宋 衛(wèi) 平

(河南師范大學(xué) 政治與管理科學(xué)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

尋找實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)域性別平等的有效路徑

宋 衛(wèi) 平

(河南師范大學(xué) 政治與管理科學(xué)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

實(shí)現(xiàn)性別平等是人類的理想。社會(huì)性別理論主張的社會(huì)性別文化體系、制度體系等在影響男女性別差異上遠(yuǎn)超生物因素體系，為探尋科學(xué)領(lǐng)域的性別平等提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；由于社會(huì)制度的結(jié)構(gòu)性障礙和女性自身內(nèi)在性障礙，她們從“科學(xué)管道”中“滲透”出來，導(dǎo)致了女性在科學(xué)領(lǐng)域的缺席。營(yíng)造培養(yǎng)女性參與科學(xué)領(lǐng)域的社會(huì)文化和制度環(huán)境、完善培養(yǎng)女性參與科學(xué)領(lǐng)域的方法、拓寬女性參與科學(xué)領(lǐng)域的平臺(tái)、擺脫女性在科學(xué)領(lǐng)域的邊緣化角色，成為實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)域性別平等的重要途徑。

女性主義；社會(huì)性別；科學(xué)領(lǐng)域；性別平等；路徑

伴隨著西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。100多年來，女性主義者宣揚(yáng)并完善著女性主義理論，用日臻成熟的女性主義理論作為實(shí)現(xiàn)男女平等的武器，為女性社會(huì)地位的提升和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)贏得了主動(dòng)，改變了存在于社會(huì)諸多領(lǐng)域的性別不平等現(xiàn)象。尤其值得肯定的是，在傳統(tǒng)的具有男性形象的科學(xué)領(lǐng)域，女性主義理論的不斷成熟，也影響和鼓勵(lì)著眾多女科學(xué)家，用她們忠于科學(xué)的態(tài)度和所取得的非凡業(yè)績(jī)實(shí)現(xiàn)著角色移位，她們向世人證明：在科學(xué)領(lǐng)域，女性一定也是不可或缺的。但我們必須認(rèn)識(shí)到，由于傳統(tǒng)文化、政治、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，性別平等特別是科學(xué)領(lǐng)域性別平等的真正實(shí)現(xiàn)仍然任重而道遠(yuǎn)。它不僅需要女性自身素質(zhì)的不斷提高，也需要全社會(huì)平等意識(shí)的不斷增強(qiáng)，更有賴于制度政策的不斷完善、社會(huì)環(huán)境的不斷優(yōu)化和科學(xué)教育平等的切實(shí)實(shí)現(xiàn)等。

一、性別平等的含義

平等是人類追求的理想目標(biāo)。在我們追求的諸多平等中，性別平等即男女平等是最重要、最根本的理想目標(biāo)。性別平等思想就是為了提振女性社會(huì)地位、全方位消除社會(huì)各階層對(duì)女性的歧視而提煉出來的平等理想。它主張女性應(yīng)當(dāng)和男性一樣，擁有那些由于文化、體制、行為和態(tài)度等歧視而被剝奪的權(quán)利。它不僅是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了對(duì)人權(quán)的充分尊重。作為國(guó)際社會(huì)的共同目標(biāo)，第一次世界婦女大會(huì)通過的《墨西哥宣言》對(duì)性別平等的概念作了較為權(quán)威的界定：男女平等指的就是男女的人的尊嚴(yán)和價(jià)值的平等以及男女權(quán)利、機(jī)會(huì)和責(zé)任的平等。作為一種時(shí)代理念，追求和實(shí)現(xiàn)性別平等已經(jīng)成為全球的主流話語，受到了國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。

自由主義女性主義認(rèn)為，“男女兩性的道德水準(zhǔn)是相同的，都可以對(duì)品德作出自由和理性的選擇，兩性的價(jià)值平等必然會(huì)導(dǎo)致兩性的權(quán)利平等”[1]。與我國(guó)傳統(tǒng)的“男尊女卑”思想不同，性別平等的本質(zhì)就是不以人的性別為標(biāo)準(zhǔn)，給予所有人以平等的理解和尊重，賦予所有人以同樣的權(quán)利并使他們享有同等的義務(wù)。

