地域文化在現(xiàn)代城市建筑設(shè)計中的表達(dá)

唐 瑤，賈尚宏

(安徽建筑工業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230000)

1 地域文化的回歸

1.1 概念

文化的含義廣泛，美國學(xué)者克拉可洪認(rèn)為，在人類學(xué)中，“所謂文化，意味著一個民族的生活方式的總體，以及個人從某集團(tuán)獲得的社會性遺產(chǎn)。”［1］世界發(fā)展至今，存在著豐富的文化果實，地域文化正是組成如此多樣的世界文化之一。現(xiàn)代建筑設(shè)計有時過多地強(qiáng)調(diào)了自身的風(fēng)格和流派的發(fā)展，而忽略了每種文化所具有的獨(dú)創(chuàng)性，城市的雷同、建筑的克隆，使得今天的世界變得如此相似。在強(qiáng)調(diào)個性化、人性化的21世紀(jì)，地域文化與現(xiàn)代設(shè)計的融合，正彌補(bǔ)了這一不足。它可以喚起特定地域里人民群眾的自信和自豪，引發(fā)外來人口的好奇和獵奇，使得城市面貌多樣化，進(jìn)而促進(jìn)商業(yè)、旅游的繁榮，同時也使得地域文化得以保持和發(fā)展。

1.2 地域文化存在的必然

在2001年的上海APEC會議上，各國領(lǐng)導(dǎo)人穿起了經(jīng)過創(chuàng)新設(shè)計的唐裝，成為一道亮麗的風(fēng)景，引發(fā)了國人強(qiáng)烈的自豪感，這可謂是地域文化傳播和發(fā)揚(yáng)的典型實例。創(chuàng)新是設(shè)計的目的，但創(chuàng)新不是漫無邊際的。它受到多種因素，諸如技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的制約，另外還有更為重要的一個矛盾對象，即傳統(tǒng)。每個建筑師都希望自己的作品有較高的大眾認(rèn)知度，那么傳統(tǒng)就是一個絕對不可忽略的因素。香港的中銀大廈、上海的金茂大廈分別是貝聿銘和SOM的作品，但無論從建筑造型到室內(nèi)設(shè)計都帶有明顯的中國風(fēng)格和隱喻，因此受到廣泛的歡迎和好評，成為當(dāng)代大部分設(shè)計師頂禮膜拜的典范。正是對當(dāng)?shù)匚幕淖鹬睾臀帐沟米髌肪哂辛巳绱送⒌纳驼J(rèn)知度。

1.3 地域文化的發(fā)展趨勢

地域文化其實一直都在發(fā)展著、變化著，只是目前人們更加關(guān)注它。應(yīng)該看到，雖然高科技、信息化的現(xiàn)代社會給地域文化以巨大的沖擊，同時也給其帶來了新的發(fā)展的契機(jī)。新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)為地域文化傳播和發(fā)展提供了多種可能性和可行性。正是由于地域性塑造了世界各地獨(dú)特的建筑文化。地域性和世界性并不沖突，“只有民族的，才是世界的”。中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史，廣闊國土上豐富多彩的民族文化都應(yīng)成為設(shè)計師創(chuàng)作的靈感和源泉。地域文化是人類文明的結(jié)晶，建筑師需要汲取包含在“軟”傳統(tǒng)中的傳統(tǒng)精神內(nèi)涵，了解它，消化它，最后升華它［2］。這就要求設(shè)計者抱著嚴(yán)肅、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的設(shè)計態(tài)度，對待和研究地域文化。

2 地域文化在城市建筑設(shè)計中的表達(dá)

2.1 通過空間營造來表達(dá)

蘇州博物館是個例子。該館新館選址位于歷史保護(hù)街區(qū)范圍，緊靠世界文化遺產(chǎn)拙政園和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位太平天國忠王府。該地塊被貝聿銘先生稱為“圣地”，在這一地塊上設(shè)計博物館是“人生最重要的挑戰(zhàn)”。貝聿銘的設(shè)計思想是“中而新，蘇而新”，“蘇”主要體現(xiàn)在與蘇州古城風(fēng)貌和人文內(nèi)涵的融合;“新”主要體現(xiàn)在用材上。

圖1 蘇州博物館(圖片來自百度)

