石磊

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)科學(xué)教學(xué)部，河南 南陽(yáng) 473000）

著名設(shè)計(jì)師靳強(qiáng)先生曾說(shuō)：“一切現(xiàn)代化與國(guó)際化應(yīng)以傳統(tǒng)文化作基本。”隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)日趨國(guó)際化，而這種國(guó)際化源于眾多國(guó)家民族文化藝術(shù)的交融碰撞，如果沒(méi)有各個(gè)國(guó)家民族別具風(fēng)格的設(shè)計(jì)的融入，現(xiàn)代設(shè)計(jì)將成為無(wú)源之水?？梢?jiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要性。

一

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，“形”是重要的構(gòu)成元素之一。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾畫(huà)中蘊(yùn)含的很多“形”是歷代能工巧匠智慧的結(jié)晶，融合了中國(guó)的宗教、政治、倫理和民俗風(fēng)情，是中華文化藝術(shù)的重要組成部分?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要把傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)精髓融入其中，在設(shè)計(jì)中追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維將其符號(hào)化、抽象化、意象化，創(chuàng)作出更具有設(shè)計(jì)藝術(shù)感的藝術(shù)形象，既能體現(xiàn)中華民族文化藝術(shù)的精粹，又能展示設(shè)計(jì)作品的時(shí)代美感，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域里的藝術(shù)價(jià)值。

在傳統(tǒng)裝飾畫(huà)中，形不僅是簡(jiǎn)單的視覺(jué)符號(hào)，而且是精神的圖式。壁畫(huà)、木板年畫(huà)、剪紙中有很多“龍”的形象出現(xiàn)?！褒垺笔菄?guó)人眾所皆知的神物，而在所有的動(dòng)物神中，龍最受人們寵愛(ài)，最具生命力。上古圖騰時(shí)代，華夏祖先把龍當(dāng)作神敬奉。至今，中國(guó)人仍自稱為“龍的傳人”。因此“龍”的形象在中國(guó)文化中處于母體的主宰地位。香港著名平面設(shè)計(jì)師韓秉華在海報(bào)設(shè)計(jì)作品中就借用了傳統(tǒng)圖形“龍”的形象，作品的處理方法運(yùn)用幾何抽象簡(jiǎn)化法，使復(fù)雜的形象程式、簡(jiǎn)單化，從而設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)美感“龍”的又一形象。對(duì)傳統(tǒng)圖形元素的借鑒和運(yùn)用，不能只是簡(jiǎn)單的挪用，而應(yīng)以現(xiàn)代的審美觀念加以改造、提煉，使其更富有時(shí)代設(shè)計(jì)感，同時(shí)體現(xiàn)民族特點(diǎn)。

“鳳凰”作為一種被神化、美化的鳥(niǎo)的形象，實(shí)際上也是上古時(shí)期鳥(niǎo)圖騰崇拜的產(chǎn)物。鳳凰代表宇宙永恒的靈氣和生命力。中國(guó)人自古將鳳凰視為吉祥如意、和平安康的象征。從遠(yuǎn)古的壁畫(huà)到民間的年畫(huà)剪紙藝術(shù)中，都有大量的鳳凰形象出現(xiàn)?！傍P凰”的形象被引用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的例子很多，其中最為典型的就是香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)和中國(guó)國(guó)際航空股份有限公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)。香港鳳凰衛(wèi)視設(shè)計(jì)成功地借鑒了傳統(tǒng)的鳳凰圖案，采用了中國(guó)特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰展翅高飛，鏗鏘和鳴。一陰一陽(yáng)的兩個(gè)主體形象仿佛兩團(tuán)燃燒的烈火，極富動(dòng)感地融合在一個(gè)圓形內(nèi)，既有直觀性又有象征意義，巧妙地將媒體的特點(diǎn)和品牌的精神表達(dá)得淋漓盡致。同時(shí)兩只盤(pán)旋翱翔的鳳凰也代表著中美兩種不同文化交融，體現(xiàn)了融匯中西的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙印。中國(guó)國(guó)際航空股份有限公司作為中國(guó)航空控股的子公司，其品牌形象要符合中國(guó)航空業(yè)龍頭的大將之氣，又要體現(xiàn)旅游服務(wù)業(yè)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的巧妙融合是本標(biāo)志設(shè)計(jì)的特色。國(guó)航標(biāo)志以抽象的“鳳凰”為主要形象，寓意翱翔于四海，給世界帶來(lái)吉祥和安寧。同時(shí)又是英文“VIP”（尊貴客人）的藝術(shù)變形，顏色為中國(guó)傳統(tǒng)的大紅，具有吉祥、圓滿、祥和、幸福的寓意，寄寓著國(guó)航人服務(wù)社會(huì)的真摯情懷和對(duì)安全事業(yè)的永恒追求。這兩個(gè)設(shè)計(jì)的構(gòu)思均源自傳統(tǒng)裝飾畫(huà)中的鳳紋，但并未對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案直接引用，而是在取其“一鳴驚人”、“一發(fā)沖天”的內(nèi)涵意義上進(jìn)行了抽象化、符號(hào)化、意象化的處理，使其既富現(xiàn)代設(shè)計(jì)美感，又有深厚的民族文化內(nèi)涵。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中借用傳統(tǒng)吉祥圖案的例子舉不勝舉。再如我國(guó)傳統(tǒng)佳釀烏龍酒的包裝設(shè)計(jì)，在包裝紙盒的周邊均勻安置了青龍、白虎、朱雀、玄武四神的圖案，以青銅器中的獸面作為二方連續(xù)環(huán)繞，配以傳統(tǒng)的書(shū)法，使酒的包裝設(shè)計(jì)飽含著濃郁的中華民族文化的特征。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師還經(jīng)常會(huì)采用“喜鵲”、“鯉魚(yú)”、“蓮花”“、“蝴蝶”、“石榴”、“桃子”等寓意深刻的圖案來(lái)表達(dá)吉祥祈福的情感和理想化的精神訴求。而這些形象的選用都得益于對(duì)傳統(tǒng)裝飾畫(huà)的借鑒，根植于中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化中。