人的社會(huì)地位和從事社會(huì)活動(dòng)的能力是絕不能用性別為標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分的，因?yàn)檫@樣的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)有悖于男女平等思想的初衷和內(nèi)涵。概括來說，性別平等包含兩層含義：一方面，性別平等是價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，它指的是在人類社會(huì)中，女性和男性一樣享有同樣的尊嚴(yán)和同等的人生價(jià)值。作為相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，男女不論是在社會(huì)中還是在家庭里，都應(yīng)該履行同樣的義務(wù)并得到同樣的尊重，那些基于性別而產(chǎn)生的偏見和歧視是本不該存在的。另一方面，性別平等要求女性應(yīng)和男性一樣，享有均等機(jī)會(huì)和平等權(quán)利，作為生存于家庭和社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的自然人，男女在各個(gè)方面都應(yīng)該享有平等的權(quán)利。

在各個(gè)領(lǐng)域，男女是否享有平等的權(quán)利并有機(jī)會(huì)參與其中獨(dú)立自主地開展工作，是男女平等思想是否實(shí)現(xiàn)的具體表現(xiàn)。只有具體考察男女在各領(lǐng)域和各項(xiàng)活動(dòng)中是否具有平等的參與權(quán)利和不依性別而改變的平等的參與機(jī)會(huì)，才能將性別平等的思想落實(shí)到有關(guān)法律法規(guī)和政策制定的操作層面。與所有先進(jìn)的思想觀念和文化意識(shí)一樣，只有滲透到法律和政策制定的操作過程中，性別平等的觀念和主張才能變成社會(huì)行動(dòng)并產(chǎn)生社會(huì)影響，這也是聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織強(qiáng)調(diào)將男女平等的社會(huì)性別意識(shí)納入決策主流的原因所在[2]。而科學(xué)中的性別平等不僅屬于更大范圍內(nèi)社會(huì)中的性別平等和社會(huì)公正方面的議題，而且直接關(guān)涉以創(chuàng)新為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)繁榮以及科學(xué)事業(yè)的健康發(fā)展。歐盟將科學(xué)中的機(jī)會(huì)均等，尤其是性別平等作為充分發(fā)揮歐洲高素質(zhì)勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)的首要目標(biāo)之一[3]。

二、社會(huì)性別理論及其意義解析

西蒙·波伏娃(Simone Beauvoir)在她的著作《第二性》(The Second Sex)中指出，性別的社會(huì)建構(gòu)應(yīng)當(dāng)這樣理解：女人并不是生就的，而寧可說是逐漸形成的。不論是在生理上還是在心理上，任何東西都不能決定女性的社會(huì)表現(xiàn)形象。我們所謂的具有女性氣質(zhì)的人則完全是由整個(gè)人類文明決定的。20世紀(jì)70年代，斯特勒·羅伯特(Stoller Robert)指出，性別之間的社會(huì)關(guān)系絕不僅僅是由人的生物特征決定的。他發(fā)現(xiàn)，性和性別特征并不是完全相互對(duì)應(yīng)的，即女性并不總表現(xiàn)出女性化的態(tài)勢(shì)或者符合主流文化認(rèn)可的女性特征，男性也不全以主流文化認(rèn)可的男性氣質(zhì)的方式行動(dòng)。接著，他論證了性別身份是由生物因素和社會(huì)因素共同作用的結(jié)果[4]。他說，女性絕對(duì)不是因?yàn)樘焐纳镄詣e而自然成為女人的，她必須通過接受教育和符合自己特點(diǎn)的培養(yǎng)，主動(dòng)使自己變成女人?；蛘哒f是，她必須滿足社會(huì)對(duì)她的角色期望而使自己轉(zhuǎn)變成女人。但需要搞清楚的是，為什么男人向男性氣質(zhì)發(fā)展，女人卻向女性氣質(zhì)發(fā)展？女性主義首先確定了生物性別(sex)和社會(huì)性別(gender)之間的區(qū)別。簡(jiǎn)單來說，生物性別指的是男女之間在生物學(xué)和解剖學(xué)上的差異，代表了人們的自然屬性和生物屬性。社會(huì)性別則被認(rèn)為是一種通過心理、文化和社會(huì)手段構(gòu)建而獲得的地位，是通過實(shí)踐的作用發(fā)展而成的男性和女性之間的角色、行為、思想和感情特征等方面的差異[5]。它所反映出來的就是在一個(gè)既定的文化背景下，與男性和女性相一致的情感屬性和角色屬性。

