)題的含混構(gòu)成了社區(qū)音樂(lè)在表征與認(rèn)同上的困境。這使得社區(qū)成員在選擇和整合現(xiàn)實(shí)音樂(lè)資源方面陷于無(wú)能為力和隨波逐流之中，使得大眾在參與和接受音樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程中陷于身份認(rèn)同與文化認(rèn)同的破裂與矛盾。

從最根本的意義上來(lái)說(shuō)，任何音樂(lè)活動(dòng)得以開(kāi)展都是因?yàn)橐魳?lè)自身具有表現(xiàn)成員的世界觀，因?yàn)楸碚鳜F(xiàn)實(shí)需要使音樂(lè)活動(dòng)的展開(kāi)與成員文化選擇構(gòu)成一個(gè)連貫性的內(nèi)在邏輯，通過(guò)這一邏輯來(lái)凝聚統(tǒng)合成員各自的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。然而，這些都往往表示著不同的音樂(lè)觀察、音樂(lè)認(rèn)識(shí)、音樂(lè)評(píng)價(jià)的取向。傳統(tǒng)上，音樂(lè)的任何行動(dòng)或言論都很明顯地受到雅俗價(jià)值的牽制，在我國(guó)雅俗音樂(lè)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中，關(guān)于音樂(lè)創(chuàng)作與活動(dòng)的審美標(biāo)準(zhǔn)是最基本的結(jié)構(gòu)邏輯和體驗(yàn)?zāi)康?，善惡?bào)應(yīng)、歌頌功德、弘揚(yáng)綱紀(jì)滲透在音樂(lè)中，體現(xiàn)在節(jié)奏與旋律的關(guān)系中，蘊(yùn)含在音樂(lè)體驗(yàn)中的情感態(tài)度與審美趣味中，并形成穩(wěn)定的、約定俗成的一套音樂(lè)模式結(jié)構(gòu)。而在當(dāng)下，開(kāi)放的音樂(lè)空間與個(gè)人審美趣味的趨同性早已不復(fù)存在，音樂(lè)資源的開(kāi)放性、數(shù)字音樂(lè)應(yīng)用的互動(dòng)性、音樂(lè)活動(dòng)平臺(tái)的自由性與封閉的音樂(lè)教育模式互相抵觸，在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，音樂(lè)與社區(qū)成員失去了它內(nèi)在統(tǒng)一性，失去了它對(duì)生活和文化價(jià)值的介入能力，顯得支離破碎。

與這種價(jià)值失范相伴隨的是音樂(lè)審美趣味遭遇挑戰(zhàn)。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)文化轉(zhuǎn)型帶來(lái)了前所未有的劇烈變動(dòng)，信息實(shí)現(xiàn)全球共享、文化多元、價(jià)值體系混亂，在這種情況下，音樂(lè)活動(dòng)的表象更容易顯示出對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。

（二）音樂(lè)本體的混亂

音樂(lè)本體的混亂是社區(qū)音樂(lè)的另一個(gè)表象。

目前，社區(qū)音樂(lè)在傳播理念上還沒(méi)有形成學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)同的一種認(rèn)識(shí)，但可以借鑒學(xué)術(shù)界對(duì)傳播理念上總結(jié)的三種基本類(lèi)型對(duì)社區(qū)音樂(lè)進(jìn)行歸納。我將社區(qū)音樂(lè)從傳播理念上分為：主旋律音樂(lè)、人文音樂(lè)、大眾音樂(lè)。它們分別指向三種不同的文化負(fù)載與社會(huì)功能訴求：主旋律音樂(lè)反映主流政治文化，代表國(guó)家意識(shí)形態(tài)，倡導(dǎo)社會(huì)主義精神文明，維護(hù)政治正確的輿論導(dǎo)向；人文音樂(lè)反映精英音樂(lè)知識(shí)，保持對(duì)世俗音樂(lè)的距離感、批判性和超越性，關(guān)懷人類(lèi)基本價(jià)值和精神需求；大眾音樂(lè)的特征對(duì)應(yīng)于大眾通俗文化，緊貼大眾的欲望運(yùn)作，具有濃厚的自由度，旨在娛樂(lè)和自我滿(mǎn)足。不同的類(lèi)型具有不同的音樂(lè)元素和結(jié)構(gòu)邏輯，也就是在不同的去向上明確了社區(qū)音樂(lè)應(yīng)該表達(dá)什么及如何表達(dá)的問(wèn)題。三種類(lèi)型社區(qū)音樂(lè)共存一體，在相互沖突中相互交融。

誠(chéng)然，這種分類(lèi)是一種既成事實(shí)，它反映了轉(zhuǎn)型期社區(qū)多元文化并存、多種音樂(lè)力量角逐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境，表現(xiàn)出社區(qū)音樂(lè)領(lǐng)域內(nèi)部的文化結(jié)構(gòu)。然而，這種分類(lèi)也深刻地體現(xiàn)出當(dāng)前音樂(lè)本體的迷茫，對(duì)當(dāng)下社區(qū)音樂(lè)本質(zhì)屬性的追問(wèn)在這種既成事實(shí)面前被懸置或有意無(wú)意地回避了，似乎社區(qū)音樂(lè)的文化屬性就是這三者的合成體，由此在很大程度上模糊甚至混淆了社區(qū)音樂(lè)到底是什么。

