建立以“花文化”為核心的廣州城市品牌策略思考

◎ 袁征博

建立以“花文化”為核心的廣州城市品牌策略思考

◎ 袁征博

隨著城市發(fā)展迅速推進，城市之間在品牌形象的確立和修正上出現(xiàn)新的博弈態(tài)勢，如何整合城市資源，凸顯城市獨特的品牌特征，如何鞏固城市自身品牌優(yōu)勢等，是城市規(guī)劃、建設(shè)和發(fā)展面臨的重要課題。文章全面闡述了廣州花文化的成因、優(yōu)勢、建立的必要性、可行性、原則和思路，建議確立以花文化為核心的廣州花文化城市品牌策略，以此鞏固“花城廣州”的品牌優(yōu)勢，彰顯廣州城市魅力，提升廣州城市美譽度和知名度。

花文化 廣州 城市品牌

花文化是“在漫長的歷史發(fā)展過程中，由于花卉與人的生活關(guān)系日益密切，也就不斷地被注入人們的思想和情感，不斷地被融進文化與生活的內(nèi)容，從而形成了一種與花卉相關(guān)的文化現(xiàn)象和以花卉為中心的文化體系，這就是中國花卉文化的定義。①”

城市文化是一座城市的內(nèi)在品質(zhì)，城市歷史與文化在一定程度上規(guī)范著人們的道德行為和文化心理期待。城市品牌是一個綜合性的概念，有關(guān)城市品牌的概念應(yīng)用最多的是來源于美國凱文·萊恩·凱勒（Kevin Lane Keller）教授的觀點，他指出地理位置如同商品與人一樣，也可以品牌化?！霸谶@種情況下，品牌是根據(jù)某個特定的地理名稱確定的。品牌的功能，就是讓人們認識和了解這個地方，并對它產(chǎn)生一些好的聯(lián)想。②”他指出城市和商品一樣是可以進行品牌化的，并指出城市是通過品牌化讓人們“了解”它并“產(chǎn)生好的聯(lián)想”。城市品牌化的力量就是讓人們了解和知道一座城市并將某種形象的聯(lián)想與城市的存在自然聯(lián)系在一起。這種聯(lián)想必須是形象化的或意象化的指代，必定是城市自然資源和人文創(chuàng)造的精華。比如丹麥哥本哈根的美人魚，“時尚之都”巴黎的盧浮宮到香榭麗舍大街。中國城市科學研究院趙偉利認為，“城市品牌是城市在功能定位的基礎(chǔ)上，確定自己的核心價值，將城市的歷史傳統(tǒng)、地區(qū)文化、民風民俗、市民風范、城市標志、城市特色、經(jīng)濟支柱等要素塑造成可以感受到的“形神合一”的附加值。③”他將城市品牌歸納為城市特有資產(chǎn)綜合性的考慮之后的“形神合一”的附加值，城市品牌是在充分分析城市自身優(yōu)勢的基礎(chǔ)上的提煉與總結(jié)?！俺鞘衅放剖侵柑N含城市個性及受眾效用的城市名稱和標記，是公眾對城市整體特征的感知、聯(lián)想、識別。④”加入城市受眾的因素，從公眾的角度看城市品牌?？傊鞘衅放剖菨饪s的城市精華，是城市給人的最直觀感受和整體印象，也是城市特有競爭優(yōu)勢的體現(xiàn)。

一、廣州花文化成因及優(yōu)勢分析

“花城廣州”深入人心，通過文化、生活習慣、民俗等形式貫穿于城市悠久的歷史文化脈絡(luò)當中，是廣州自然與人文特征的真實寫照。廣州自古就有“花城”美譽，悠久的歷史文化孕育了廣州人惜花、愛花、種花、養(yǎng)花的傳統(tǒng)?！盎ǔ恰狈Q謂是城市寶貴的財富，既是城市外在特征的概括，也是城市內(nèi)在人文品質(zhì)的體現(xiàn)。研究廣州花文化對于把握廣州城市文化的傳播途徑和城市品牌形象的塑造都具有十分重要的價值。