我們知道，女性在科學(xué)領(lǐng)域缺席現(xiàn)象的傳統(tǒng)解釋是以性別與科學(xué)的意識(shí)形態(tài)為前提而假設(shè)的。女性主義想要徹底推翻傳統(tǒng)科學(xué)男權(quán)文化的解釋方式，就必須建構(gòu)新的性別觀念和科學(xué)觀念。于是，伴隨著女性主義運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮的出現(xiàn)，社會(huì)性別(gender)理論應(yīng)運(yùn)而生。作為女性主義理論的核心概念，社會(huì)性別指的是由社會(huì)文化形成的對(duì)男女差異的理解，以及社會(huì)文化中形成的屬于女性或男性的群體特征和行為方式。在探索女性受壓迫的根源、性別不平等關(guān)系的形成和女性思想解放等方面，社會(huì)性別理論發(fā)揮了十分重要的作用。雖然根據(jù)不同的種族特征、不同的定位標(biāo)準(zhǔn)、不同的歷史淵源、不同的文化背景等可將人類劃分為形式多樣的類型，但如果按照人類的群體劃分，也只能分為男和女兩個(gè)性別群體。

社會(huì)性別理論的出現(xiàn)對(duì)女性主義和女性主義者產(chǎn)生了極大影響。她們顛覆了諸多關(guān)于男女群體差異是由生物性別決定的歷史認(rèn)識(shí)。她們認(rèn)為，更大程度上講，男女群體的差異是由存在于社會(huì)中的文化元素和文化結(jié)構(gòu)所決定的。隨著社會(huì)性別理論的日漸成熟，她們發(fā)現(xiàn)生物性別才是一切社會(huì)分工的基礎(chǔ)，不同性別的人，從事著“符合”自己性別特征的工作。這種貌似公平的分工割裂了女性及其價(jià)值與社會(huì)文化的主流標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)了以男性為核心的社會(huì)性別制度的形成。這樣的社會(huì)性別制度要求，男女在社會(huì)化的過程中必須按照既定的性別角色進(jìn)行“合理”的分工，努力使自己具有“男性氣質(zhì)”或者“女性氣質(zhì)”，并最終成為“主流”社會(huì)文化能夠認(rèn)可和接受的“正常”的男人或者女人。同樣，社會(huì)也會(huì)用這樣的社會(huì)性別制度來構(gòu)建相應(yīng)的個(gè)體的發(fā)展模式。

由此可見，社會(huì)性別理論的基本前提，就是強(qiáng)調(diào)性別的社會(huì)文化建構(gòu)性。作為一種社會(huì)建制，社會(huì)文化將人類劃分為男性和女性，構(gòu)造同性之間的相似點(diǎn)和異性之間的差異點(diǎn)，并將它作為劃分人類不同的勞動(dòng)分工、社會(huì)角色和個(gè)性特征的依據(jù)。這樣，在社會(huì)化過程中，社會(huì)性別實(shí)現(xiàn)并創(chuàng)造了基于性別隱喻的社會(huì)文化圖式和性別理想模式，它體現(xiàn)了父權(quán)制社會(huì)中不平等的權(quán)力關(guān)系[6]。從這個(gè)意義上說，女性對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)的參與程度不僅是女性個(gè)體主觀選擇的結(jié)果，更是社會(huì)性別文化與制度體系客觀選擇的結(jié)果。

考慮程序圖 M=(S，{Ra}，V)和狀態(tài)集S，類似于二元轉(zhuǎn)換關(guān)系Ra表示基本的行動(dòng)(有時(shí)記為→a)，并且值V可解釋為命題字母p用以表示局部的狀態(tài)。在該模型中，可將語言解釋為加標(biāo)的模態(tài)詞，基于“行動(dòng)-可及狀態(tài)”(action-accessible states)上有：

三、滲漏的科學(xué)管道與女科學(xué)家成長(zhǎng)的障礙性因素

人們把一個(gè)人從接受科學(xué)教育的知識(shí)積累和科學(xué)研究方法的訓(xùn)練，到最終成為科學(xué)家，比喻為科學(xué)的管道模式。按照管道模式的解釋，一個(gè)人能否成為科學(xué)家或者能否成為科學(xué)領(lǐng)域的主流，主要看他/她能否在最初的教育中進(jìn)入科學(xué)管道以及他/她在管道中向前爬行的天賦、技術(shù)和努力程度。持這樣一種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，女性同樣可以進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域并成為主流角色。

