徐劍英，易明珍

概念合成視野下的名詞動(dòng)用意象整合美

徐劍英，易明珍

“意象是一種獨(dú)特的審美復(fù)合體，既是有意義的表象，又是有表象的意義，它是雙構(gòu)的或多構(gòu)的；意象不是某種意義和表象的簡(jiǎn)單相加，它在聚合的過(guò)程中融合了詩(shī)人的神思，融合了他的才學(xué)意趣，從而使原來(lái)的表象和意義都不能不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變異和升華，成為一個(gè)可供人反復(fù)尋味的生命體；由于意象綜合多端，形成多構(gòu)，它的生成、操作和精致的組構(gòu)，可以對(duì)作品的品位，藝術(shù)完整性及意境產(chǎn)生相當(dāng)內(nèi)在的影響”［1］。所以我們可以理解為，意象就是意中之象，是客觀物象經(jīng)過(guò)人的感情活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象，是一種富于更多的主觀色彩、迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的具體藝術(shù)形象。所謂“意象”，更是文學(xué)語(yǔ)言的基本符號(hào)，它是文學(xué)話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)作主體在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，融入特定的情感和意味，用語(yǔ)言媒介呈現(xiàn)出來(lái)的某種形象。也就是說(shuō)，話(huà)語(yǔ)主體在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使和要求下，借助選擇的某一特定的言語(yǔ)形式，將客觀物象與主觀心象融合表達(dá)出來(lái)，這就是意象。意象使文學(xué)話(huà)語(yǔ)呈現(xiàn)出自身的美學(xué)意義。美在意象。朱光潛說(shuō)：“美感的世界純粹是意象世界?！?/p>

雅可布遜在他的重要的詩(shī)學(xué)論文《隱喻和轉(zhuǎn)喻的兩極》中對(duì)比喻的兩種基本形式隱喻和轉(zhuǎn)喻有過(guò)深入的探討。當(dāng)人們想描述某個(gè)事物，卻不直接說(shuō)出事物本身，而是用另外的東西來(lái)描述它的時(shí)候，就會(huì)運(yùn)用隱喻和轉(zhuǎn)喻，這就使意象成為支撐文本表層美感和深層蘊(yùn)涵的原型基點(diǎn)。用通俗的話(huà)來(lái)講，意象是一個(gè)個(gè)有著色彩、光澤、聲音的物象形態(tài)中包涵著的隱喻、象征等深層意蘊(yùn)。詩(shī)家有以山喻愁者，杜少陵云“憂(yōu)端如山來(lái)，鴻洞不可撰”；有以水喻愁者，李后主云“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。象喻性文本中，藝術(shù)意象的這些特點(diǎn)，使它在聯(lián)想、想象、類(lèi)比等方式中，具有一種隨意性、任意性和隱喻性的特點(diǎn)。

一個(gè)名詞在轉(zhuǎn)換為動(dòng)詞時(shí)，將經(jīng)歷句法功能的轉(zhuǎn)換和一種語(yǔ)義的融合。從形式上看，名詞動(dòng)用結(jié)構(gòu)是一種句法功能轉(zhuǎn)換的語(yǔ)法現(xiàn)象，但這種轉(zhuǎn)換在實(shí)質(zhì)上實(shí)現(xiàn)了一種概念轉(zhuǎn)喻或隱喻的合成過(guò)程，這正是概念合成的認(rèn)知過(guò)程的體現(xiàn)。