（一）優(yōu)越的自然條件是形成花文化品牌的前提條件

廣州地處珠江三角洲，瀕臨南海，海洋性氣候特征顯著，同時也具有亞熱帶氣候特征，北回歸線標志塔就位于廣州的從化。因此，廣州具備溫暖多雨、光熱充足、溫差較小、夏季長、霜期短等適合花木生長的天然氣候特征。“花木四時春，無處不飄香”，廣州四季花開，品種繁多，古嶺南就因出產(chǎn)和向北方輸出奇花異草和珍禽異獸而聞名?！皾h武帝從廣州引進桂花、鳳仙花（即指甲花）、菖蒲、留術(shù)子等在都城長安的扶荔宮種植，算是廣州花木進京的最早記載。⑤”作為廣東省首府，廣州商業(yè)歷來發(fā)達，是古代海上絲綢之路發(fā)祥地之一，也是中國最早的資本主義萌芽地區(qū)之一，是歷史上重要的貿(mào)易港口城市。明清時期的一口通商與近代歷史上的開放，使得廣州在與西方經(jīng)濟、文化交流過程中發(fā)揮著重要作用。廣州也是新中國改革開放的最前沿，是社會主義市場經(jīng)濟的試驗田，眾多因素綜合作用使廣州有條件凝聚珠江三角洲的花文化，使花文化成為廣州城市文化品牌的獨特內(nèi)涵。

（二）悠久的建城歷史是形成花文化品牌的基礎(chǔ)

廣州有2200多年的建城史，廣州種花業(yè)也可追溯到千年之前，花埭花田早已聞名于世。早在西漢，陸賈出使南越國就贊譽廣州人是“彩縷穿花”的人。南宋淳熙五年（1178年）周去非在《嶺外代答》中記載，廣州地區(qū)生產(chǎn)素馨花，花開時“旋掇花頭，裝開他枝?；蛞灾窠z貫之，賣于市，一枝二文，人競買戴”，廣州也因此有“天香茉莉素馨國”之稱。清朝陳華詩云“三十三鄉(xiāng)人不少，相逢多半是花農(nóng)”，“花田女兒花作命，衣花食花解花性”就是“花城”歷史上種花業(yè)繁榮的寫照⑥。至于最具代表性的嶺南節(jié)慶民俗文化之廣州迎春花市的形成至今亦有數(shù)百年歷史。據(jù)《廣州風物》和《廣州市志》記載，最早的迎春花市是在明代萬歷年間（1573年～1630年）出現(xiàn)的⑦，以其規(guī)模大、品種多，內(nèi)容豐富自成一格。清中后期在藩署前（現(xiàn)省財政廳）和花地大策地曾出現(xiàn)夏季賣素馨、茉莉的夜花市，“燈月交輝，花香襲人，炎欻夜尤稱麗景”。宣統(tǒng)年間梁鼎芬修《番禺縣續(xù)志》載：“花市在藩署前，歲除尤盛。”稍后張心泰撰《粵海小識》云“每屆年暮，廣州城內(nèi)賣吊鐘花與水仙花成市，如云如霞，大家小戶，售供坐幾，以娛歲華?！雹嘈梁ジ锩螅瑥V州老城墻拆除，花市范圍、規(guī)模越來越大，20世紀20年代廣州花市已相當?shù)呐d旺。新中國成立后，政府對花市布局作了多次調(diào)整，加大各城區(qū)花市區(qū)域分布。資料記載，20世紀60年代是廣州花市第一個鼎盛期，當時的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也經(jīng)常光臨花市，與民同樂。改革開放后，花市規(guī)模繼續(xù)擴大。20世紀八九十年代是廣州迎春花市的第二個鼎盛時期。時至今日，歲暮花市已發(fā)展為九區(qū)十個花市，花市已發(fā)展為有史以來最鼎盛的時期。年宵花市以節(jié)慶年俗文化傳統(tǒng)保留下來并在新時期得以傳承和創(chuàng)新發(fā)展，足見花文化在廣州城市歷史發(fā)展中根深蒂固的文化影響力。