科學(xué)管道模式無疑是振奮人心的，女性主義運(yùn)動(dòng)助推下的女科學(xué)家的角色移位也在快速地發(fā)生著變化。但是，雖然女科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域占有的席位越來越多，職位也越來越高，影響力越來越大，但女性在通過管道的過程中退出的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男性的現(xiàn)狀，使得她們獲得的成就也較男性科學(xué)家遜色很多。所以，科學(xué)女性在科學(xué)領(lǐng)域的相對(duì)缺席現(xiàn)象依然未能得到根本性改變。在科學(xué)領(lǐng)域，人們把這種隨著女科學(xué)家學(xué)歷增長(zhǎng)、職位晉升和影響力增強(qiáng)而出現(xiàn)的活躍在科學(xué)領(lǐng)域的人數(shù)越來越少的現(xiàn)象稱為“泄漏的管道”(leaky pipelines)。是科學(xué)的管道模式失效了嗎？問題的關(guān)鍵是，這里的所指的管道不是理想的和無縫的，而是滲漏的。究竟是哪些障礙性因素造成了科學(xué)管道的滲漏并從而影響了女科學(xué)家的成長(zhǎng)呢？

結(jié)構(gòu)性障礙是影響女性從事科學(xué)活動(dòng)的主要因素。即使沒有明確的歧視，在男性占統(tǒng)治地位的科學(xué)領(lǐng)域，科學(xué)女性的存在也好像只是在裝點(diǎn)門面，這對(duì)她們的成長(zhǎng)和她們事業(yè)的發(fā)展造成了非常不利的影響，科學(xué)女性得到的研究機(jī)會(huì)也較男性科學(xué)家少了許多。這種不均現(xiàn)象就是存在于科學(xué)的社會(huì)制度之中的結(jié)構(gòu)性障礙，即法律的、政治的和社會(huì)的障礙。管道模式認(rèn)為，在科學(xué)活動(dòng)中，女性的目標(biāo)和男性的目標(biāo)是一致的，但這些結(jié)構(gòu)性障礙往往使女性不可能達(dá)到與男性同等的目標(biāo)。

與此同時(shí)，和男性科學(xué)家相比，科學(xué)女性在接受科學(xué)訓(xùn)練期間，社會(huì)交往較少，這就使她們無意中“具備”了被遺留在科學(xué)活動(dòng)之外的潛在因素。因此，這些結(jié)構(gòu)性障礙不但直接地影響著科學(xué)女性從事科學(xué)活動(dòng)的興趣，也在一定程度上會(huì)促使她們厭倦并且擇機(jī)離開科學(xué)領(lǐng)域。不可否認(rèn)，不論是顯性的正式的結(jié)構(gòu)性障礙還是隱于社會(huì)制度下的非正式的結(jié)構(gòu)性障礙，都嚴(yán)重束縛著科學(xué)女性的成長(zhǎng)和發(fā)展。

除了結(jié)構(gòu)性障礙對(duì)科學(xué)女性的影響，女性自身內(nèi)在的障礙也是影響她們進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域的因素之一。從男女兩個(gè)科學(xué)家群體的不同表現(xiàn)來看，自然存在的性別差異想當(dāng)然地阻礙了女科學(xué)家的成長(zhǎng)發(fā)展。但更重要的是，女性自身的特點(diǎn)或許更是阻礙她們?cè)诳茖W(xué)中取得成績(jī)的重要因素，這些因素有些是天生的，有些是由性別角色的社會(huì)化認(rèn)識(shí)帶來的。傳統(tǒng)上，科學(xué)被描述為客觀的、事實(shí)的、不容置疑的、難于學(xué)習(xí)的，因而科學(xué)只是適合男性并被男性占領(lǐng)和控制。這種傳統(tǒng)的角色定位一直延伸到科學(xué)家的整個(gè)科研中。而女性既要從事科學(xué)研究，又要擔(dān)負(fù)照顧家庭和子女的任務(wù)，這在一定程度上限制了她們的發(fā)展。因此，很多女科學(xué)家不得不在家庭和事業(yè)之間艱難抉擇。

