楊雪梅

（寧夏醫(yī)科大學(xué) 人文社科部，寧夏 銀川 750004）

重視大學(xué)生思想政治教育中的自我教育

楊雪梅

（寧夏醫(yī)科大學(xué) 人文社科部，寧夏 銀川 750004）

自我教育是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的關(guān)鍵，是大學(xué)生思想政治教育中的基本方法，同時也是大學(xué)生健康成長的重要途徑。本文從這一立論出發(fā)，深入分析大學(xué)生自我教育的現(xiàn)實(shí)意義，并在此基礎(chǔ)上從教育者和大學(xué)生自身兩個方面提出了培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力的具體措施。

大學(xué)生 思想政治教育 自我教育

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育應(yīng)“堅持教育與自我教育相結(jié)合。既要充分發(fā)揮學(xué)校教師、黨團(tuán)組織的教育引導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動大學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)?！庇行У乃枷胝谓逃^程是教育與自我教育相結(jié)合的過程，而自我教育實(shí)現(xiàn)了受教育者和教育者的統(tǒng)一，這也是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的根本保證。

自我教育，是指受教育者個體根據(jù)思想政治教育主體的要求和自我發(fā)展的需求，有目的、有計劃、自覺地對自我提出任務(wù)，作為認(rèn)識和改造的對象，通過自我認(rèn)識、自我選擇、自我反省、自我控制等方式提高和完善自我道德品質(zhì)和思想政治素質(zhì)所進(jìn)行的一種教育活動。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為“促進(jìn)自我教育的教育，才是真正的教育”。

一、大學(xué)生進(jìn)行自我教育的現(xiàn)實(shí)意義

(一)自我教育是大學(xué)生心理發(fā)展的客觀需要。

大學(xué)階段既是大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，又是學(xué)習(xí)各種知識，掌握各種基本技能，為將來走上社會做準(zhǔn)備的時期。從心理學(xué)的角度分析，大學(xué)生正處于自我意識迅速增強(qiáng)的階段，學(xué)生們更多地把眼光投向自身，積極地認(rèn)識和評價自己，同時他們不再愿意接受教育者單方面的枯燥說教，而希望擁有獨(dú)立思考的自由，依據(jù)教育者所傳遞的價值觀進(jìn)行自我選擇和自主建構(gòu)。自我教育能夠充分滿足大學(xué)生認(rèn)識自我、選擇自我進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我的心理需要，符合大學(xué)生心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，易于為大學(xué)生所接受，這就為培養(yǎng)自我教育能力提供了保障。

（二）大學(xué)生進(jìn)行自我教育是其學(xué)習(xí)主體地位的要求。

傳統(tǒng)的教學(xué)存在重教輕學(xué)、滿堂灌、學(xué)生只能被動接受知識、忽視學(xué)生的主體地位等弊端。大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位要求其在學(xué)習(xí)的過程中，不僅要積極主動掌握教師傳授的知識和技能，更主要的是掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。大學(xué)生只有具備了自我教育能力，成為自我教育者，才能實(shí)現(xiàn)知識的不斷積累和更新，真正成為學(xué)習(xí)的主體。

（三）大學(xué)生進(jìn)行自我教育是提高其創(chuàng)新能力的要求。

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確要求，“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”。這對新時期高校的培養(yǎng)目標(biāo)作了科學(xué)定位，同時也向高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)提出了更高的要求。“知識創(chuàng)新工程”的實(shí)施，對高校人才培養(yǎng)模式又提出了更具體的要求。高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才，必須發(fā)揮大學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，而自我教育能使大學(xué)生自覺地優(yōu)化個性心理品質(zhì)，有助于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的提高和創(chuàng)新人格的塑造。確立自我教育在教育中的核心地位，加強(qiáng)自我教育，充分發(fā)揮自我教育的能動作用，是克服當(dāng)前教育中種種弊端，真正有效實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，促進(jìn)人的整體素質(zhì)全面、協(xié)調(diào)和自主發(fā)展的根本問題。大學(xué)生只有進(jìn)行自我教育，才能不斷發(fā)現(xiàn)新問題、學(xué)習(xí)新知識、提出新觀點(diǎn)、解決新問題和形成新理論，最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