一、概念合成理論概述

概念合成理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的重要理論，它試圖解釋思維過(guò)程的普遍規(guī)律。有人說(shuō)人腦是個(gè)黑匣子，不能見(jiàn)到中間處理過(guò)程。而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)就是試圖打開(kāi)這個(gè)黑匣子，研究其中過(guò)程。Turner和Fauconnier發(fā)展了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家提出的“概念隱喻”理論，并在此基礎(chǔ)上提出了“概念合成”理論。它們使用了兩套既類(lèi)似又不同的術(shù)語(yǔ)，比如合成理論中的心理空間就是依賴(lài)于概念域所構(gòu)建的特定的情境和更廣泛、更固定的知識(shí)框架。而映射（mapping）與投射（projection）在語(yǔ)言學(xué)界使用時(shí)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性區(qū)別。合成理論認(rèn)為，最基本的概念整合網(wǎng)絡(luò)模式是由四個(gè)空間構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)：兩個(gè)輸入空間，一個(gè)合成空間，一個(gè)類(lèi)屬空間。

Fauconnier和Turner認(rèn)為，認(rèn)知運(yùn)作主要在合成空間的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)中進(jìn)行，也就是組合、完善和擴(kuò)展三個(gè)基本過(guò)程。它是概念整合的核心部分，也是形成新的概念的結(jié)構(gòu)層。因此可以用來(lái)解釋和分析有些隱喻性語(yǔ)言表達(dá)里所包含的映射比單一的源域和目標(biāo)域之間的映射要豐富的原因。當(dāng)一個(gè)涉事名詞被活用作動(dòng)詞后，隨著名轉(zhuǎn)動(dòng)結(jié)構(gòu)句法功能的改變、認(rèn)知突顯度的提高，人們開(kāi)始對(duì)它投入更大的關(guān)注。

二、名詞動(dòng)用意象間的隱喻或轉(zhuǎn)喻整合

古希臘哲學(xué)家柏拉圖以意義為基礎(chǔ)，將詞類(lèi)劃分為主詞（ōnoma）和述詞（rhēna），也就相當(dāng)于現(xiàn)在的名詞和動(dòng)詞。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)則用意象（image）分析法來(lái)描寫(xiě)詞語(yǔ)的意義，從一種認(rèn)知視角來(lái)重新解讀名詞和動(dòng)詞概念。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基本觀點(diǎn)是：意義來(lái)自跨越一個(gè)以上心智空間的聯(lián)結(jié)。語(yǔ)義并不是概念容器中的存放物，而是有生命的、活躍的，具有動(dòng)態(tài)性和分布性，意義不是限定在概念容器中的心理物品，而是投射、聯(lián)結(jié)、將多個(gè)空間進(jìn)行融合的復(fù)雜運(yùn)算［2］。

在語(yǔ)言學(xué)中，意象是指對(duì)事物的感知在大腦中形成的表征，比如大腦中出現(xiàn)見(jiàn)過(guò)的事物或情景，出現(xiàn)曾聽(tīng)過(guò)的聲音。意象可能長(zhǎng)期保留在記憶中，并可在心理空間上進(jìn)行轉(zhuǎn)換、變形等操作，以便進(jìn)行思考、推理和表達(dá)。背景（base）和凸顯（profile）是意象的兩個(gè)代表概念。由此我們可以分析，名詞凸顯相互聯(lián)系的一組實(shí)體（entities），動(dòng)詞凸顯一組實(shí)體之間的相互關(guān)系（relation）。名詞動(dòng)用實(shí)例在人們大腦中的理解過(guò)程可以分為兩步：首先在腦海中出現(xiàn)的是原生名詞所勾畫(huà)的事物的意象，然后躍然而出的才是生成動(dòng)詞所勾畫(huà)的動(dòng)作或過(guò)程的意象。這就為名詞轉(zhuǎn)換作動(dòng)詞使用時(shí)隱喻思維的發(fā)生找到了契合點(diǎn)。隱喻性整合指基于意象間的相似關(guān)系將不同輸入空間中的意象加以整合。相似性組合的意象屬于不同的認(rèn)知域，因此，隱喻整合實(shí)質(zhì)是一種跨域的意義整合。意象間的相似關(guān)系分為既有的相似關(guān)系和創(chuàng)造性的相似關(guān)系。隱喻識(shí)解的基本作用就是在不同的事物之間創(chuàng)造相似性，從而把任意兩種事物關(guān)聯(lián)起來(lái)，這種英漢詞性轉(zhuǎn)換就是隱喻性構(gòu)詞或隱喻化認(rèn)知過(guò)程。