（三）區(qū)域文化心理的形成是建立花文化品牌的關(guān)鍵

花文化的形成是一種群體認同的社會觀念。廣州人種花、賞花、愛花、護花是歷經(jīng)一定歷史沿革所形成的文化傳統(tǒng)。人們對花卉的認識，是從花的自然屬性到有所指代的暗示、寓意，逐漸形成被普遍認同的社會觀念。這種觀念的形成間接規(guī)范著人們在道德情操、處事行為等方面的價值觀和認知?！靶螒B(tài)特征是文化的源泉，竹子是空心的，所以有了竹子代表虛心的文化內(nèi)容。⑨”花文化的魅力在于它是形態(tài)與內(nèi)涵協(xié)調(diào)統(tǒng)一的實體，既體現(xiàn)了外在的喜慶和諧、歡樂祥和之意，也體現(xiàn)了人性的內(nèi)在品質(zhì)。如廣州市花——紅棉花，盛開時，滿樹枝干綴滿艷紅碩大的花朵，素有“英雄花”之美稱，象征著蓬勃向上、生機勃勃的城市精神，也象征著堅韌不拔、務(wù)實進取的廣東精神。

（四）嶺南民俗傳統(tǒng)賦予廣州花文化豐富的內(nèi)涵

廣州迎春花市是最能代表廣州花文化特征的節(jié)慶民俗文化景觀，廣州“花城”美譽很大程度上來源于廣州花市的影響力。“行花街，走大運”已成為廣州人除夕年宵生活的習慣，是年節(jié)中除舊迎新的轉(zhuǎn)折點。迎春花市也因此被廣州市民投票認定為“廣州城市名片印象之一”，同時也入選為廣東省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗項目。廣州迎春花市在區(qū)域分布上分為九區(qū)十個主題大型花市，大大小小的花市更是遍及廣州大街小巷。結(jié)合當前社會熱點，花市從主題到表現(xiàn)形式，傳達著新年的氣息，弘揚著時代精神?；ㄊ信茦亲鳛樽钜瞬毮康木坝^，設(shè)計創(chuàng)意備受廣州市民關(guān)注，十個花市每年都推出自己的創(chuàng)意主題，除與當年的年肖卡通形象、祈愿吉祥的對聯(lián)、艷麗的花燈等必備的設(shè)計元素掛鉤外，更多是將本區(qū)特色與時代主題結(jié)合而呈現(xiàn)在市民眼前，在主題和象征意義上突出自己的特色。縱觀各城區(qū)牌樓設(shè)計風格，可提煉出廣州城市多元化的文化特征，即千年商都文化、西關(guān)文化、古港文化、紅色文化、海洋文化和珠江文化等等，將各種類型的城市文化統(tǒng)一整合在以花市為代表的民俗文化中，既豐富了城市內(nèi)涵，展示了城市深厚的文化承載和底蘊，也在一定程度上起到凝聚人心、鼓舞志氣的作用?；ㄊ谢ń忠再I花賣花為主，同時包羅萬象。鮮花檔位除有盆花、盆栽、散花外，各種年貨應(yīng)有盡有，近幾年又有動漫產(chǎn)業(yè)檔位和“廣貨”、玩具、傳統(tǒng)特色小吃等檔位入市，花市已涵蓋多種產(chǎn)業(yè)類別，形成了以花為主的文化集市，成為廣州市民引領(lǐng)時尚，感知潮流的新春時節(jié)娛樂購物嘉年華。

一年一度的南海神誕（亦稱波羅誕）是廣州當?shù)孛耖g隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)載，花朝節(jié)一直是南海神廟“波羅誕”廟會的重要內(nèi)容，花朝節(jié)，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜節(jié)”。通常在“正誕”后（農(nóng)歷二月十四、十五兩天）舉行，包括拜花祈福（拜花）、賞花詠春（賞花）、百花爭艷（比美）等內(nèi)容，是女兒們拜花祈福、愛花、賞春、比美的日子?；ǔ彩翘接H訪友的好時節(jié)。四鄉(xiāng)民眾白天祭神營商、詩文會友、款待親朋，晚上聽戲娛樂、漁歌唱晚。

（五）嶺南民間藝術(shù)體現(xiàn)著廣州花文化濃厚的傳統(tǒng)

