薛延飛，王東維

(1.西安理工大學(xué)，陜西 西安 710048；2.延安大學(xué)，陜西 延安 716000)

延安時(shí)期中共農(nóng)民思想政治教育的歷史經(jīng)驗(yàn)

薛延飛1，王東維2

(1.西安理工大學(xué)，陜西 西安 710048；2.延安大學(xué)，陜西 延安 716000)

延安時(shí)期，中共不斷創(chuàng)新農(nóng)民思想政治教育有效性的理論，為農(nóng)民思想政治教育的成功開展提供了科學(xué)指南；結(jié)合新民主主義革命時(shí)期農(nóng)民思想的實(shí)際，中共寓農(nóng)民思想政治教育于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)工作和黨的建設(shè)之中，開展了卓有成效的農(nóng)民思想政治教育活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民參加革命和生產(chǎn)的積極性，為新民主主義革命的勝利提供了最廣泛的群眾基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。

中國共產(chǎn)黨；延安時(shí)期；農(nóng)民；思想政治教育；有效性

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的農(nóng)民思想政治教育工作面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)也遇到了難得的歷史機(jī)遇。中共領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持歷史的、辯證的觀點(diǎn)，提出了一系列解決好農(nóng)民問題的思想、方法，極大地豐富了農(nóng)民思想政治教育的理論，并在這些理論的指導(dǎo)下開展了卓有成效的農(nóng)民思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。

一、堅(jiān)持理論創(chuàng)新，積極開展農(nóng)民思想政治教育有效性的研究，為思想政治教育的成功開展提供理論指南

為了提高農(nóng)民的思想政治素質(zhì)，把廣大農(nóng)民吸納為無產(chǎn)階級(jí)的忠實(shí)同盟軍，實(shí)現(xiàn)新民主主義革命偉大勝利的宏偉目標(biāo)，延安時(shí)期，中共把馬克思列寧主義思想政治教育理論與中國農(nóng)村的實(shí)際相結(jié)合，積極探索農(nóng)民思想政治教育的有效性理論，產(chǎn)生了一大批理論成果，為成功解決農(nóng)民問題作出了重要的理論貢獻(xiàn)，延安時(shí)期也因此成為中共農(nóng)民思想政治教育理論的成熟時(shí)期。

毛澤東非常重視農(nóng)民思想政治教育的效果，“我們是辯證唯物主義的動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一論者，為大眾的動(dòng)機(jī)和被大眾歡迎的效果，是分不開的”[1]868。這一時(shí)期黨對(duì)農(nóng)民思想政治教育理論的探索形成了鮮明的有效性特色。

(一)確立農(nóng)民思想政治教育的地位，為農(nóng)民思想政治教育有效開展奠定思想基礎(chǔ)

在半殖民地半封建的中國，由于中國工人階級(jí)人數(shù)較少，革命的勢(shì)力較為單薄，而中國農(nóng)民受帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”的壓迫最深，反帝反封建的積極性最大，他們是無產(chǎn)階級(jí)最可靠的天然同盟軍，是中國革命的主力軍。在毛澤東看來，所謂人民大眾，最主要的部分是農(nóng)民。忘記了農(nóng)民就沒有中國民主革命，也就沒有一切革命。由此，毛澤東多次講到，政治上動(dòng)員軍民的問題實(shí)在太重要了，在“掌握思想教育是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)”思想的指導(dǎo)下，中共高度重視農(nóng)民思想政治教育工作，確立了農(nóng)民思想政治教育的重要地位，為農(nóng)民思想政治教育有效開展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