在類(lèi)屬空間里，源意象“建筑物前的池塘、噴泉與水生植物”與目標(biāo)意象“書(shū)的序”的特征產(chǎn)生相似性關(guān)系，這種相似關(guān)系映射到合成空間里，通過(guò)組合、完善和擴(kuò)展形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，都有“作為……的開(kāi)端（或序幕、前奏）”的內(nèi)涵，因而兩者之間完成了隱喻整合。意象還因?yàn)樵跁r(shí)空和邏輯上的相關(guān)性而得以組合，轉(zhuǎn)喻整合即根據(jù)意象間的時(shí)空關(guān)聯(lián)或邏輯關(guān)聯(lián)將不同意象加以整合。相關(guān)性組合的意象在同一個(gè)認(rèn)知域中，兩者具有接觸或鄰近關(guān)系。文學(xué)話(huà)語(yǔ)創(chuàng)作主體傾向于通過(guò)某個(gè)或幾個(gè)認(rèn)知上顯著的、易于理解的、具有代表性特征的部分來(lái)激活相關(guān)的或整體的認(rèn)知模型。

在概念轉(zhuǎn)喻的生成與理解過(guò)程中，一般來(lái)說(shuō)，整體比部分顯著、人比非人顯著，名詞要比動(dòng)詞更顯著，用名詞來(lái)轉(zhuǎn)喻動(dòng)詞符合人的一般認(rèn)知規(guī)律。Clark區(qū)分的8種名源動(dòng)詞（denominal verbs）對(duì)應(yīng)于8種轉(zhuǎn)喻關(guān)系。例如，施事轉(zhuǎn)喻動(dòng)作（Agent for action）：butcher the cow，author the book；工具指代行為（instrument for action）：bicycle to town，to finger the tomato，shoulder the blame for his friends；結(jié)果指代產(chǎn)生該結(jié)果的行為：powder the aspirin，line up the class等等，而轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知價(jià)值在于在轉(zhuǎn)喻的作用下，名詞動(dòng)用才越來(lái)越成為語(yǔ)義創(chuàng)造性用法的有效手段之一。英語(yǔ)由于可以很容易地通過(guò)曲折變化和句法分布來(lái)判定詞類(lèi)，因此英語(yǔ)動(dòng)詞化能產(chǎn)性更高，例如動(dòng)植物詞匯、身體部位、時(shí)間、地點(diǎn)及專(zhuān)有名詞都可以輕松地動(dòng)詞化（如：Waterloo，boycott，Clinton）。Gibbs說(shuō)，英語(yǔ)中這樣由轉(zhuǎn)喻生成的名源動(dòng)詞達(dá)數(shù)千計(jì)，人們甚至還可以根據(jù)某些人物的特定行為新創(chuàng)許多“人名動(dòng)詞”。

三、名詞動(dòng)用意象間的語(yǔ)義合成修辭審美效應(yīng)