廣彩瓷器是我國低溫釉上彩瓷的一種，起源于清康熙年間，作為我國著名的外銷瓷，發(fā)展至今有300多年的歷史，以“絢彩華麗”、“金碧輝煌”而聞名于世。花元素也是廣彩藝術(shù)中經(jīng)常用到的，花卉紋樣是廣彩瓷繪中重要的裝飾元素，特點是柔軟婀娜、色彩艷麗、極富洛可可藝術(shù)風格。大量的廣彩藝術(shù)作品有以牡丹、荷花、菊花、梅花等名花入畫的創(chuàng)作。廣彩是中外貿(mào)易、文化交流的產(chǎn)物，圖案紋樣和題材融合了中國傳統(tǒng)繪畫與西洋油畫繪畫技法，具有強烈的嶺南畫派畫風，是東西方經(jīng)濟、文化、藝術(shù)交流的見證。

廣繡歷史悠久，根植民間，廣繡以其構(gòu)圖飽滿、色彩艷麗的藝術(shù)風格著稱。廣繡藝術(shù)對花草蟲鳥的形態(tài)描繪尤其逼真。同廣彩一樣，明清時期大量出口，對西方美學產(chǎn)生巨大的影響，其植物性的渦卷形圖案以及曲線式裝飾在一定程度上促進了西歐的洛可可藝術(shù)風格的形成。同樣，受西方美學影響，在近現(xiàn)代廣繡藝術(shù)作品中，表現(xiàn)形式、構(gòu)圖、針法等方面都有較大的改進。廣繡裝飾色彩艷麗，有特制的廣絨，色相純度高，色階跨度大，因而色彩鮮艷、跳躍。俗稱“色彩威猛”⑩。廣繡注重寫實，花文化多以具有吉祥寓意的特定象征意義的紋樣為題材，如石榴、葫蘆內(nèi)多籽來象征多子多福，以牡丹花花型豐滿象征富貴，以葡萄藤象征子孫繁衍等等，體現(xiàn)的是嶺南民間審美風格。廣繡工藝繁復(fù)，各種物象均以最適合的獨特針法真實表現(xiàn)出來，尤其在表現(xiàn)花草方面，在其色澤艷麗，立體感強，針法細密等特殊工藝塑造下活靈活現(xiàn)，栩栩如生。廣繡以構(gòu)圖勻稱，色彩斑斕，極富裝飾性著稱。19世紀英國人波西爾在《中國美術(shù)》一書中稱贊“中國人長于刺繡花鳥，而廣東人更精于此藝?！睆V繡花文化圖案繁茂，畫面很少有空隙，針法豐富多變，畫面緊湊。畫面構(gòu)圖受傳統(tǒng)國畫影響，構(gòu)圖采用非對稱法則，具有輕快、優(yōu)雅的動感。廣繡在針法、技法和絲線方面的成就堪稱一絕，與潮繡并稱“粵繡”，是我國四大名繡之一，廣繡在促進中西方經(jīng)濟、文化交流，特別是服飾文化、刺繡文化的交流、發(fā)展，促成西方藝術(shù)流派和風格的形成方面都有其特殊的藝術(shù)價值。

除此之外，花文化在廣雕（即玉雕、木雕、牙雕等的統(tǒng)稱）藝術(shù)和嶺南建筑藝術(shù)中也運用廣泛。廣雕藝術(shù)中具有構(gòu)圖新穎別致、造型生動逼真、雕工精確細膩的藝術(shù)風格，特別在表現(xiàn)花草蟲鳥方面，有結(jié)構(gòu)穿插緊密、線條剛健有力、工藝精湛等特點。在南越王墓出土文物中，陶器、玉器紋樣多以花鳥獸紋樣的抽象精煉為裝飾紋樣。木雕多體現(xiàn)于建筑裝飾方面，以花鳥為題材生動有力，色彩艷麗富貴，結(jié)構(gòu)嚴謹虛實有致。牙雕作品中的代表作品象牙球雕刻，以花鳥紋樣為主，工藝精湛，層次分明。

在嶺南建筑藝術(shù)設(shè)計、景觀設(shè)計中也較多有花文化的應(yīng)用。多以裝飾為主，體現(xiàn)的是嶺南建筑清秀俊美的自然風格，具有典型代表特征的滿洲窗也多以花元素為裝飾題材，如嶺南民間藝術(shù)寶庫陳家祠中的窗飾、望柱頭雕飾等均可看到嶺南建筑文化對花文化的鐘愛。