(二)明確農(nóng)民思想政治教育的原則，為農(nóng)民思想政治教育有效開展指明方向

中共結(jié)合延安時(shí)期農(nóng)村的實(shí)際，提出了一系列農(nóng)民思想政治教育必須遵循的原則。如實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的原則，毛澤東講到，如果我們脫離實(shí)際情況，“做起來不是效率快慢的問題，而是老碰釘子，根本沒有效果的問題”[1]513；思想政治教育物質(zhì)利益的原則，“對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育。沒有這兩個(gè)條件或兩個(gè)條件缺一，就不能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)”[2]1273；堅(jiān)持密切依靠群眾的原則，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)間任何地方都要與勞動(dòng)群眾結(jié)合起來，依靠自己的群眾；理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，毛澤東要求“一切實(shí)際工作者必須向下作調(diào)查”，他引用斯大林“理論若不和革命實(shí)踐聯(lián)系起來，就會(huì)變成無對(duì)象的理論”、“實(shí)踐若不以革命理論為指南，就會(huì)變成盲目的實(shí)踐”來論證理論聯(lián)系實(shí)際的重要性[1]791。這些原則都為農(nóng)民思想政治教育的有效進(jìn)行指明了方向。

(三)科學(xué)規(guī)劃農(nóng)民思想教育的內(nèi)容，為農(nóng)民思想政治教育提供科學(xué)的思想內(nèi)核

毛澤東提出：“射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾嗎？……做宣傳的人，對(duì)于自己的宣傳對(duì)象沒有調(diào)查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的?！盵1]836-937如在建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，黨要求對(duì)同盟者應(yīng)“依照他們覺悟的程度與迫切的需要，提出適當(dāng)?shù)囊笈c口號(hào)，不要太高太左”[3]53。土改中“應(yīng)當(dāng)根據(jù)目前的農(nóng)村特點(diǎn)，根據(jù)農(nóng)村人民的需要和自愿的原則，采取適宜的內(nèi)容和形式”[1]1083。用無產(chǎn)階級(jí)革命理論教育人民群眾，反對(duì)日本帝國主義的奴化教育思想和國民黨的剝削階級(jí)理論，是延安時(shí)期農(nóng)民思想政治教育的首要內(nèi)容。中共積極宣傳抗日主張，對(duì)農(nóng)民開展民族精神和愛國主義思想教育，啟發(fā)群眾的民族革命意識(shí)，發(fā)動(dòng)群眾自己解放自己，具有極強(qiáng)的針對(duì)性，起到了很好的教育效果，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性。

(四)探索農(nóng)民思想政治教育的策略，為農(nóng)民思想政治教育提供有效方法

“領(lǐng)導(dǎo)方式不對(duì)，不能采取各種正確的有效的工作方法，那就會(huì)立刻影響到工作的成效，使我們各項(xiàng)工作不能得到廣大群眾的擁護(hù)”[4]。延安時(shí)期中共非常注重農(nóng)民思想教育策略和方法的有效性。如毛澤東提出，“消滅封建剝削制度應(yīng)當(dāng)是有步驟的，即是說，有策略的。必須依據(jù)環(huán)境所許可的情況，農(nóng)民群眾的覺悟程度和組織程度，決定發(fā)動(dòng)斗爭的策略”[2]1315；“八路軍的補(bǔ)充不采取強(qiáng)迫人民的方式，而采取鼓動(dòng)人民上前線的方式，這個(gè)辦法較之強(qiáng)迫的辦法收效大的多”[5]379；“我們共產(chǎn)黨也要進(jìn)行宣傳，要根據(jù)群眾的實(shí)際情況去講，不要犯教條主義，這樣才能收到好的效果”[6]，等等。黨在調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出了運(yùn)用典型教育、自我教育、情感激勵(lì)、正面引導(dǎo)、耐心說服等許多有針對(duì)性的農(nóng)民教育方法對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育，確保了農(nóng)民思想政治教育的有效運(yùn)行。

除此以外，中共還對(duì)農(nóng)民思想政治教育的目標(biāo)設(shè)定、情境設(shè)置、隊(duì)伍建設(shè)等進(jìn)行了有益的理論探索，為農(nóng)民思想政治教育的有效開展提供了有力的理論指導(dǎo)。