對(duì)音樂(lè)本體的認(rèn)識(shí)含糊，就會(huì)導(dǎo)致在社區(qū)音樂(lè)的本質(zhì)、審美本質(zhì)、社會(huì)功能等一系列問(wèn)題認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生偏差，使得音樂(lè)觀念及文化選擇建筑在不穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，陷入社區(qū)音樂(lè)理論探究的困境中。

當(dāng)今的社區(qū)音樂(lè)領(lǐng)域發(fā)生了很大變化，表現(xiàn)出主旋律音樂(lè)娛樂(lè)化、通俗音樂(lè)主旋律化，社區(qū)音樂(lè)文化也因此出現(xiàn)了從多元分化走向整合統(tǒng)一的內(nèi)在要求。伴隨著音樂(lè)文化屬性的混亂，社區(qū)音樂(lè)在活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)了音樂(lè)意義的失衡。

社區(qū)音樂(lè)作為一種面向大眾傳播的互動(dòng)空間，在具體的社區(qū)音樂(lè)形態(tài)中，往往會(huì)由于對(duì)某一音樂(lè)功能的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，造成其他音樂(lè)意義的缺失。長(zhǎng)期以來(lái)，主旋律社區(qū)音樂(lè)更強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)，人文音樂(lè)更強(qiáng)調(diào)音樂(lè)審美關(guān)懷，大眾音樂(lè)更強(qiáng)調(diào)欲望娛樂(lè)觀賞。在三個(gè)層面關(guān)系失衡的情況下，社區(qū)音樂(lè)就會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題，或只是感官刺激和精神虛幻，或是沉浸于個(gè)人藝術(shù)感覺(jué)和狹隘的文化意識(shí)追求中。

二、社區(qū)音樂(lè)現(xiàn)象的啟示

針對(duì)社區(qū)音樂(lè)問(wèn)題，社區(qū)音樂(lè)現(xiàn)象的啟示體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（一）建設(shè)音樂(lè)主體

社區(qū)音樂(lè)現(xiàn)象在這方面給我的啟示首先在于：立足自身的音樂(lè)傳統(tǒng)。從文化屬性上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)是自我認(rèn)同的來(lái)源，同時(shí)任何新音樂(lè)（新文化）的建設(shè)都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的根基。

其次，傳統(tǒng)音樂(lè)的現(xiàn)代化，意為用傳統(tǒng)固有的音樂(lè)資源及其文化屬性去開(kāi)拓社區(qū)音樂(lè)及其文化屬性的作用空間。

最后，必須讓傳統(tǒng)音樂(lè)在當(dāng)代社區(qū)環(huán)境中得到新的活動(dòng)形式，讓傳統(tǒng)音樂(lè)的深層價(jià)值觀成為當(dāng)代意識(shí)形態(tài)的核心。

（二）明確音樂(lè)主體

明確音樂(lè)本體，承認(rèn)大眾音樂(lè)與主流音樂(lè)在社區(qū)音樂(lè)中并非對(duì)立，二者可以互相包容社區(qū)音樂(lè)提供了一種通過(guò)承載大眾音樂(lè)意志、文化選擇而實(shí)現(xiàn)自身音樂(lè)活動(dòng)的范示。在這里，社區(qū)音樂(lè)的大眾化特征，非但不是社區(qū)音樂(lè)開(kāi)展的障礙，且成為音樂(lè)的一種文化認(rèn)識(shí)方式和運(yùn)用機(jī)制。

我認(rèn)為不應(yīng)把大眾音樂(lè)與主流音樂(lè)對(duì)立起來(lái)思考問(wèn)題，而應(yīng)重視社區(qū)音樂(lè)在娛樂(lè)之外的文化建構(gòu)作用。一方面，社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的展開(kāi)與建設(shè)不僅是單純的娛樂(lè)屬性，而且也是強(qiáng)有力的教化工具。另一方面，必須承認(rèn)主流音樂(lè)只有扎根于大眾音樂(lè)之中，才能被大眾認(rèn)同。在目前以社會(huì)轉(zhuǎn)型為背景的文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，傳統(tǒng)的主流音樂(lè)意識(shí)形態(tài)需要借用新的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)和重構(gòu)才能轉(zhuǎn)化為一般的大眾音樂(lè)意識(shí)形態(tài)而被接受，成為一種主流音樂(lè)民間化和普適化的最好載體。

總之，一方面以大眾音樂(lè)為特征的社區(qū)音樂(lè)現(xiàn)象表現(xiàn)出多元化的對(duì)象、音樂(lè)形式，以及世俗化的音樂(lè)內(nèi)容，同時(shí)，這種形式為成員提供了受音樂(lè)教育和終身享有音樂(lè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。另一方面，社區(qū)文化高度體現(xiàn)了全民參與的自覺(jué)性、積極性、豐富性和多元性，是一種大眾文化，為人人提供建設(shè)文化和享有文化的機(jī)會(huì)。兩者是和諧社區(qū)建設(shè)的首要和重要組成部分。

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