（六）文學藝術(shù)創(chuàng)作蘊含著廣州花文化淳樸的情愫

花一直以來是文學、藝術(shù)創(chuàng)作中的寵兒。廣州花文化內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣。有關(guān)廣州花文化的傳說也是“花城”精神財富的一部分，動人的花卉故事中賦予鮮花高貴的品格，純潔的靈魂，把花外在的美和內(nèi)涵的真與善統(tǒng)一起來，使廣州花文化富有更鮮活的形象指代和神秘色彩。其中被廣為流傳的有素馨花魂的傳說、芳村花棣傳說、蘿崗香雪傳說、海幢鷹爪蘭的傳說、龍門七葉一枝花的傳說，韶關(guān)白芙蓉的傳說，肇慶瑞香花的傳說等等。

古今以歌頌花文化的詩詞歌賦數(shù)不勝數(shù)。人們通過對花的儀態(tài)的描繪，不僅反映了花的“品格”，也賦予它靈性，實際上是詩人對社會、人生理想的追求和向往。廣州花文化亦有許多歌頌花文化的詩篇。著名的有梁修、王夫之，屈大均、秦牧等。還有朱德、董必武、陳毅、郭沫若等老一輩國家領(lǐng)導(dǎo)人游花市留下了許多贊美廣州花文化的詩篇。這些情真意切的詩文，把廣州花街推向了更高的審美層次，為廣州花市增添了濃厚的文化氣息。

二、建立廣州花文化品牌的必要性

廣州享有“花城”美譽是因廣州歷經(jīng)兩千多年的建城歷史所沉淀的文化基因。古今中外花文化滲透于人們生活的每個角落，廣州能以“花城”命名并能家喻戶曉，形成文化共識和城市品牌聯(lián)想，是廣州城市長期的歷史、文化積累、民俗文化世代傳承和不斷發(fā)揚光大的結(jié)果。但廣州城市發(fā)展也會面臨一些外部因素和環(huán)境變化帶來的挑戰(zhàn)，因此有必要進行自身的優(yōu)化和調(diào)整。

（一）城市優(yōu)勢文化特征面臨挑戰(zhàn)

廣州花卉產(chǎn)業(yè)實力雄厚，商貿(mào)經(jīng)營優(yōu)勢突出，但在“花城”現(xiàn)代城市形象塑造上略顯不足，花文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，信息傳播、文化運作與形象樹立方面不足?！盎ǔ恰钡匚灰裁媾R強勁的競爭，在云南昆明成功舉辦花博會后，城市知名度顯著增強；上海也成功舉辦幾屆的國際花卉節(jié)；順德陳村也成功舉辦國際花卉節(jié)。另外，云南大理，河南洛陽等在城市特有的花文化基礎(chǔ)之上極力發(fā)展花卉產(chǎn)業(yè)。因此，進一步建立和開發(fā)廣州花文化品牌是當前“花城”面臨的時代挑戰(zhàn)和能否鞏固“花城”優(yōu)勢的城市品牌特征的關(guān)鍵。

（二）“花城”美譽背后的文化訴求

廣州作為嶺南文化的中心，“花城”美譽由來已久，作為城市品牌特征的花文化是需要雄厚的文化實力作支撐，花文化本身有其可塑性和靈活性的特點，只有與特定的文化與精神內(nèi)涵相融合，才能發(fā)揮其作為品牌的張力和文化穿透力。因此，有必要整合廣州花文化資源，深刻挖掘花文化在促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、文化習俗養(yǎng)成等方面的潛力，建立和形成廣州花文化品牌所具有的獨特品牌影響力。

（三）完善城市和諧文化的內(nèi)部機制的需要

在當前提倡構(gòu)建和諧社會的時代背景下，建設(shè)和諧廣州，花文化是不可或缺的潤滑劑，在協(xié)調(diào)社會關(guān)系、化解社會矛盾、促進社會風氣等方面有其突出的作用。廣州花文化有歷史沉淀、有文化熏陶和民俗文化載體等眾多優(yōu)勢，這些都是城市花文化品牌形成的文化基礎(chǔ)，怎樣充分利用自己的文化優(yōu)勢去構(gòu)建和諧廣州是建立廣州花文化品牌的核心價值，也是“花城”完善自身品牌特征的內(nèi)部需要。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的時代要求