二、堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，把農(nóng)民思想政治工作與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的基層組織建設(shè)相結(jié)合，增強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育的實(shí)效性

如何在實(shí)踐中贏得農(nóng)民群眾的廣泛支持，對(duì)于新民主主義革命能否取得勝利非常關(guān)鍵。在科學(xué)的農(nóng)民思想政治教育理論的指導(dǎo)下，中共結(jié)合延安時(shí)期農(nóng)民思想政治的實(shí)際狀況，對(duì)農(nóng)民開展了卓有成效的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，寓農(nóng)民思想政治教育于經(jīng)濟(jì)工作、政治工作、文化工作、社會(huì)工作和黨的建設(shè)之中，充分調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的政治熱情和積極性，為打敗日本侵略者和國民黨的統(tǒng)治提供了最廣泛的群眾基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。

(一)農(nóng)民思想政治教育與經(jīng)濟(jì)工作相結(jié)合，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與革命和生產(chǎn)的積極性

中國農(nóng)民最大的愿望就是擁有祖祖輩輩夢(mèng)寐以求的土地，農(nóng)民問題最根本的是土地問題。黨中央在延安的十三年，通過實(shí)行減租減息政策和土地改革政策，從根本上解決了農(nóng)民的生計(jì)問題，使得人民過上了“豐衣足食”的生活。中共在減租減息和土改過程中開展了卓有成效的農(nóng)民思想政治教育活動(dòng)，農(nóng)民的思想政治覺悟得到提升，形成了堅(jiān)固的工農(nóng)聯(lián)盟。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為了團(tuán)結(jié)一切抗日力量，形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中共從當(dāng)時(shí)全民族的最高利益出發(fā)，變土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期沒收封建地主階級(jí)的土地分配給無地和少地農(nóng)民的土地政策為實(shí)行減租減息、交租交息的土地政策，一部分農(nóng)民對(duì)此政策不理解?！坝行┺r(nóng)村的農(nóng)民還不了解民族危機(jī)的嚴(yán)重，他們還斤斤計(jì)較于自己日常的經(jīng)濟(jì)要求”[7]。中共對(duì)農(nóng)民曉之以理，教育農(nóng)民要看到在民族危亡的緊急關(guān)頭，應(yīng)以民族利益為重，首先解決中國土地“屬于日本人，還是屬于中國人”的問題，廣大農(nóng)民積極響應(yīng)黨的號(hào)召，投入到抗日救亡的民族戰(zhàn)爭中來。在高舉統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟的同時(shí)，中共依然十分重視農(nóng)民權(quán)益的保障問題，強(qiáng)調(diào)“要認(rèn)真實(shí)行減租減息、減稅和改良工人生活，給民眾以經(jīng)濟(jì)上的援助，才能發(fā)動(dòng)民眾的抗日積極性，否則是不可能的”[8]。為了克服邊區(qū)遇到的物質(zhì)生活困難，中共領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地群眾積極進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，改善農(nóng)民生活，尤其是組織全民開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，號(hào)召軍民“自己動(dòng)手、豐衣足食”，并在生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中開展廣泛深入的政治動(dòng)員，通過勞模運(yùn)動(dòng)，樹立起了吳滿有等農(nóng)民典型，極大地提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，既克服了困難，又教育了群眾。

