張謙謙

（南京政治學院 上海分院，上海 200000）

“沒有抽象的戰(zhàn)爭，也沒有抽象的和平，它們總是反映著某個時代的具體的歷史條件、基本發(fā)展趨勢和規(guī)律性。戰(zhàn)爭與和平是緊密相聯(lián)的，兩者是一個社會的相互對立的兩種狀態(tài)”。［1］馬克思主義認為，戰(zhàn)爭與和平都有深刻的經濟根源和階級性質，這個基本看法集中地概括在列寧的這段論述中：“戰(zhàn)爭就是通過暴力繼續(xù)執(zhí)行交戰(zhàn)國的統(tǒng)治階級早在戰(zhàn)前就已經執(zhí)行的那一政策。和約也是那一政策的繼續(xù)，它記下了軍事行動所造成的敵對力量之間的一些變化。”［2］總的看來，戰(zhàn)爭與和平都是政治的繼續(xù)，不能一般地、抽象地、孤立地看待戰(zhàn)爭與和平的問題，戰(zhàn)爭與和平不能視為彼此孤立的兩個階段，兩者之間存在深刻的聯(lián)系。鄧小平繼承和發(fā)揚了馬克思主義的戰(zhàn)爭與和平理論思想，結合中國的實際情況，以及當代世界局勢，總結出了更深刻的具有中國特色的戰(zhàn)爭與和平思想。其新時期的戰(zhàn)爭與和平觀深化了馬列主義、毛澤東軍事思想關于戰(zhàn)爭與和平的基本概念。

一、反對非正義戰(zhàn)爭，爭取世界和平

馬克思主義一直認為，戰(zhàn)爭是迫不得已的最后選擇，也是政治斗爭的最高手段。戰(zhàn)爭從政治上大體分為正義戰(zhàn)爭與非正義戰(zhàn)爭兩大類。馬克思主義的立場是：支持正義戰(zhàn)爭，反對一切非正義戰(zhàn)爭。鄧小平對待戰(zhàn)爭的態(tài)度，“就是在充分吸取馬克思主義的這一科學的戰(zhàn)爭性質、分類，以及對待戰(zhàn)爭科學態(tài)度的基礎上，把中國傳統(tǒng)兵學中的‘非戰(zhàn)’、‘止戰(zhàn)’的‘和合’思想結合當代人類的現(xiàn)實不斷豐富發(fā)展起來的”。［3］

1977年10月，鄧小平在會見日本退役厚陸軍將領三岡健次郎率領的訪華團時指出：“我們歷來不相信 ‘緩和’，不相信有什么‘持久和平’，戰(zhàn)爭總有一天要打起來。我們向歐洲人、日本人講，也對美國人講，對戰(zhàn)爭要有準備。我們對戰(zhàn)爭的態(tài)度，首先是反對……我剛才講了，一條反對，二條不怕?！保?］在這一論述中，不難看出鄧小平對戰(zhàn)爭的態(tài)度：一是反對，二是不怕，兩者之間相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。在反對戰(zhàn)爭方面，鄧小平反復強調表明，中國是堅決反對戰(zhàn)爭的，是真誠需要和切實維護世界和平的。他認為，在戰(zhàn)爭不可避免的情況下，要反對戰(zhàn)爭，就要切實地做好戰(zhàn)爭的準備，盡可能地延緩戰(zhàn)爭。而反對戰(zhàn)爭，是要綜合運用各種方法、進行總體斗爭，不能單打一。在不怕戰(zhàn)爭方面，鄧小平明確提出：“戰(zhàn)爭我們并不怕。我們分析世界大戰(zhàn)打不起來，真打起來也不怕。誰敢來打我們，他們進得來出不去。中國有抵御外地入侵的豐富經驗，打垮了侵略者，我們再來建設。”［5］在別國“認為中國很弱很窮，裝備又落后，所以中國是無足輕重的，是一個不值得重視的國家”［6］的時候，鄧小平強調：“中國有它的長處，就是地方大、人多?！保?］他堅信，中國共產黨領導下的中國人民，對任何強權、威脅、侵略、戰(zhàn)爭都決不低頭，堅持斗爭，以斗爭來制止戰(zhàn)爭。

二、關于戰(zhàn)爭與和平的戰(zhàn)略判斷

從20世紀70年代中期至90年代初期，鄧小平以戰(zhàn)略家、理論家的敏銳思維，深刻洞察世界局勢的最新變化，抓住戰(zhàn)爭與和平這一主要矛盾，對世界戰(zhàn)爭與和平作出新的戰(zhàn)略判斷?！罢歉鶕?jù)鄧小平對戰(zhàn)爭與和平的科學戰(zhàn)略判斷，中共中央軍委及時實行了國防和軍隊建設指導思想的戰(zhàn)略性轉變”。

（一）對時代主題的根本認識：由戰(zhàn)爭與革命向和平與發(fā)展的重大轉變。

正確認識和準確把握時代主題，是科學處理戰(zhàn)爭與和平等國際問題的關鍵。而主題問題也就是基本問題，這是由時代的基本矛盾決定的。隨著歷史發(fā)展趨勢的變化，基本矛盾的變化決定了時代主題和時代特征的不同。鄧小平多次指出：“現(xiàn)在世界上問題很多，有兩個比較突出。一是和平問題……二是南北問題?！薄皣H上有兩大問題非常突出，一個是和平問題，一個是南北問題，還有其他許多問題，但都不像這兩個問題關系全局，帶有全球性、戰(zhàn)略性的意義?！编囆∑竭\用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，抓住了當代處于支配地位的主要矛盾，明確提出了“和平發(fā)展是當今世界時代主題”的科學論斷。東歐劇變，蘇聯(lián)解體，波黑地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，國際局勢愈發(fā)嚴峻，然而，鄧小平卻以“冷眼向洋看世界”的凜然氣概和運籌帷幄的戰(zhàn)略眼光，始終堅持和平與發(fā)展這一時代主題不動搖，使我國在瞬息萬變的國際形勢下，依然縱橫捭闔，巋然挺立于世界東方。