新館建筑將三角形作為突出的造型元素和結(jié)構(gòu)特征，表現(xiàn)在建筑的各個細(xì)節(jié)之中(圖1)。在中央大廳和許多展廳中，屋頂?shù)目蚣芫€由大小正方形和三角形構(gòu)成，幾何形坡頂體現(xiàn)了錯落有致的江南斜坡屋頂建筑特色，并與周邊建筑相融合。建筑構(gòu)造采用玻璃、開放式鋼結(jié)構(gòu)，特別是屋頂?shù)牧Ⅲw幾何形天窗，突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛。這不僅豐富和發(fā)展了中國建筑的屋面造型樣式，而且解決了傳統(tǒng)建筑在采光方面的實用型難題。“讓光線來做設(shè)計”是貝氏名言。貝聿銘先生在設(shè)計時充分尊重所在街區(qū)的歷史風(fēng)貌，使新館建筑與古城風(fēng)貌和傳統(tǒng)的城市肌理相融合，可以看出貝聿銘先生在設(shè)計的時候充分考慮了場所因素，并把場所的三個內(nèi)涵都解釋得很清楚，從而體現(xiàn)在建筑上。

2.2 通過對本土材料的應(yīng)用來表達(dá)

地域性建筑來源于各個地區(qū)的人們長時間適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?、環(huán)境、地形、材料等條件而營造的建筑。建筑材料取材于建造的當(dāng)?shù)?，?jīng)過發(fā)展也成為了地域建筑的一個重要方面。建筑材料被地域文化所影響同時也在影響著地域文化。荷蘭的磚、北歐的木、中國的竹無不給人以各異的文化精神感受。然而隨著新材料的發(fā)展，本土材料被逐漸替代，鋼筋混凝土成為了大多數(shù)建筑的首選材料，造成的后果就是國際風(fēng)格的建筑正在逐漸取代地域建筑。地域性及本土化講求的是一種最大程度的貼近自然，一種“負(fù)建筑”。隈研吾認(rèn)為成功的融合于自然的建筑能貼近文化并順應(yīng)自然。很好地運(yùn)用本地的建筑材料，即使沒有運(yùn)用本土建筑元素也能很好地表現(xiàn)出地域文化的特色，長城腳下的竹屋就是這種建筑的杰出代表。長城腳下的公社·竹屋，隈研吾根據(jù)長城的走勢，在斜坡上建起了竹屋，順山而高，順洼而低，把長城沿著山脊連綿起伏的特性融入其中，讓竹屋成為長城的一部分，和長城的風(fēng)景極為契合，完美地體現(xiàn)了隈研吾負(fù)建筑的原理，是用材料、設(shè)計手法來體現(xiàn)地域文化建筑的最好案例。

2.3 通過細(xì)節(jié)來表達(dá)

圖2 金茂大廈(圖片來自百度)

上海的金茂大廈就是從傳統(tǒng)中提取滿足現(xiàn)代生活的空間結(jié)構(gòu)(圖2)。金茂大廈塔樓平面雙軸對稱，提煉“塔”的形意。其應(yīng)用高技術(shù)手段來表現(xiàn)的中國古塔的韻律是那么的惟妙惟肖，從更深層的文化美學(xué)上去尋找交融點(diǎn)，用技術(shù)與手法來表現(xiàn)地域文化的精髓。從建筑布局和細(xì)部處理等多個方面都可以看到一些傳統(tǒng)建筑形態(tài)語言運(yùn)用與變異，在現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)條件下?lián)碛辛诵碌幕盍?。在此，可以將其看成是對傳統(tǒng)文脈的發(fā)展。

3 國家大劇院的地域文化

最后說說北京天安門廣場邊的國家大劇院。先把地域文化概念擱一邊吧，只看國家劇院的單體建筑設(shè)計，無疑這是一個精品之作。中國傳統(tǒng)的理念天圓地方在簡潔大方的建筑形體中得以體現(xiàn)，半球體上的兩道弧線像是正待拉開的大幕。

不可否認(rèn)國家大劇院是一個有著深遠(yuǎn)意義的設(shè)計方案。正如清華大學(xué)建筑學(xué)院莊維敏教授說:“國家大劇院這一方案的確立，意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個建筑本身，而是給中國的建筑界帶來了一種創(chuàng)新的風(fēng)氣，這將是中國可以代表新世紀(jì)的建筑?！保?］但是把他放到天安門旁，人民大會堂的西側(cè)，在這一條集結(jié)中華5000年文明的古街道上凸顯出一個鳥蛋，是中國文化的傳承嗎?還是中國科技的進(jìn)步?