廣州花文化以其特有的年俗花市引領(lǐng)嶺南年俗風尚，成為獨具嶺南特色風格的年俗風景，“能夠從民俗民間的喜慶——跨越到政府與民間同慶——并且還能納入品牌記憶的：南有‘廣州花市’，北有‘哈爾濱冰燈’，全國有‘春晚’，廣州花市更是伴隨著‘除夕’迎來‘新春’，成為嶺南過大年的主題曲?！庇夯ㄊ幸惨虼巳脒x為廣東省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗項目。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“是發(fā)展先進文化的精神資源，是綜合國力不可或缺的精神內(nèi)涵”，因此，建立廣州花文化品牌是傳承民俗民間文化、弘揚嶺南年俗傳統(tǒng)的需要，也是當前保護和傳承廣州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的時代要求。

三、建立廣州花文化品牌的可行性

城市品牌形象體現(xiàn)一個城市豐富的精神內(nèi)涵和文化底蘊，衡量是否可以代表城市的品牌形象有三個方面的標準：“一是指它具體的構(gòu)成內(nèi)容是別的城市不具備的，或與其他城市比較是最優(yōu)的；二是它集中體現(xiàn)了一個城市與其他城市的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的精華，是一個城市最為外人所景仰的閃光點；三是它有自己特殊的形成過程，并且是長時間積淀的結(jié)果。”廣州花文化品牌具備以上三個要求，具體分析如下：

（一）廣州花文化具備優(yōu)越的自然、地理和經(jīng)濟條件

廣州花文化除了具備優(yōu)越的自然條件外，在經(jīng)濟文化交流領(lǐng)域，海外貿(mào)易，花卉文化產(chǎn)業(yè)化、市場化、創(chuàng)意經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化等方面都有其獨特的地域優(yōu)勢；廣州花文化發(fā)展有先天的民眾基礎(chǔ)，作為嶺南文化中心有其凝聚嶺南花文化的地域優(yōu)勢；作為廣東省會、經(jīng)濟文化中心，具備優(yōu)越的產(chǎn)業(yè)集群、花卉栽培、科研等諸多方面的先決條件。

（二）廣州花文化具備建立城市品牌的軟硬實力

廣州是全國最大的花卉主產(chǎn)區(qū)，全國盆栽觀賞植物的生產(chǎn)、供應(yīng)中心，全國花卉主要集散地和進口花卉的調(diào)運中心，廣州的花卉貿(mào)易居全國第一，花卉價格左右著全國的價格。所以說廣州具備建立花文化品牌的硬性指標。廣州迎春花市在民俗文化上推陳出新，是嶺南年俗時尚的風向標，這是廣州建立花文化品牌的文化基礎(chǔ)和“軟實力”。實力決定能力。因此，廣州具備建立花文化特色城市品牌的物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。

（三）廣州花文化經(jīng)歷長期歷史沉淀和文化積累

廣州早在西漢就是百越繁華之地，西域傳入的素馨、茉莉等普遍種植于尋常百姓家，千年的花文化一直伴隨城市的興衰榮辱，長期的歷史、文化積累，使得廣州花文化與城市特征密不可分。因此，廣州建立花文化品牌具備雄厚的文化基礎(chǔ)條件。

四、以和諧為核心價值的廣州花文化品牌的建立的原則

（一）以“環(huán)境優(yōu)勢是基礎(chǔ)，文化優(yōu)勢是靈魂”為開發(fā)理念

自然生態(tài)環(huán)境是城市賴以生存的根本，是城市發(fā)展的先決條件，自然人居環(huán)境的改善有利于現(xiàn)代城市的可持續(xù)發(fā)展。城市文化是城市的靈魂，是城市歷史、人文和綜合實力的集中反映。因此，廣州花文化品牌建立是以構(gòu)建城市自然生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，以發(fā)掘城市花文化品牌優(yōu)勢為目的的綜合城市品牌開發(fā)理念。這樣有利于把握花文化品牌在建立措施上的方向。

（二）以“傳承花文化傳統(tǒng)、構(gòu)建和諧城市文化”為目的

建立廣州花文化品牌目的是為了傳承先進的城市文化和構(gòu)建和諧的城市文化生活，這與當前城市品牌建設(shè)的方向是一致的，花文化品牌的建立將為城市品牌形象的樹立提供可借鑒的途徑。