四、女科學(xué)家的培養(yǎng)和成長(zhǎng)路徑

女性主義者從科學(xué)史中挖掘科學(xué)的“男性”密碼，并從當(dāng)代科學(xué)的內(nèi)容中去尋求這種密碼，給出的是肯定的回答。她們堅(jiān)信，傳統(tǒng)的主流科學(xué)本身就是男性化的產(chǎn)物，它從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都流露著男性至上的傲慢和偏見。她們更堅(jiān)信，自誕生之日起，傳統(tǒng)的主流科學(xué)表達(dá)的是男性的聲音和意識(shí)，代表的是男性的利益和權(quán)威。其實(shí)，科學(xué)本應(yīng)是無關(guān)性別的，科學(xué)領(lǐng)域的男女兩個(gè)群體，都在用自己的方式推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。如果能夠把握好女科學(xué)家的成長(zhǎng)規(guī)律，加強(qiáng)對(duì)她們的教育培養(yǎng)，為她們的成長(zhǎng)開辟更廣闊的空間，那么，女科學(xué)家一定能獲得和男性科學(xué)家同等的成就和地位。

(一)女科學(xué)家的成長(zhǎng)環(huán)境

傳統(tǒng)的“男尊女卑”思想和傳統(tǒng)科學(xué)的男性形象，使很多女性形成自卑心理，增加了她們進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域的心理負(fù)擔(dān)，雖然從事科學(xué)活動(dòng)的女性都接受過良好的教育，但這種歷史沉積下來的心理負(fù)擔(dān)仍然對(duì)她們有或深或淺的影響。調(diào)查顯示，我國(guó)的女科學(xué)家，有40.57%的人認(rèn)為性別對(duì)自己的事業(yè)發(fā)展有(有過)負(fù)面影響，有33.2%的人對(duì)科學(xué)領(lǐng)域的“男女不平等”現(xiàn)象有著強(qiáng)烈的感受[7]。尤其需要指出的是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展使人的思想觀念發(fā)生了深刻變化，人們不再戴著有色眼鏡審視出入科學(xué)領(lǐng)域的女性，這種開放的思想觀念為女性從事科學(xué)活動(dòng)營(yíng)造了寬松的輿論環(huán)境。

民主法制進(jìn)程的加快，促使保障女性權(quán)益的法律和政策不斷建立健全，這為女科學(xué)家的發(fā)展提供了良好的政策環(huán)境。聯(lián)合國(guó)婦女地位委員會(huì)呼吁各國(guó)消除一切歧視女性的現(xiàn)象，推動(dòng)全球女性事業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人類的文明進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)男女平等，促進(jìn)女性發(fā)展的崇高目標(biāo)共同努力。我國(guó)《憲法》第四十八條規(guī)定：婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利。國(guó)家保護(hù)婦女的權(quán)利和利益。日益健全的法律和政策，使長(zhǎng)久以來存在于科學(xué)領(lǐng)域的性別歧視現(xiàn)象被逐漸消除，女科學(xué)家的發(fā)展得到了充分的制度保障。

(二)女科學(xué)家的培養(yǎng)路徑

對(duì)女科學(xué)家的培養(yǎng)，首先要從提高她們的科學(xué)素養(yǎng)入手，不斷培養(yǎng)她們對(duì)科學(xué)的興趣。我們知道，女性的科學(xué)素養(yǎng)普遍較低是造成女科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域處于劣勢(shì)地位的原因之一，也是社會(huì)對(duì)科學(xué)領(lǐng)域的女性在認(rèn)識(shí)上存在偏見的原因之一。諸多取得偉大成就的科學(xué)家的成長(zhǎng)路徑告訴我們，興趣是人生最好的導(dǎo)師。一個(gè)人，如果沒有探索科學(xué)的興趣，沒有投身科學(xué)的理想，沒有獻(xiàn)身科學(xué)的品質(zhì)，是不可能取得成就的。在當(dāng)今價(jià)值取向多元的背景下，人們的價(jià)值觀念、生存需求的不斷變化都在影響著人們對(duì)事業(yè)的選擇，很少有人鼓勵(lì)女性獻(xiàn)身科學(xué)。所以，在加強(qiáng)女性的科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)提高的同時(shí)，要用更多的政策鼓勵(lì)和支持女性投身科學(xué)。