解放戰(zhàn)爭初期，中共繼續(xù)在解放區(qū)實(shí)行減租減息的政策，通過對(duì)農(nóng)民進(jìn)行“誰養(yǎng)活誰”的問題教育、集體力量的教育、政策和策略的教育等，喚醒了農(nóng)民的階級(jí)意識(shí)，激發(fā)了他們的革命熱忱?！蛾P(guān)于土地問題的指示》發(fā)布以后，中共變減租減息為實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”。各解放區(qū)紛紛派出大量干部深入農(nóng)村，通過召開群眾會(huì)議等形式，幫助群眾“解疙瘩”、訴苦算賬、糾正土改運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的“左”的和右的錯(cuò)誤，引導(dǎo)農(nóng)民認(rèn)清地主剝削、壓迫農(nóng)民的真相，激發(fā)他們的階級(jí)仇，開展了轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)，提高了廣大農(nóng)民的思想覺悟，堅(jiān)定了他們參與斗爭的決心?！巴恋剡\(yùn)動(dòng)的成功開展，提高了廣大農(nóng)民的思想政治覺悟，廣大農(nóng)民獲得了夢(mèng)想已久的土地，更激發(fā)了他們發(fā)展生產(chǎn)和支援解放戰(zhàn)爭的熱情，更加積極擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，為解放戰(zhàn)爭的最終勝利奠定了最重要的社會(huì)基礎(chǔ)”[9]。

(二)農(nóng)民思想政治教育與政治建設(shè)相結(jié)合，通過政治動(dòng)員、民主參與，喚起農(nóng)民的思想覺悟

中共在延安時(shí)期，堅(jiān)持執(zhí)政為民，除了給廣大農(nóng)民物質(zhì)利益以外，還通過實(shí)行“精兵簡政”、“擁政愛民”、民主選舉等，從政治上動(dòng)員民眾，給人民以民主自由權(quán)利，讓人們充分認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭的目的，真切地感受“民主就是咱大家來當(dāng)家”的滋味，贏得了農(nóng)民朋友對(duì)中共和局部執(zhí)政政府的信任和支持。

一是實(shí)行了廣泛的政治動(dòng)員?！笆紫仁前褢?zhàn)爭的政治目的告訴軍隊(duì)和人民。必須使每個(gè)士兵每個(gè)人民都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關(guān)系?？谷諔?zhàn)爭的政治目的是‘驅(qū)逐日本帝國主義，建立自由平等的新中國’，必須把這個(gè)目的告訴一切軍民人等，方能造成抗日的熱潮，使幾萬萬人齊心一致，貢獻(xiàn)一切給戰(zhàn)爭”[5]481。在政治動(dòng)員理論的指導(dǎo)下，“中國共產(chǎn)黨建立了一套政治動(dòng)員的系統(tǒng)，積極利用各種方式、方法動(dòng)員廣大農(nóng)民參加到根據(jù)地的抗日斗爭和各項(xiàng)建設(shè)工作中來”[10]。

二是開展民主選舉運(yùn)動(dòng)?！鞍芽谷諔?zhàn)爭與民主制度結(jié)合起來，都能收到很大的效果”[3]130。陜甘寧邊區(qū)的民主選舉，在黨中央的指導(dǎo)下，于1939年、1941年和1946年舉行過三次，農(nóng)民的參與積極性一次比一次高。在區(qū)、縣、鄉(xiāng)的選舉中，農(nóng)民出身的參議員占到大部分，尤其在縣、鄉(xiāng)兩級(jí)，中農(nóng)和貧雇農(nóng)的比例占到70%～80%。通過民主選舉，刺激了農(nóng)民自我意識(shí)的覺醒，農(nóng)民群眾政治參與的積極性提高，對(duì)民主政治產(chǎn)生了巨大的認(rèn)同感，翻身做主的農(nóng)民的抗戰(zhàn)積極性大大高漲。

(三)思想政治教育與文化建設(shè)相結(jié)合，開展農(nóng)民喜聞樂見的思想政治教育活動(dòng)

在毛澤東看來，新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并漸漸成為他們的文化?！按蟊娢幕?，實(shí)質(zhì)上就是提高農(nóng)民文化”[5]692。為此，中共在農(nóng)村發(fā)展新民主主義的先進(jìn)文化，組織開展了文化運(yùn)動(dòng)、新文字運(yùn)動(dòng)、識(shí)字運(yùn)動(dòng)等一系列老百姓喜聞樂見的文化活動(dòng)，寓思想政治教育于文化教育活動(dòng)之中，有力地促進(jìn)了文化事業(yè)繁榮發(fā)展，為農(nóng)民思想政治教育提供了良好的文化氛圍。