（二）對當代戰(zhàn)爭與和平的科學預測：世界戰(zhàn)爭從迫在眉睫到可以推遲或避免，局部戰(zhàn)爭和地方沖突成為當代戰(zhàn)爭的主要形式。

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平對當代戰(zhàn)爭與和平發(fā)展趨勢作出了更加深刻的預測和結論。1980年10月15日，鄧小平在中國人民解放軍總參謀部召開的研討會上指出：“國際形勢越來越動蕩，戰(zhàn)爭的危險始終存在。但是多爭取一點時間，延緩戰(zhàn)爭的爆發(fā)是可能的?！?986年他進一步指出：“我們也改變了過去認為戰(zhàn)爭不可避免的觀點，認為戰(zhàn)爭是可以避免的，和平是可以贏得的?！编囆∑疥P于世界戰(zhàn)爭可以推遲和避免的論斷，正確分析了20世紀80年代的國際戰(zhàn)略形勢及其發(fā)展趨勢，為遏制戰(zhàn)爭、爭取和平發(fā)展提供了思想武器，“為中國全面推進以經濟建設為中心的社會主義現(xiàn)代化建設、實現(xiàn)軍隊建設指導思想的戰(zhàn)略性轉變提供了科學的依據(jù)”。

大戰(zhàn)可以避免，但是這并不意味著所有戰(zhàn)事都不會發(fā)生?！按髴?zhàn)固然可以推遲，但是一些偶然的、局部的情況是難以完全意料的?！编囆∑娇隙嗽诖髴?zhàn)打不起來的條件下局部戰(zhàn)爭的突出危險性。雖然在冷戰(zhàn)結束后，國際間的緩和趨勢增強，但是由于力量對比仍然失衡，霸權主義和強權政治依然存在，因此民族矛盾、宗教紛爭和領土爭端等問題日益激化，地區(qū)性的不穩(wěn)定因素也逐漸增長，特別是局部戰(zhàn)爭和武裝沖突為主要表現(xiàn)形式的“小戰(zhàn)”呈增多之勢。面對這樣的局勢，各國都由準備全面的“大戰(zhàn)”轉向對付局部戰(zhàn)爭和地區(qū)性的威脅，鄧小平也將此提到了軍事戰(zhàn)略和防務政策的高度，給予了高度的重視，并把對付地區(qū)性威脅作為軍隊的主要任務。

（三）對制止戰(zhàn)爭手段的正確把握：由支持爭鋒相對的斗爭到同時注重建立國際經濟、政治新秩序。

鄧小平始終堅持使用針鋒相對的斗爭手段，以制止帝國主義的戰(zhàn)爭政策和侵略行為，求得世界和平。他認為：“中國革命勝利后一直奉行反對霸權主義、維護世界和平、支持一切被壓迫民族獨立和解放斗爭的政策。這個任務還沒有結束，可能至少還要進行一個世紀的斗爭。”對于霸權主義，鄧小平從來都是不信邪、不妥協(xié)的。

鄧小平在繼承和堅持爭鋒相對的斗爭方針的基礎上，根據(jù)國際形勢出現(xiàn)的新情況創(chuàng)造性地提出了維護世界和平的新舉措、新政策，概括起來，即“一個是建立國際政治新秩序，一個是建立國際經濟新秩序”。其基本思想包括：在建立國際政治新秩序方面，超越擱置因社會制度或意識形態(tài)引起的差異，建立穩(wěn)定的南北合作，南南合作關系；努力解決發(fā)達國家和發(fā)展中國家不平等的經濟關系，建立國際間公平競爭、平等互利的經濟原則；不斷縮小南北之間的貧富差距，實現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。在建立國際政治新秩序方面，摒棄“‘大家庭’方式，‘集團政治’方式，‘勢力范圍’方式”，把處理好國與國之間的關系建立在和平共處五項原則的基礎上；力爭不用武力，而用和平的方式解決國際爭端問題。提出建立國際政治、經濟新秩序，是鄧小平對于馬克思主義爭鋒相對的斗爭思想的重大發(fā)展，這一主張不僅沒有否定原有的斗爭手段，而且在一定程度上可以說是建立在爭鋒相對的斗爭手段基礎上的一種特殊斗爭形式。

鄧小平戰(zhàn)爭與和平思想是鄧小平戰(zhàn)爭與政治關系思想的理論基點，是鄧小平對當今時代格局及其發(fā)展趨勢的科學判斷，也是后來中國制定并實施正確政策的理論基礎，對國防和軍隊現(xiàn)代化建設具有重大的指導意義。

［1］王滬寧.政治的邏輯.上海人民出版社,2004：469.

［2］《列寧全集》第22卷.人民出版社，1958：157.

［3］壽曉松：《鄧小平軍事思想新論》，軍事科學出版社，2007：34.

［4］《鄧小平年譜》（1975—1977）上，中央文獻出版社，2004：217.

［5］《鄧小平文選》（第3卷）.人民出版社，1993：320.

［6］［7］鄧小平文選（第2卷）.人民出版社，1994：376.