（四）大學(xué)生進(jìn)行自我教育是實(shí)施終身教育的要求。

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，就業(yè)市場格局的迅速變化，社會迫切需要能勝任多種職業(yè)、適應(yīng)性強(qiáng)和自我調(diào)節(jié)能力強(qiáng)的新型就業(yè)者，那種只靠一個專業(yè)文憑，終生從事一種職業(yè)的時代已一去不復(fù)返，取而代之的是終身學(xué)習(xí)，并能從事多種職業(yè)的新的就業(yè)趨勢。人們認(rèn)識到只有不斷地學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求，進(jìn)而提出了終身教育的觀點(diǎn)。

(五)自我教育是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的必然選擇。

長期以來，學(xué)生思想政治教育由于受傳統(tǒng)教育模式的束縛，受教育者自我教育能力的培養(yǎng)重視不夠，十分重視外部的教育而忽視大學(xué)生的主體性，依靠單純的理論灌輸和強(qiáng)迫式教育模式，缺乏針對性、生動性和實(shí)效性。這與思想政治教育的目的、自身規(guī)律和大學(xué)生成長的規(guī)律相背離，不利于激發(fā)大學(xué)生主動接受思想政治教育的熱情。引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，改變過去那種單純把大學(xué)生置于被教育、被管理的地位，為他們創(chuàng)造民主、平等的教育環(huán)境，能夠激發(fā)大學(xué)生自我教育的主動性與積極性，促進(jìn)大學(xué)生對思想政治教育活動的理解、認(rèn)同和配合。實(shí)踐證明，大學(xué)生思想政治教育僅靠傳統(tǒng)的理論灌輸，是難以取得良好成效的，大學(xué)生思想政治教育必須貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，積極開展體現(xiàn)時代特征、符合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生喜聞樂見、豐富多彩的文化和實(shí)踐活動。通過參與活動，反思自我行為，進(jìn)行自我教育，較好地把社會的思想道德規(guī)范內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣及個人品質(zhì)，這樣的思想政治教育才有實(shí)效。

二、培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力的具體措施

（一）培養(yǎng)大學(xué)生正確的“自我意識”。

認(rèn)識自我，培養(yǎng)正確的自我意識是實(shí)現(xiàn)自我教育的前提和動力。青年大學(xué)生一般都富有幻想，他們處于社會發(fā)展的重要時期，更希望成為時代的強(qiáng)者，希望自己能成就一番大事業(yè)。加上自身的優(yōu)越條件，不少大學(xué)生希望將未來設(shè)計得很完美，對于理想中的自我期望很高。然而，現(xiàn)實(shí)與理想總是存在差距的，理想的自我應(yīng)該隨時代與個人的發(fā)展不斷進(jìn)行調(diào)整。否則，不切實(shí)際的理想與抱負(fù)只能導(dǎo)致一事無成?？陀^地自我評價是正確認(rèn)識自我的核心。如果大學(xué)生對自己的存在價值、想法、動機(jī)、品德、個性特征以及自己的行為有一個正確的、全面評價，能夠取長補(bǔ)短、接納自我、控制自我、發(fā)展和完善自我，就能夠協(xié)調(diào)自己與他人的交往，處理好個人與社會的關(guān)系。相反，如果對自己評價過低或過高，不能全面地、恰當(dāng)?shù)卦u價自己的心理與行為，必然難以發(fā)揮所長，也不利于克服缺點(diǎn)，同時也難以處理個人與社會、自己與他人的關(guān)系。教育工作者應(yīng)幫助大學(xué)生理性、客觀地分析社會、學(xué)校、家長及同學(xué)對自己的評價，正視自我。此外，還可以引導(dǎo)學(xué)生參照自己活動和行為的結(jié)果來評價自我能力、品質(zhì)的高低。