五、建立廣州花文化品牌的思路

一般品牌的建立都需要長期的、持續(xù)性的關(guān)注和培養(yǎng)，相對來說城市品牌范圍更廣泛、結(jié)構(gòu)更復(fù)雜，因此應(yīng)當從城市全局考慮，筆者認為廣州花文化品牌建立首先應(yīng)圍繞傳統(tǒng)和諧理念，從文化品牌建設(shè)、城市基礎(chǔ)建設(shè)和重大活動推動等多層次、多方面、多角度來構(gòu)建，具體思路如下：

（一）以傳統(tǒng)民俗為載體,融合嶺南文化精華，打造花市強勢民俗文化品牌

廣州花文化最為人稱贊的莫過于廣州年俗花市品牌，花市是凝聚廣州花文化物質(zhì)和精神內(nèi)涵的統(tǒng)一體，“一種約定俗成的習慣力量，具有軟控制的性質(zhì)”，年宵花市以其包容的文化心態(tài)逐漸發(fā)展成為城市廣州人過年買花、賞花、購物、祈愿等多功能綜合的年慶嘉年華。因此，建立廣州花文化品牌理應(yīng)以豐富和傳承傳統(tǒng)民俗文化為載體，因為“我國的傳統(tǒng)文化博大精深，對于民族文化的繼承應(yīng)該是立足于透過外部形式把握內(nèi)在精神實質(zhì)，將文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為自身修養(yǎng)，要達到對民族民間文化遺貌取神的境界，只有對民族民間文化認識深、基礎(chǔ)厚、底氣足，藝術(shù)創(chuàng)作才能有深度、廣度、厚度，文化底蘊應(yīng)是創(chuàng)作成功和創(chuàng)新的基礎(chǔ)”，挖掘廣州花文化品牌在形式、內(nèi)容等方面的潛力，融合嶺南文化精華，全力打造廣州強勢文化城市品牌。

（二）以構(gòu)建和諧廣州為機遇，全面挖掘花文化“亮點”，構(gòu)建和諧、自然的城市生態(tài)環(huán)境

廣州城市人口密度大，社會結(jié)構(gòu)復(fù)雜，因此生態(tài)環(huán)境改善尤為重要。廣州近幾年通過建設(shè)生態(tài)公園、生態(tài)綠化帶、市肺等措施，改善了廣州作為“花城”的生態(tài)環(huán)境，僅1997年至2000年間就已新建公園30多個。眾多措施使廣州城市擁有可持續(xù)發(fā)展的空間，當前應(yīng)以構(gòu)建和諧社會為機遇，加大城市自然生態(tài)環(huán)境的改善，傳播花文化城市品牌，使民眾自覺參與到城市和諧文化建設(shè)的活動當中，從生活習慣、環(huán)保意識、城市文明等方面進行宣傳和改進。

（三）以重大活動為依托，彰顯城市魅力與活力，全面提升廣州花文化品牌價值

重大活動的對城市發(fā)展的推動力是巨大的?！爸卮蠡顒颖旧硎且环N機制，它能夠使城市“商品化”，起到吸引投資，增加白領(lǐng)就業(yè)和游客數(shù)量的作用；它也能塑造出健康發(fā)展的城市形象，從而引導(dǎo)居民表達對城市的一致認可?！睆V州市政府于2000年12月23日至2001年1月1日舉辦了“廣州市首屆花卉節(jié)暨花卉商品交易會”，主題是“名花匯廣州，經(jīng)貿(mào)通九州”，通過旅游觀賞、花卉貿(mào)易、技術(shù)交流與協(xié)作，樹立廣州花城的美好形象。有著“花卉之鄉(xiāng)”美譽的廣州芳村，以花卉生產(chǎn)基地為依托，于2001年1月舉辦花卉博覽會，歷時20天，有120萬人次進場，花卉零售達1億多元。2005年11月26至29日，“首屆廣東省蝴蝶蘭暨室內(nèi)花卉組合盆栽藝術(shù)節(jié)” 在位于荔灣區(qū)龍溪大道的廣州市花卉科技園內(nèi)舉辦。這些舉措對樹立廣州“千年花城”的美好形象、促進花卉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了積極的作用。除此之外，花文化品牌也可結(jié)合其他重大活動，發(fā)揮其城市品牌的影響力，彰顯“花城”魅力與活力，全面提升廣州花文化品牌的應(yīng)用價值和獨特個性。2010年11月廣州亞運會的圓滿舉辦，更突顯了花城魅力，使全世界認識了與眾不同的花城形象，從亞運宣傳的視覺形象到城市形象包裝無不展現(xiàn)花文化特征，花文化品牌對于提升城市知名度和美譽度都有不可估量的意識形態(tài)滲透作用。