一是高度重視社會(huì)教育，利用社會(huì)教育提高農(nóng)民的思想覺悟和文化素質(zhì)。各抗日根據(jù)地積極響應(yīng)中共提高民眾素質(zhì)的號(hào)召，興起民辦村學(xué)高潮，冬學(xué)、讀報(bào)識(shí)字組、夜校、民教館等如雨后春筍般涌現(xiàn)。如當(dāng)時(shí)的冬學(xué)就成為“中國共產(chǎn)黨宣傳、動(dòng)員、組織、提高廣大人民群眾的民族意識(shí)與政治文化水平最有效的辦法，是當(dāng)時(shí)爭取抗戰(zhàn)勝利的一項(xiàng)戰(zhàn)略措施”[11]。

二是開展文化運(yùn)動(dòng)，運(yùn)用戲曲、秧歌、歌曲等廣大農(nóng)民喜聞樂見的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，寓教于樂，增強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育的吸引力和感染力。特別是延安文藝座談會(huì)召開以后，文藝工作者走上了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的道路，開展了文藝下鄉(xiāng)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，陜甘寧邊區(qū)每個(gè)區(qū)鄉(xiāng)都有秧歌隊(duì)，1944年春節(jié)，“延安文藝工作者大批下鄉(xiāng)，宣傳生產(chǎn)勞動(dòng)，軍民關(guān)系，自衛(wèi)防奸，敵后斗爭等，受到群眾的熱烈歡迎，稱為‘斗爭秧歌’”[12]。秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識(shí)字》，歌劇《白毛女》，歌曲《黃河大合唱》等成為思想政治教育的經(jīng)典之作，對(duì)于提高農(nóng)民文化素養(yǎng)，堅(jiān)定革命斗爭的意志起到了不可替代的重要作用。

(四)思想政治教育與社會(huì)建設(shè)相結(jié)合，切實(shí)關(guān)注民生，解決農(nóng)民的實(shí)際問題

延安時(shí)期關(guān)注民生，解決老百姓面臨的實(shí)際困難，對(duì)于共產(chǎn)黨來說就是大事。1941年，陜甘寧邊區(qū)發(fā)布了經(jīng)中央政治局批準(zhǔn)的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》，綱領(lǐng)除了規(guī)定軍事政策、“三三制”原則、農(nóng)業(yè)政策、土地政策等以外，對(duì)人民群眾關(guān)注的社會(huì)問題，如人權(quán)保障政策、文化政策、衛(wèi)生政策、婦女政策等都作了明確的規(guī)定，為邊區(qū)人民勾畫出了一幅美好的藍(lán)圖。除了這些工作以外，還有兩項(xiàng)工作值得一提。

一是開展治理“三大害”、改造“二流子”等社會(huì)綜合治理活動(dòng)。毛澤東把迷信、不識(shí)字和不講衛(wèi)生稱為邊區(qū)的“三大害”。當(dāng)時(shí)，“全區(qū)巫神多達(dá)兩千人，招搖撞騙，為害甚烈。人民不僅備受封建的經(jīng)濟(jì)壓迫，而且吃盡了文盲、迷信、不衛(wèi)生的苦頭，人民的健康和生命得不到保障”[13]。中共引導(dǎo)群眾同自己的文盲、迷信和不衛(wèi)生的習(xí)慣作斗爭，取得了很好的效果。與此同時(shí)，中共還組織農(nóng)民開展了鏟除匪患、禁煙、教育和挽救“二流子”等活動(dòng)，凈化了社會(huì)風(fēng)氣，形成了良好的社會(huì)風(fēng)尚，陜甘寧邊區(qū)成為“全國最進(jìn)步的地方，為解放區(qū)的建設(shè)樹立了典范。