Langacker認(rèn)為任何語(yǔ)義結(jié)構(gòu)都是概念化的結(jié)果，稱(chēng)為述義（predication）。在名詞與動(dòng)詞的意象圖式中，名詞在認(rèn)知域中突顯的是一個(gè)整體，動(dòng)詞突顯的是實(shí)體間的相互關(guān)系。以施事－動(dòng)作－受事這個(gè)典型的語(yǔ)義鏈為例：施事與受事通過(guò)動(dòng)作這個(gè)關(guān)系構(gòu)成一個(gè)整體，動(dòng)詞就是這個(gè)整體的不同狀態(tài)投射在虛擬的時(shí)間軸上被依次記錄，并加以概念化的結(jié)果，同時(shí)達(dá)到了“情欲信、辭欲巧”的修辭效果與目的［3］。在生成言語(yǔ)時(shí)，一個(gè)詞兼有動(dòng)、名兩種語(yǔ)法功能，合成兩種概念語(yǔ)義，話(huà)語(yǔ)表達(dá)形式簡(jiǎn)練而語(yǔ)義更加豐富，經(jīng)歷了一個(gè)概念合成過(guò)程。例如：（1）胡未滅，鬢先秋。（陸 放 翁：《訴衷情》）（2）My sister Houdini'd her way out of the locked closet．（引自 Clark＆Clark，1979：767）（Houdini，proper n．——v．succeed in escaping in a magic way）在例（1）中，自然界的“秋”與鬢發(fā)斑白的“鬢”聯(lián)系起來(lái)，兩次合成，分別體現(xiàn)著轉(zhuǎn)喻和隱喻過(guò)程。派生后的轉(zhuǎn)義呈現(xiàn)出豐富多彩、形象生動(dòng)的景象，能增添話(huà)語(yǔ)的信息量，產(chǎn)生積極的修辭效果?！扒铩保凇昂礈?，鬢先秋”這一句中動(dòng)用后，其基本的概念意義就滲透著強(qiáng)烈的動(dòng)作指向性：“秋”也能感慨人生，它讓壯志未酬的征戰(zhàn)者青絲染霜，它染白的不僅僅是壯士的黑發(fā)，也染白了滅胡卻狄者的那顆雄心。其修辭價(jià)值的評(píng)判彰于言外。在例（2）中，“Houdini”從形式上說(shuō)，具有了動(dòng)詞過(guò)去式的形態(tài)；從語(yǔ)義上說(shuō)，衍生出了動(dòng)作意義“像Houdini那樣快速地從櫥子里逃脫”。通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)動(dòng)作意義是以Houdini所體現(xiàn)的典型動(dòng)作——“掙脫逃出”為基礎(chǔ)的，即這個(gè)專(zhuān)有名詞本身就包含了這個(gè)語(yǔ)義［4］。

概念是語(yǔ)言認(rèn)知過(guò)程的產(chǎn)物。新的概念是貯存在人們記憶中的舊概念經(jīng)過(guò)整合的結(jié)果。概念合成理論作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要學(xué)說(shuō)突破了傳統(tǒng)的語(yǔ)言理解假說(shuō)，從認(rèn)知科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的角度提出了語(yǔ)言理解的認(rèn)知機(jī)制，深化了我們對(duì)語(yǔ)言意義建構(gòu)過(guò)程的認(rèn)識(shí)。從形式上看，名詞動(dòng)用結(jié)構(gòu)是一種句法功能轉(zhuǎn)換的語(yǔ)法現(xiàn)象，但這種轉(zhuǎn)換在實(shí)質(zhì)上實(shí)現(xiàn)了一種概念轉(zhuǎn)喻或隱喻的合成過(guò)程。概念合成視野下的名詞動(dòng)用意象美的體現(xiàn)經(jīng)歷了意象間的隱喻或轉(zhuǎn)喻整合，以及意象間的語(yǔ)義整合過(guò)程，因而具有語(yǔ)義更豐富、更形象的轉(zhuǎn)義修辭的審美效應(yīng)，這就是概念合成視野下的名詞動(dòng)用意象整合美。

［1］楊義．中國(guó)敘事學(xué)［M］．北京：人民出版社，1997：183．

［2］王寅．認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)［M］．上海：外語(yǔ)教育出版社，2007：305．

［3］羅竹蓮．詞類(lèi)活用的修辭效果［J］．忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（1）：75－77．

［4］周樹(shù)江．概念合成理論對(duì)名動(dòng)轉(zhuǎn)用結(jié)構(gòu)修辭效果的闡釋?zhuān)跩］．西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（9）：28．

（作者單位：南昌大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

2010－10－22

［責(zé)任編輯：張樹(shù)武］