袁繼芳 陳建國(guó)

女性主義與休閑運(yùn)動(dòng)

袁繼芳 陳建國(guó)

通過對(duì)女性主義與休閑運(yùn)動(dòng)的研究，闡述女性主義與休閑運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系以及女性主義的休閑運(yùn)動(dòng)觀，從而為女性休閑運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。

女性主義;休閑運(yùn)動(dòng)

一 女性主義概述

女性主義，英文對(duì)應(yīng)詞是Feminism。該詞于1837年源于法國(guó)，意同于婦女解放。20世紀(jì)初，五四運(yùn)動(dòng)前后翻譯成女性主義、女權(quán)主義、女子主義等各種說法，意指從根本上改變女性受壓制的社會(huì)地位和受歧視的社會(huì)作用。為什么現(xiàn)在把feminism叫女性主義呢?實(shí)際上，在本世紀(jì)20年代，資本主義國(guó)家的婦女基本上爭(zhēng)取到了選舉權(quán)，但她們發(fā)現(xiàn)在實(shí)際生活中仍然不能和男人平等，表現(xiàn)為男尊女卑，在人們的觀念中女人是男人的客體，在道德中對(duì)女性有偏見，等等。她們發(fā)現(xiàn)這其中有一個(gè)性別關(guān)系、性別權(quán)利之間的差異。因此，她們從爭(zhēng)取女權(quán)這個(gè)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯颗耘c男性相比為何處于不利地位及如何獲得真正平等，更加強(qiáng)調(diào)性別關(guān)系的分析。改革開放后，我們國(guó)內(nèi)的婦女運(yùn)動(dòng)也遇到了同樣的問題，即憲法和法律規(guī)定了男女平等但實(shí)際上卻仍然無法平等，看來僅滿足于法律上的權(quán)利平等還不行，于是開始轉(zhuǎn)向性別分析，因而國(guó)內(nèi)很多學(xué)者采用了女性主義這個(gè)詞。

總之，feminism內(nèi)涵從女權(quán)主義到女性主義的不同理解說明了女權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的階段，同時(shí)也給女性問題的研究提出了新的要求。這時(shí)候，開始出現(xiàn)了各種各樣的女性主義流派。比如說，自由主義的女性主義、激進(jìn)的女性主義、馬克思主義的女性主義、社會(huì)主義的女性主義以及當(dāng)代的女性主義等一系列學(xué)說。它們所爭(zhēng)取的權(quán)利和女性研究要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和口號(hào)都有所不同，都有很多的差異。自由女性主義信念的核心是，相信個(gè)人的重要性與自主性，相信自然給了一切人以平等和自由。他們認(rèn)為女性與男性應(yīng)享有同等權(quán)利與機(jī)會(huì)，女性同樣需要平等、自主與選擇自由，不能因?yàn)樗桥跃筒粷M足她的這些需要。美國(guó)的自由女性主義者弗里丹在她的《女性的奧秘》一書中分析了傳統(tǒng)男女角色分工的不合理，描述了中產(chǎn)階級(jí)白人婦女的生活和苦惱，婦女要拋棄傳統(tǒng)的女性氣，應(yīng)多受教育，多學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，以追求自我實(shí)現(xiàn)。它倡導(dǎo)男女平等，反對(duì)“男主外，女主內(nèi)”的家庭模式，號(hào)召女性走出家庭;認(rèn)為生活的安排、角色的分工，應(yīng)尊重男女雙方的自由選擇。馬克思主義的女性主義認(rèn)為，女性受壓迫始于私有制的建立，私有財(cái)產(chǎn)主要或完全是由男性占有。女性受壓迫是資本主義制度下的政治、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。馬克思主義的女性主義闡明了性別與階級(jí)斗爭(zhēng)是聯(lián)系在一起的。盧賓提出的“性別體系”概念就很有代表性，她認(rèn)為女性受壓迫的根源很大程度要在性別體系中去尋找。存在主義流派－女性主義流派中的分支流派代表人物法國(guó)西蒙娜?德?波伏娃的《第二性》一書中，大膽地綜合了生理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等各科學(xué)說來分析女性的處境，認(rèn)為“不相信女人天生不如男人，也不認(rèn)為女人天生是較優(yōu)異的”觀點(diǎn)。激進(jìn)的女性主義提出，性別是社會(huì)構(gòu)建出來的，其目的是將女性限定于從屬的地位。僅僅改革政治與教育體制并不足以消除女性所受的壓迫，我們應(yīng)對(duì)圍繞著性別建立的整個(gè)體制都加以改造。美國(guó)學(xué)者費(fèi)爾斯通認(rèn)為，女性不由自主，其根本原因在于普天下共存的人類生物學(xué)事實(shí)，她提出了以“生物學(xué)革命”的激進(jìn)法來解放婦女，開發(fā)一系列的新技術(shù)可以解除婦女因自然生理因素而形成的對(duì)男人的依賴。社會(huì)主義的女性主義認(rèn)為，女性受壓迫并非僅僅由于資本主義;應(yīng)該說權(quán)力源于與性別、種族、階級(jí)相關(guān)的一些因素，從而導(dǎo)致了壓迫。女性由于其在男權(quán)社會(huì)主義的等級(jí)制度下扮演的母親、在家勞動(dòng)者和消費(fèi)者的角色等受到的壓迫而光用階級(jí)分析是看不到這一點(diǎn)的。在這種背景下，出現(xiàn)女性主義研究的熱潮。因此，有關(guān)女性休閑運(yùn)動(dòng)的研究為兩性平等發(fā)展尋求到更多的科學(xué)依據(jù)。