二是調(diào)動(dòng)?jì)D女參政議政的積極性。婦女的教育和解放是一個(gè)很重要的社會(huì)問題，注重婦女思想教育，調(diào)動(dòng)?jì)D女參與革命和生產(chǎn)的積極性和主動(dòng)性是延安時(shí)期農(nóng)民思想政治教育的又一重要特點(diǎn)。中共通過婚姻立法、健全婦女組織、開展“三八”紀(jì)念活動(dòng)、積極組織婦女參政議政、表彰模范勞動(dòng)?jì)D女等靈活有效的形式提高婦女文化水平，喚起了婦女的主人翁意識(shí)。通過卓有成效的婦女思想政治教育工作，農(nóng)村婦女的思想覺悟和地位都發(fā)生了根本的變化，她們積極參加土地改革、生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和民主政權(quán)建設(shè)、參軍動(dòng)員、支前工作，真正發(fā)揮了“婦女能頂半邊天”的作用。

(五)思想政治教育與農(nóng)村基層組織建設(shè)相結(jié)合，重視農(nóng)村干部的教育和管理，發(fā)揮他們的示范作用

對(duì)于封閉、保守的農(nóng)村而言，發(fā)揮農(nóng)村基層組織的作用，無疑會(huì)對(duì)農(nóng)民思想政治教育起到引導(dǎo)和示范效應(yīng)。為此，中共通過成立各類村民自治組織、派駐工作組、整頓黨的作風(fēng)等，使農(nóng)民在受到環(huán)境的熏陶的基礎(chǔ)上，思想政治素質(zhì)大大提高。

一是成立各類組織，鼓動(dòng)農(nóng)民自我管理，提高農(nóng)民覺悟。通過成立農(nóng)會(huì)、農(nóng)村救國會(huì)、青年救國會(huì)、民兵組織、互助組、婦救會(huì)、兒童團(tuán)等組織，這些組織在農(nóng)民思想政治教育活動(dòng)中發(fā)揮了作用，使農(nóng)民時(shí)時(shí)、處處都受到革命的思想政治教育。

二是派駐工作組，指導(dǎo)農(nóng)村工作，發(fā)揮模范帶頭作用。1943年秋冬，根據(jù)中央的指示，各抗日根據(jù)地派出工作隊(duì)下鄉(xiāng)，訪貧問苦，幫助農(nóng)民算剝削賬，提高了農(nóng)民要求減租減息的主動(dòng)性和積極性。

三是加強(qiáng)農(nóng)村黨的作風(fēng)建設(shè)，密切黨群、干群關(guān)系。針對(duì)當(dāng)時(shí)基層組織中存在的成分不純和作風(fēng)不純的問題給農(nóng)村思想政治教育工作帶來的消極影響，從1947年冬季開始，中共在農(nóng)村結(jié)合土地改革開展了歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)村整黨，通過查階級(jí)、查思想、查作風(fēng)和整頓思想、整頓組織、整頓作風(fēng)的整黨運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步密切了黨群關(guān)系，農(nóng)村黨的面貌煥然一新，為農(nóng)村思想政治教育的順利開展提供了有力的保障。

[1]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：123-124.

[5]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

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[11]閻樹聲，等.毛澤東與延安教育[M].西安:陜西人民出版社,1993：254.

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[13]李維漢.回憶與研究(下)[M].北京：中共黨史資料出版社，1986：566.

[責(zé)任編輯孫景峰]

D267.2

A

1000-2359(2011)04-0092-04

薛延飛(1978-)，陜西延安人，西安理工大學(xué)人文學(xué)院博士生，主要從事中共黨史研究；王東維(1969-)，陜西綏德人，延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事中共黨史研究。

國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(11XDJ003)

2011-05-10