無(wú)論是逸筆草草的壁畫(huà)、造型夸張的民間剪紙，還是色彩強(qiáng)烈的木版年畫(huà)，都為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供著豐富的圖式語(yǔ)言。

二

漢字的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有高度的藝術(shù)造型價(jià)值，運(yùn)用漢字演化的構(gòu)成形式，能夠體現(xiàn)中華民族深厚的文化內(nèi)涵。

傳統(tǒng)裝飾畫(huà)中以文字作圖案化變形的處理手法很多。藝人依據(jù)主觀情感和漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，多以寓意吉祥的鳥(niǎo)蟲(chóng)圖案組合創(chuàng)作千姿百態(tài)、豐富多樣的文字。這種形象化和裝飾化的處理使?jié)h字的特征活潑自由，給人一種親和力，表達(dá)著特殊的情感。以文字為主的年畫(huà)剪紙，無(wú)論寓意還是形象，真可謂是獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有深刻的借鑒意義。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)以文字作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意元素使我們印象最深的作品當(dāng)屬北京2008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和2008殘奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)。2008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)將中國(guó)特色、北京特點(diǎn)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素巧妙結(jié)合?！爸袊?guó)印·舞動(dòng)的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，以中國(guó)漢字作圖形化處理，借中國(guó)書(shū)法之靈感，將北京的“京”字創(chuàng)意為舞動(dòng)的人形，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味，同時(shí)弘揚(yáng)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。北京殘奧會(huì)會(huì)徽的主題形象是“之”字的造形，以書(shū)法的筆觸表現(xiàn)出一個(gè)運(yùn)動(dòng)的人形，像跳躍的體操運(yùn)動(dòng)員，又像在鞍馬上凌空旋轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)員，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的概念?！爸弊植粌H有出生、生生不息之意，而且有到達(dá)的含義。字形設(shè)計(jì)曲折，寓意歷經(jīng)坎坷最終獲得成功。北京殘奧會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)以天、地、人和諧統(tǒng)一為主線，把中國(guó)的文字和殘疾人奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神融為一體，體現(xiàn)了“心智、身體、精神”和諧統(tǒng)一的殘疾人奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神，具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)?！爸袊?guó)字”和“中國(guó)印”都是中國(guó)傳統(tǒng)典型的文化元素，充滿了中國(guó)文化特色。

中國(guó)銀行的標(biāo)志巧妙地借助漢字的“中”字結(jié)合古錢(qián)幣的圓形來(lái)作變化，形成符號(hào)特征，給人深刻的視覺(jué)感受，同時(shí)還體現(xiàn)了中國(guó)銀行的招牌，設(shè)計(jì)整體簡(jiǎn)潔流暢，極富時(shí)代感。中國(guó)工商銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)也是借鑒了文字變形的處理方法，這種標(biāo)志設(shè)計(jì)的例子在國(guó)內(nèi)很多。

以漢字為主變化構(gòu)成的形象廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等方面，漢字的造型美在設(shè)計(jì)創(chuàng)意中發(fā)揮到了極致。文字作為一種有著巨大生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，除了具備傳遞信息的功能外，最重要的是具備傳承文化的作用。以文字作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意元素的形式能夠更好地體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的本土民族文化內(nèi)涵。很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品正在向世界傳播，中國(guó)的文化也在越來(lái)越多地被理解和認(rèn)可。

［1］李承華.董德麗.談民間美術(shù)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)啟示［J］.美與時(shí)代，2004.8.

［2］貝莉.談現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)藝術(shù)理念的傳承［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2004.6.

［3］高陽(yáng).中國(guó)傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)［M］.福建美術(shù)出版社，2005.8.

［4］靳埭強(qiáng)，何潔，杭間.中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)［M］.山東畫(huà)報(bào)出版社，2004.6.