二 休閑運(yùn)動(dòng)概述

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會(huì)對(duì)休閑的需求急劇增加，作為休閑活動(dòng)一部分的休閑運(yùn)動(dòng)已日漸成為人們生活的中心內(nèi)容。在美國(guó)費(fèi)城，國(guó)際休閑活動(dòng)協(xié)會(huì)于1957年對(duì)現(xiàn)代休閑活動(dòng)給予明確定義:休閑活動(dòng)是有益于健康、幸福、生活能力以及大眾化的活動(dòng)。美國(guó)Mull等人將休閑運(yùn)動(dòng)定義為:為參與及樂趣本身而安排參加的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)。臺(tái)灣有學(xué)者認(rèn)為休閑活動(dòng)有兩類，一類為動(dòng)態(tài)，一類為靜態(tài)。動(dòng)態(tài)的休閑活動(dòng)就是休閑運(yùn)動(dòng)。將休閑運(yùn)動(dòng)定義為:在可自由支配的時(shí)間，依據(jù)自己的喜好能力所選擇參與具有建設(shè)性且有益于身體心理發(fā)展的各種室內(nèi)或室外之動(dòng)態(tài)性休閑活動(dòng)。陳克宗認(rèn)為，“休閑運(yùn)動(dòng)是根據(jù)個(gè)人自由意愿與個(gè)人特定之參與目標(biāo)，于課余時(shí)間之內(nèi)主動(dòng)且積極所從事具有運(yùn)動(dòng)性質(zhì)之活動(dòng)，包括動(dòng)態(tài)性與體能性之體育活動(dòng)?！?/p>

在國(guó)內(nèi)，對(duì)源于西方的“Leisure Sport”這種用于休閑的體育活動(dòng)稱謂不盡相同，具有代表性的對(duì)休閑與運(yùn)動(dòng)的研究有:余暇體育、閑暇體育、休閑運(yùn)動(dòng)、娛樂體育、休閑體育、體育休閑、運(yùn)動(dòng)休閑、快樂體育、時(shí)尚體育等。如:于濤認(rèn)為，“休閑體育是指在工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的基礎(chǔ)上，人們抱著自我完善、自我充實(shí)的自覺態(tài)度，積極主動(dòng)地追求和享受體育活動(dòng)樂趣的一種現(xiàn)代行為方式”;孟凡運(yùn)認(rèn)為，“體育休閑是指在余暇時(shí)間里為了達(dá)到休閑、健身、消遣、娛樂等多種目的所進(jìn)行的各種身體活動(dòng)形式”;“休閑運(yùn)動(dòng)是指人們?cè)谟嘞緯r(shí)間里，積極自主地輕松愉快地毫無心理負(fù)擔(dān)地進(jìn)行的一些休閑、娛樂、健身活動(dòng)”;肖謀遠(yuǎn)認(rèn)為，“娛樂體育是指人們?cè)谟嘞緯r(shí)間進(jìn)行的以尋求放松愉快的情感體驗(yàn)為主要目標(biāo)，從而在心理上得到滿足的身體活動(dòng)形式”;劉一民認(rèn)為，“余暇體育并非一種新的體育形式，它是從參與體育活動(dòng)主體的活動(dòng)時(shí)間上進(jìn)行界定的，是指人們利用余暇時(shí)間，為了達(dá)到健身、娛樂、消遣、刺激、宣泄等多種目的所進(jìn)行的多種活動(dòng)方式”;彭文革認(rèn)為，“休閑運(yùn)動(dòng)是余暇中深受參與者喜愛且有益于身心的身體活動(dòng)”。

本文在此統(tǒng)稱為休閑運(yùn)動(dòng)。筆者認(rèn)為，“休閑運(yùn)動(dòng)是指在自由時(shí)間內(nèi)，經(jīng)自由選擇參與的體能性運(yùn)動(dòng)或休閑娛樂性運(yùn)動(dòng)，并從中獲得健康有益的體驗(yàn)?！?/p>