（二）充分發(fā)揮思想政治理論課教師正面教育的主導(dǎo)作用。

正確、科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀的形成需要建立在相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，一定的思想、道德、觀念的構(gòu)建需要一個豐富的知識背景。一個人的知識越是豐富，他對外界的認(rèn)識就越高，自我教育的效果就越好。因此，我們在強(qiáng)調(diào)自我教育的同時不能忽視教師的正面教育的作用。自我教育并非“放養(yǎng)”，也非降低標(biāo)準(zhǔn)，而是在教育者的啟發(fā)引導(dǎo)下沿著教育目標(biāo)的方向行進(jìn)的一種新型的有控影響。教育與自我教育，兩者相輔相成、相互促進(jìn)。只有經(jīng)過教育，才能培養(yǎng)和發(fā)展受教育者的自我教育能力。所以，作為施教主體的教師還是要發(fā)揮主導(dǎo)作用，授予學(xué)生以“漁”，給其以必要的知識基墊，使其樹立正確與科學(xué)的觀念并且能夠用所學(xué)到的方法來對自己進(jìn)行 “釋疑解惑”。教師還要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真踏實(shí)地進(jìn)行道德踐履，讓他們在長期的道德實(shí)踐中不斷強(qiáng)化自己已有的正確思想行為，修正不正確的思想行為。

（三）營造濃厚的自我教育氛圍。

大學(xué)時期是人生第二“斷乳期”，大學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理，他們對傳統(tǒng)、對權(quán)威，都持懷疑甚至“叛逆”的態(tài)度，因此對那種空洞的說教有著一種本能的反感。相反，同齡人、身邊人的榜樣示范作用，影響卻是相當(dāng)大的。在大學(xué)生中，很容易由“示范”而形成集體意識和群體效應(yīng)。因此，同齡人、身邊人的相互學(xué)習(xí)、相互影響在德育中都具有十分重要的作用。教師要有意識地在大學(xué)生中培育一種濃厚的自我教育氛圍，讓每個人都能從自我做起，從自己先找原因，而不是“寬于責(zé)己、嚴(yán)于責(zé)人”。在這種積極健康的氛圍中，絕大多數(shù)大學(xué)生都會有意識地控制和改正自己不良的行為，從而進(jìn)一步培養(yǎng)和提高大學(xué)生的自我教育能力。

（四）積極開展大學(xué)生實(shí)踐活動。

開發(fā)自我，實(shí)踐自我是實(shí)現(xiàn)自我教育的基本途徑。人的潛能是無限的，每個大學(xué)生都有尚未被接受和充分利用的自我發(fā)展和自我超越的可能性。大學(xué)生應(yīng)該參加社會實(shí)踐活動，一方面，可以通過通過各種形式的社會實(shí)踐活動，逐漸提高自我認(rèn)知、自我判斷、自我選擇的能力。另一方面，通過大量的實(shí)踐可以培養(yǎng)其成功素質(zhì)。對大多數(shù)人來說，成功的喜悅將成為個體更大的內(nèi)在動力，帶來更大的成功。要鼓勵學(xué)生積極主動大膽實(shí)踐，給予學(xué)生充分的自主權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，主動、獨(dú)立地思考并解決問題；同時在實(shí)踐中鍛煉他們的思辨能力和分析問題的能力，強(qiáng)化已有的正確思想，發(fā)現(xiàn)不正確的思想，明辨是非、堅持真理，從而提高覺悟，養(yǎng)成良好的品質(zhì)；還可以提供一些必要的形式，創(chuàng)設(shè)一定的活動空間和活動途徑，積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我管理、自我服務(wù)，在實(shí)踐中不斷提高自我教育能力。

總之，在以生為本、充分尊重大學(xué)生主體性的思想政治教育過程中，教育者要特別注重加強(qiáng)大學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。高校思想政治理論課教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，積極探討培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力的途徑和方法，并在實(shí)踐中創(chuàng)造條件，有針對性地引導(dǎo)、教育大學(xué)生進(jìn)行自我教育。只有這樣才能不斷增強(qiáng)思想政治教育的針對性和實(shí)效性，確保大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。