六、結(jié)論

研究廣州花文化重點不是在于如何規(guī)劃城市的發(fā)展，而是重在如何整合廣州花文化資源，為建立以和諧為核心價值的廣州花文化品牌提供依據(jù)，并通過有效的傳播手段，最終形成具有差異化的、獨具嶺南文化特質(zhì)和廣州特色的城市品牌形象特征，使廣州花文化能夠形成持久的城市品牌影響力，在提升城市的知名度、美譽度和競爭力方面積累經(jīng)驗和實踐財富。廣州花文化有不可復(fù)制的歷史文化傳統(tǒng)，是廣州城市文化的重要組成部分。創(chuàng)建廣州花文化品牌不僅是城市品牌形象塑造的需要，也是構(gòu)建和諧廣州，促進城市內(nèi)部資源優(yōu)化互補、促進城市可持續(xù)發(fā)展的需要。廣州城市既有花文化歷史文化資源的積累，又有“花城”美譽的廣泛影響力的存在，整合廣州花文化資源，提煉和建立具有獨特城市魅力的花文化品牌是鞏固城市優(yōu)勢資源、構(gòu)建和諧社會、弘揚廣州城市人文精神的重要舉措。

注釋：

①周武忠,陳筱燕．《花與中國文化》．北京:中國農(nóng)業(yè)出版社,1999．

②[美] Keller, K．L．．《戰(zhàn)略品牌管理》,李乃和譯．北京:中國人民大學出版社,2003．19．

③孫麗輝,史曉飛．《我國城市品牌產(chǎn)生背景及理論溯源》．《中國行政管理》,2005(8)．

④樊傳果．《有效提升城市品牌形象的傳播手段》．《學術(shù)園地》,2006(9)．

⑤鐘鳴．《廣州——花街十里一城春》．《中國檔案》,2008(4)．

⑥葉春生．《嶺南民間文化》,廣州:廣東高等教育出版社,2000:138．

⑦溫慶節(jié),何卓彥,鄔卓君,等．《廣州迎春花市花卉種類調(diào)查及現(xiàn)狀研究》．《廣東園林》,2007(2)．

⑧葉春生．《嶺南民間文化》,廣州:廣東高等教育出版社,2000:139．

⑨張啟翔．《中國花文化起源與形成研究(二)》．《北京林業(yè)大學學報》,2007(2)．

⑩胡繼芳．《廣繡的藝術(shù)風格及其與西方藝術(shù)的相互影響》．《絲綢》,2009(8)．

[1]王文章．《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》．北京:文化藝術(shù)出版社．

[2]周武忠,陳筱燕:《花與中國文化》．北京:中國農(nóng)業(yè)出版社,1999．

[3][美]凱文·萊恩·凱勒．《戰(zhàn)略品牌管理》,李乃和譯．北京:中國人民大學出版社,2003．

[4]肖建春等．《現(xiàn)代廣告與傳統(tǒng)文化》．四川人民出版社,2002年．

[5]葉春生．《嶺南民間文化》．廣州:廣東高等教育出版社,2000,

Establishing “Flower Culture” as the Core City Branding Strategy for Guangzhou

Yuan Zhengbo

With the rapid advancement of urban development, new trends emerge in the establishment and amendment of city branding. How to integrate urban resources, highlight the city’s unique brand features, and consolidate a city’s own brand is an urgent task facing urban planning, construction and development. By analyzing the origin, advantages, necessity, feasibility, principles and ideas of establishing the flower city culture in Guangzhou, the author proposes it as the core city branding strategy for Guangzhou, so as to consolidate the image of “Flower City of Guangzhou”, highlight the charm of the city, and enhance the city’s reputation.

flower culture; Guangzhou; city brand

C912．81

袁征博，廣告學碩士，西華師范大學美術(shù)學院設(shè)計專業(yè)教師，研究方向為品牌塑造與營銷、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播。

（責任編輯：陳丁力）