王璐玚

（北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京 100875）

關(guān)于民族音樂(lè)教育的思考

王璐玚

（北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京 100875）

中國(guó)民族音樂(lè)博大精深，有著數(shù)千年的歷史積累，然而當(dāng)代學(xué)生卻對(duì)其比較陌生，因此重視民族音樂(lè)教育迫在眉睫。我們可以通過(guò)完善教學(xué)來(lái)擴(kuò)大中國(guó)民族的影響力，真正將民族精髓滲透到學(xué)生的心中。同時(shí)也需要將民族音樂(lè)多元化，不斷創(chuàng)新，讓中華民族積累下來(lái)的藝術(shù)精髓更好地傳承下去。

民族音樂(lè) 教育 創(chuàng)新

一

中國(guó)民族音樂(lè)是各族人民歷經(jīng)幾千年共同創(chuàng)造、積累下來(lái)的結(jié)果，它在形式、風(fēng)格上都充分體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和豐富多彩的藝術(shù)瑰寶。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)分為五大類：歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲和器樂(lè)。其中每一類又有著龐大的體系，由于民族、地區(qū)、文化、習(xí)俗等的不同，它們?cè)陲L(fēng)格和形式上都存在著明顯的差異。其中，也有很多家喻戶曉的藝術(shù)精品，例如江蘇民歌《茉莉花》，如今，它不但傳遍了祖國(guó)的大江南北，更成為了中國(guó)民歌的代表走向了世界。世界著名歌劇大師普契尼還將《茉莉花》的曲調(diào)作為其代表作——歌劇《圖蘭多》中的音樂(lè)主題來(lái)貫穿全劇，并在劇中的一段女聲合唱中將其完整再現(xiàn)，使作品蘊(yùn)含著濃郁的中國(guó)風(fēng)格與色彩。盡管民族音樂(lè)有著如此的魅力，但它仍然容易被當(dāng)代學(xué)生所忽視，例如由于普通高校學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)素質(zhì)較差，雖然學(xué)生在課堂上接觸到了一部分民族音樂(lè)中的經(jīng)典名曲，卻因系統(tǒng)性不強(qiáng)而很難留下完整的印象，因此，加強(qiáng)民族音樂(lè)文化的課程建設(shè)和傳承已迫在眉睫。

飛速發(fā)展的社會(huì)越來(lái)越需要文化底蘊(yùn)深厚、富有創(chuàng)新進(jìn)取精神的復(fù)合型人才。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是國(guó)家的希望，所以在教學(xué)過(guò)程中使他們接受良好的藝術(shù)熏陶，培養(yǎng)正確的審美觀念，具備全面的藝術(shù)審美素質(zhì)是必不可少的。因此，在教育改革的道路上，我們要努力將中華民族積累下來(lái)的藝術(shù)精髓滲透到祖國(guó)下一代的心中。

二

結(jié)合大學(xué)生現(xiàn)狀，我們要先選擇一些大家所熟悉的經(jīng)典曲目，由淺入深地讓學(xué)生充分感受各種體裁的民歌的風(fēng)格特征，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們感受歌中的節(jié)奏和旋律特征，感受這些民歌深厚的藝術(shù)魅力和感染力。另外，我們還可以通過(guò)使用音像資料等一些多媒體技術(shù)，將資料直觀、形象、活潑生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，通過(guò)反復(fù)聆聽(tīng)、觀看、細(xì)心揣摩，從而獲得較深刻的感受，對(duì)中國(guó)民族民間音樂(lè)能夠有一個(gè)較全面的感性認(rèn)識(shí)，也初步對(duì)中國(guó)音樂(lè)史中作品塑造的音樂(lè)形象產(chǎn)生一定的印象。說(shuō)唱與戲曲是民族音樂(lè)的重要組成部分，但由于種種原因，現(xiàn)在人們接觸這類藝術(shù)形式的機(jī)會(huì)少了，因此在這方面教師比較難與學(xué)生溝通。這就要求音樂(lè)教師不斷地提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)這方面知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，并對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)精心設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生了解說(shuō)唱、戲曲音樂(lè)的風(fēng)格特征，以及它們形成的歷史文化背景，使他們真正懂得繼承祖國(guó)悠久傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族文化的重大意義。在民族音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，必須培養(yǎng)學(xué)生在欣賞中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力。用音樂(lè)來(lái)滋養(yǎng)浸潤(rùn)大學(xué)生的心靈，真正達(dá)到用藝術(shù)育人的目的，同時(shí)，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，也為民族音樂(lè)打下了良好的群眾基礎(chǔ)，真正達(dá)到發(fā)展民族音樂(lè)教育，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的目的。①鋼琴家尼可拉說(shuō)：“為了一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)鍛煉為范圍廣闊而藝術(shù)成就卓越者，必須具備多方面因素的結(jié)合。僅僅天才，實(shí)在太可憐了。除了天才更需要智慧，高遠(yuǎn)的見(jiàn)解，艱巨的勞動(dòng)和各方面的藝術(shù)修養(yǎng)，如果缺少其中之一，或有而不足，那么最后雖然有成就也是不豐滿的?！?/p>