要培養(yǎng)女科學(xué)家，還必須打破傳統(tǒng)的思維方式，端正人們對(duì)科學(xué)領(lǐng)域的女性的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的性別角色的思維定勢(shì)，限制了人們對(duì)女性從事科學(xué)研究的理解和支持，使諸多有志于獻(xiàn)身科學(xué)的女性失去了不少的機(jī)會(huì)；而且，傳統(tǒng)科學(xué)具有明顯的男性化特征的論調(diào)，為知識(shí)女性學(xué)習(xí)科學(xué)并參與科學(xué)制造了種種人為障礙，并導(dǎo)致身處科學(xué)領(lǐng)域的女科學(xué)家的地位漸微。因此，從觀念上改變對(duì)科學(xué)女性的性格定位和性格期望，打破傳統(tǒng)的對(duì)科學(xué)領(lǐng)域的男女性別群體的認(rèn)識(shí)方法，給科學(xué)女性以客觀公正的認(rèn)識(shí)和平等發(fā)展的機(jī)會(huì)，就顯得尤為必要。

要培養(yǎng)女科學(xué)家，更要多一點(diǎn)對(duì)她們的關(guān)愛，為她們的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的氛圍。作為從事科學(xué)研究的重要群體，女性投身科學(xué)，一般是在接受高等教育以后，而此時(shí)的女性多處于結(jié)婚生育的年齡，很多單位不能平等地接收女性并為她們提供崗位，阻礙了她們參與科學(xué)活動(dòng)并獲得與男性平等的機(jī)會(huì)和地位。而且，女性大多在從事基礎(chǔ)性研究，很少從事尖端研究或擔(dān)任重要職務(wù)，這也使她們的發(fā)展空間顯得非常狹小。因此，我們有必要在權(quán)威部門和學(xué)術(shù)組織中增強(qiáng)科學(xué)女性的聲音，不斷擴(kuò)大她們的影響[8]。其實(shí)，如果能夠借鑒國(guó)家提拔任用女干部的經(jīng)驗(yàn)，明確規(guī)定女性在科學(xué)領(lǐng)域某些權(quán)威部門或權(quán)威學(xué)術(shù)組織中的參與比例，那么，她們成長(zhǎng)的環(huán)境也一定會(huì)得到較為切實(shí)的改變。

(三)女科學(xué)家的發(fā)展愿景

社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步都為女科學(xué)家獲得平等地位營(yíng)造了良好氛圍。如今的科學(xué)領(lǐng)域，女科學(xué)家正以前所未有的趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)并證明著自己在科學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值，她們用自己的工作業(yè)績(jī)贏得了男性同行的理解和尊重，在帶有明顯男性特征的科學(xué)領(lǐng)域，女性的比例必越來越高，地位在不斷提升。

對(duì)于一些對(duì)體力和時(shí)間有特殊限定的領(lǐng)域，女性或者不敢進(jìn)入，或者因被拒絕而不能進(jìn)入。然而，社會(huì)的進(jìn)步、傳統(tǒng)觀念的改變、女性受教育程度的提高，使女性進(jìn)入科學(xué)諸多領(lǐng)域的愿望變成了現(xiàn)實(shí)，她們研究的范圍也在日漸拓寬。在航空航天、高能物理、深空探測(cè)等高端領(lǐng)域，女科學(xué)家的身影已不鮮見，特別是在生命科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、精細(xì)電子產(chǎn)品等領(lǐng)域，女科學(xué)家用不凡的工作業(yè)績(jī)證明，科學(xué)理當(dāng)是與性別無涉的。

隨著女性在科學(xué)領(lǐng)域人數(shù)的增加和研究領(lǐng)域的拓展，女科學(xué)家也將會(huì)在科研成果產(chǎn)出的數(shù)量和質(zhì)量上和男性同行平分秋色。一方面，人數(shù)的增加和領(lǐng)域的拓展，壯大了女科學(xué)家隊(duì)伍，開闊了她們的視野，拓展了她們的生存和發(fā)展空間。另一方面，全社會(huì)對(duì)女科學(xué)家的認(rèn)識(shí)、理解和關(guān)注都達(dá)到了前所未有的境地，更多的輿論影響、家庭支持和社會(huì)理解，為她們施展才華創(chuàng)造了條件，為實(shí)現(xiàn)男女兩個(gè)科學(xué)家群體的平等贏得了機(jī)會(huì)。