三 女性主義與休閑運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系

女性主義所倡導(dǎo)的思想與休閑運(yùn)動(dòng)之間有著許多相近之處:(1)休閑運(yùn)動(dòng)是指在自由休閑時(shí)間內(nèi)，經(jīng)自由選擇參與的體能性運(yùn)動(dòng)或休閑娛樂性運(yùn)動(dòng)，并從中獲得健康有益的體驗(yàn);而自由與人格的完善是女性主義的核心，所以自由在休閑運(yùn)動(dòng)與女性主義這兩個(gè)概念中都屬于核心地位。(2)女性主義所倡導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)與休閑運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)都是鼓勵(lì)自主的選擇運(yùn)動(dòng)而不是加以限制。女性由于其所受的壓迫而沒能享有平等的休閑運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)。如:她們的工資低，導(dǎo)致她們能自由支配的收入很有限，從而在運(yùn)動(dòng)的選擇上也很有限。(3)休閑運(yùn)動(dòng)能使人們通過運(yùn)動(dòng)感受到寬松、自由的環(huán)境，放松的心境。它與女性主義都對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)秩序進(jìn)行抵抗，目的是爭(zhēng)取更多的賦權(quán)，從而有助于針對(duì)女性受壓迫的地位進(jìn)行改造。

四 女性主義的休閑運(yùn)動(dòng)觀

由于社會(huì)對(duì)女性的成見，使得女性不能跟男性一樣享受自由選擇的休閑運(yùn)動(dòng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)休閑行為的認(rèn)識(shí)。不同的女性主義視角為我們提供了認(rèn)識(shí)休閑運(yùn)動(dòng)與社會(huì)變遷的方法，使我們將休閑運(yùn)動(dòng)視為不僅僅是男性的權(quán)利而且是女性的普遍權(quán)利。倡導(dǎo)自由女性主義觀點(diǎn)的人指出:在休閑運(yùn)動(dòng)上的平等意味著女性在選擇自己參加什么活動(dòng)上能有與男性平等的權(quán)利，并指出需要通過加強(qiáng)教育和提高女性的覺悟來達(dá)到公平，使女性能夠在一個(gè)平等的基礎(chǔ)上參與休閑運(yùn)動(dòng)。馬克思主義的女性主義觀點(diǎn)認(rèn)為女性缺少休閑運(yùn)動(dòng)是由于社會(huì)壓迫所致，并認(rèn)為休閑活動(dòng)的內(nèi)容與過程強(qiáng)化了社會(huì)中支配與服從的角色規(guī)范，還指出階級(jí)差別對(duì)休閑運(yùn)動(dòng)的影響。激進(jìn)的女性主義者認(rèn)為，應(yīng)把女性放在一個(gè)中心位置加以研究，而不是把她們放在一邊，只從她們與男性的關(guān)系來對(duì)她們加以討論，或是在討論了男性之后再附帶著把她們“加進(jìn)去”，女性全部的休閑體驗(yàn)本身就應(yīng)被看作是正當(dāng)?shù)?。社?huì)主義的女性主義者提出:資本主義與男權(quán)制相結(jié)合，共同壓制女性的休閑。當(dāng)代的女性主義者則關(guān)注如何增加女性的自主選擇、可見度與享受休閑的權(quán)利，讓女性選擇自己要做什么和從事的活動(dòng)，以建立自己的形象。

總之，女性主義并非只是要讓女性同化于已存在的休閑運(yùn)動(dòng)方式，而是要讓人們認(rèn)識(shí)到女性跟男性一樣，有權(quán)在休閑領(lǐng)域享受自由選擇，也有權(quán)定義和構(gòu)建適合于女性個(gè)人生活的休閑運(yùn)動(dòng)。

［1］［美］弗里丹．女性的奧秘［M］．四川人民出版社，1988．

［2］［法］西蒙娜·德·波伏娃．第二性［M］．中國(guó)書籍出版社，2004，4，第2 版．

［3］孟文娣，等．現(xiàn)階段中國(guó)婦女大眾體育參與總體狀況的調(diào)查與研究［J］．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2005(3)．

［4］陳克宗．大學(xué)體育課程的休閑性［J］．國(guó)民體育季刊，1987(9)．

［5］于濤．余暇體育·還是休閑體育?關(guān)于Leisure Sport概念和定義的批判性回顧［J］．天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000(1)．

［6］孟凡運(yùn)，等．南京東郊風(fēng)景區(qū)體育休閑、娛樂、旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)前景與構(gòu)想［J］．南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999(3)．

［7］肖謀遠(yuǎn)．娛樂體育發(fā)展趨勢(shì)之我見［J］．西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2000(S1)．

［8］劉一民．余暇體育—一種文明、健康、科學(xué)的余暇生活方式［J］．天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1993(3):57－62．

［9］彭文革．論休閑運(yùn)動(dòng)教育，萬方數(shù)據(jù)庫(kù)，2001．

Abstract:Based on the study of relations between the feminist movement and the leisure sports，the paper tries to elaborate the relation between the feminist movement and the leisure sports and the feminist concept of leisure sports．The aim is to provide the development of feminist leisure sports a theoretical basis．

Key words:Feminist;leisure sports

Class No．:G812．46Document Mark:A

Feminism and Leisure Sports

Yuan Jifang Chen Jianguo

G812．46

A

1672－6758(2011)03－0155－2

袁繼芳，碩士，講師，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)體育教學(xué)部，安徽·蚌埠。郵政編碼:233041陳建國(guó)，碩士，講師，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)體育教學(xué)部，安徽·蚌埠。郵政編碼:233041

(責(zé)任編輯:蔡雪嵐)