三

僅在擴(kuò)大民族音樂(lè)的影響力上下功夫是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，當(dāng)那些眼花繚亂的潮流音樂(lè)迎面而來(lái)的時(shí)候，一些民族音樂(lè)工作者開(kāi)始左顧右盼起來(lái)，這毋庸置疑地在一定程度上沖擊了民族音樂(lè)的發(fā)展，更何況祖國(guó)的下一代有多少能真正靜下心來(lái)仔細(xì)揣摩民族音樂(lè)，在音樂(lè)廳里，嚴(yán)肅音樂(lè)的演出，門庭冷落，能正襟危坐，聽(tīng)到終場(chǎng)的觀眾，為數(shù)甚寡。因此，在大力發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)的同時(shí)，我們也要清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)音樂(lè)文化教育與國(guó)際音樂(lè)教育的差距，推崇“世界多元文化觀”，從而將我國(guó)音樂(lè)水平推到更高的層次上去。多元文化觀并不是讓我們遺棄本民族的音樂(lè)文化，而是要重視與包容世界各民族的藝術(shù)瑰寶，拓寬眼界，徹底摒除“一元論”觀念。教師是新課程理念的主要實(shí)施者，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，多元化教育是將豐富的、多樣化的文化觀點(diǎn)和知識(shí)技能融入到音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)過(guò)程，它不僅表現(xiàn)為用歷史的眼光幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、理解和尊重各個(gè)時(shí)期中世界各國(guó)和我國(guó)的璀璨的民族音樂(lè)文化，而且表現(xiàn)在用發(fā)展的眼光來(lái)看待身邊快速發(fā)展的生活中的各種音樂(lè)表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與流行、音樂(lè)與文化、音樂(lè)與生活、音樂(lè)與藝術(shù)、音樂(lè)與非音樂(lè)等。所以，在新的課程改革中，特別是在音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)中，要把握與處理好這方面的問(wèn)題。②

如今，使觀念印象深刻的中國(guó)民族音樂(lè)的依然是《梅花三弄》、《高山流水》、《春江花月夜》等保留曲目，其他很多藝術(shù)價(jià)值很高的曲目因?yàn)橛^眾不熟悉，所以很少搬到舞臺(tái)上，我們提供給觀眾的曲目既狹窄又老化，雖然這些保留曲目都具有很高的藝術(shù)價(jià)值，但我們不能總在這里停滯不前，否則會(huì)離觀眾越來(lái)越遠(yuǎn)。因此，民族音樂(lè)文化的發(fā)展，離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新。同時(shí)，我們必須反對(duì)那種浮躁、粗糙、短視等急功近利的不健康心態(tài)和“一錘子買賣”的作風(fēng)。對(duì)待學(xué)術(shù)理論，演奏、繼承、借鑒、創(chuàng)作及改編等，均應(yīng)具有良好的心態(tài)和正確的觀念。具體來(lái)說(shuō)，就是要“改革不變向，出新不變味”。對(duì)于民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)，出新不是一味標(biāo)新立異或另起爐灶。否定了基本特征，丟棄了基本要素，改變了特有韻味，就會(huì)喪失存在和發(fā)展的根基。應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，解決新問(wèn)題，需要音樂(lè)工作者不斷創(chuàng)新。然而，有些“創(chuàng)新”在實(shí)踐中行不通，是因?yàn)楸畴x了藝術(shù)規(guī)律。事實(shí)上，創(chuàng)新不是為了趕時(shí)髦，而是為了在吃透實(shí)情，把握藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，形成新思路、新辦法。只有根植于現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代精神的創(chuàng)新作品，才能成為流傳下去的藝術(shù)精品。③

四

在當(dāng)前的歷史環(huán)境下，我們要更加珍惜本民族的音樂(lè)文化，不斷地出新、不斷地發(fā)展、不斷地進(jìn)步，批判性地繼承歷史遺產(chǎn)，這樣才能讓民族文化時(shí)刻充滿活力。馬克思說(shuō)：“越具有民族性的就越具有世界性?！币簿褪钦f(shuō)只有民族的，才是世界的。這里的民族不是指民族的“形式”，而是民族的“內(nèi)容”，即民族的精神，這種精神通過(guò)音樂(lè)傳承的形式表現(xiàn)得淋漓盡致④。另外，還要批判性地吸收外來(lái)精華，取其精華，去其糟粕，推崇“世界多元文化觀”，將我們的音樂(lè)文化更好地傳承發(fā)展下去，讓祖國(guó)的下一代接受到更加豐富多彩的藝術(shù)瑰寶。

注釋：

①宋正.對(duì)高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育的思考.河南社會(huì)科學(xué)，2004年9月第12卷第5期，第111頁(yè).

②高峰.創(chuàng)新為民樂(lè)教育增添活力.中國(guó)藝術(shù)報(bào)（藝術(shù)教育?？?，2007年11月9日，第001版.

③管小寶.繼承 創(chuàng)新 促進(jìn)民族音樂(lè)發(fā)展.中國(guó)文化報(bào)，2007年9月29日，第003版理論評(píng)論.

④曾明，于淦.民族音樂(lè)的發(fā)展和教育.音樂(lè)——美與時(shí)代，2003年第10期下，第17頁(yè).

［1］宋正.對(duì)高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育的思考.

［2］高峰.創(chuàng)新為民樂(lè)教育增添活力.

［3］管小寶.繼承 創(chuàng)新 促進(jìn)民族音樂(lè)發(fā)展.

［4］曾明，于淦.民族音樂(lè)的發(fā)展和教育.

［5］陸煒.論民族音樂(lè)素質(zhì)教育.

［6］董巍.弘揚(yáng)·借鑒·融合——民族音樂(lè)與多元文化在音樂(lè)教育教學(xué)中的貫徹實(shí)施.