(四)女科學(xué)家的角色移位

在男性占主流位置的科學(xué)領(lǐng)域，女性想邁入其中且占有一席之地，還需要從對(duì)歷史和文化傳統(tǒng)的批判中尋找一條被社會(huì)認(rèn)同和接受的有效途徑[9]，從根本上實(shí)現(xiàn)女科學(xué)家從邊緣向主流的角色移位。其實(shí)，女科學(xué)家的角色移位不純粹是知識(shí)移位的問題，更是文化移位和社會(huì)移位的問題。這就要求我們從文化和社會(huì)兩個(gè)方面尋求突破口。

既然現(xiàn)實(shí)不斷地否定著傳統(tǒng)文化存在的合理性依據(jù)，那么傳統(tǒng)文化強(qiáng)加于女性頭上的種種禁錮也就應(yīng)當(dāng)被拋棄和解除。正如自由主義女性主義所倡導(dǎo)的，應(yīng)當(dāng)給予男女兩性平等的權(quán)力。這種平等體現(xiàn)在科學(xué)中就是所有的領(lǐng)域和研究機(jī)構(gòu)都向女性敞開大門，給予她們同男性平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，構(gòu)建男女科學(xué)家群體相互交流和對(duì)話的場(chǎng)景，讓彼此互相了解并互相尊重。20世紀(jì)50年代，強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究主客體之間相關(guān)性的整體主義方法論代替了還原主義方法論，它否定和拋棄了科學(xué)領(lǐng)域的男性和女性的性別差異[10]。從這種意義上說，女性在科學(xué)領(lǐng)域從邊緣向主流角色移位的文化意義就顯而易見了。

女科學(xué)家要最終獲得一定的地位和一定程度的認(rèn)可，必須使她們角色移位的文化認(rèn)定通過顯性的社會(huì)認(rèn)定而凸顯出來。因?yàn)?，作為一種潛在的隱性認(rèn)定，文化認(rèn)定在實(shí)現(xiàn)女科學(xué)家角色移位過程中似乎顯得有些力不從心。那么，到底如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)女性在社會(huì)層面上的角色移位呢？美國(guó)化學(xué)會(huì)執(zhí)行主席Madeleine Jacobs女士認(rèn)為：女科學(xué)家應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，無論是職務(wù)升遷還是進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域的更高層次，一種人際關(guān)系和信息關(guān)系形成的錯(cuò)綜復(fù)雜的隱性的網(wǎng)起著至關(guān)重要的作用，它是女性進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域的軟件，而且能從某種程度上彌補(bǔ)女性進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域的硬件的不足[11。女科學(xué)家借助于這張網(wǎng)，能夠更多地得到社會(huì)的認(rèn)可，并逐步實(shí)現(xiàn)角色的移位?？梢灶A(yù)見，在不久的將來，科學(xué)中的女科學(xué)家一定能夠掙脫各種羈絆，最終實(shí)現(xiàn)自己的角色移位和角色定位。

在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，沒有證據(jù)顯示女性不適合從事科學(xué)研究，如果有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和機(jī)遇，她們同樣能作出偉大的發(fā)現(xiàn)——諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的桂冠雖然傾斜，卻畢竟曾經(jīng)戴在居里夫人母女、麥克林托克等杰出女性的頭上。目前，為鼓勵(lì)更多的科學(xué)女性投身科學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域，各國(guó)政府和國(guó)際組織都在積極尋求合理途徑鼓勵(lì)女性從事科學(xué)研究，她們?cè)诳茖W(xué)中的缺席現(xiàn)象也在得到改變，她們?cè)谟蛇吘壸呦蚩茖W(xué)領(lǐng)域的主流。

人類社會(huì)已進(jìn)入到21世紀(jì)第二個(gè)10年，在新世紀(jì)大科學(xué)的時(shí)代里，女科學(xué)家的角色移位不僅關(guān)系科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更展示著人類社會(huì)的文明與進(jìn)步。我們必須創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，使每個(gè)人都能按自己的興趣和意愿自由成長(zhǎng)發(fā)展，不因性別、膚色、地域或任何其他因素而改變……也許，完美的目標(biāo)永遠(yuǎn)也不能達(dá)到，但我們要不斷地靠近它。

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[11]Madeleine Jacobs.Challenges Await Women Chemists in the New Millennium[J].Chemical&Engineering News,1998(9):21.

[責(zé)任編輯張家鹿]

C913.14

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1000-2359(2011)04-0046-05

宋衛(wèi)平(1976—)，男，河南上蔡人，河南師范大學(xué)政治與管理科學(xué)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)檎螌W(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)。

2011-04-20