從文化形象方面來看，天安門是北京的中心，中國的心臟部分，位置的重要性不言而喻，又因其特殊的國家性、文化性、標(biāo)志性，理應(yīng)更多體現(xiàn)中國文化特色。試問這個巨大的“鳥蛋”如何與朱紅色的天安門相互統(tǒng)一?如何讓城市環(huán)境空間連續(xù)?筆者認(rèn)為:巨大的穹體太具有侵略性，掠奪著中國傳統(tǒng)建筑文化的光彩，與北京的地域文化格格不入(圖3)。

從先進(jìn)的科技或建筑材料革新方面來看，彭培根認(rèn)為:埃菲爾鐵塔是建筑材料及體系的革命。而安德魯?shù)姆桨笡]有任何創(chuàng)新材料，都是用了幾十年的老材料。就連該方案的“亮點(diǎn)”之一水下透明隧道入口，這在游樂場所已是屢見不鮮的。悉尼水族館，用水下透明隧道是當(dāng)然之義，但效果也并非像安氏鼓吹的那樣神妙。

安德魯?shù)倪@個方案是有著鮮明的獨(dú)創(chuàng)性的，這得益于他對建筑的獨(dú)特理解，并把這種理解運(yùn)用于大劇院的設(shè)計之中，希冀產(chǎn)生出一種新的建筑來。這種新的建筑的創(chuàng)作觀是我們需要學(xué)習(xí)的。其關(guān)鍵問題就在于如何看待大劇院與周圍建筑環(huán)境的形式和中國建筑文脈的關(guān)系?安德魯?shù)幕卮鹗?“要保護(hù)一種文化唯一的辦法就是要把他置于危險的境地?！薄拔揖褪且袛鄽v史。”顯然從安德魯?shù)摹盎卮稹笨?，是非常“極端”的。聽到他的話，筆者不能理解這個話的深層含義是什么，也許就是在為他的設(shè)計失誤做辯護(hù)。貝聿銘的盧浮宮玻璃金字塔尺度很小，與原有環(huán)境并不沖突，一個簡明通透的體塊并不干擾人們的視線，顯得那么彬彬有禮。然而這個“鳥蛋”在天安門旁一點(diǎn)也不謙和，也不顯得尊重中國歷史文化。龐大的穹頂在那里耀武揚(yáng)威，炫耀地散發(fā)著自身奪目的光彩，完全無視中國傳統(tǒng)，侵襲了傳統(tǒng)建筑的地位。

圖3 國家大劇院(圖片來自百度)

柯煥章在《從國家大劇院、奧運(yùn)中心、中央電視臺新址的規(guī)劃設(shè)計說起》中提及:“我一看這個方案，給我的第一感覺，首先就是對天安門廣場整體格局的破壞。于是我建議把這個大劇院往南移，這樣從天安門、長安街看過來視覺沖擊力就不會太強(qiáng)，同時把公安部搬走以后建國家博物館，這樣盡管已經(jīng)不可能保持一個梯形的廣場格局了，但兩邊還是比較均衡、比較對稱，在空間形態(tài)上還是比較完整的。但后來審定后，現(xiàn)在大劇院就按照這個布局建了起來。”［4］但筆者認(rèn)為雖然做了一定程度退讓，但那也只是事后的一點(diǎn)彌補(bǔ)，給自己找些心理安慰罷了，他仍然是占據(jù)著一個很顯耀的位置，而且擁有著幾乎與人民大會堂一樣高大的體量，又如何能顯現(xiàn)出隱退呢?

當(dāng)我們站在天安門前時，可以感受到中華5000年的歷史文化氣息，能夠感受到十分莊嚴(yán)的氣氛，讓筆者肅然起敬。在這里我們需要的是一個中國的、國家的、體現(xiàn)新世紀(jì)中國文化精神的，足以夸示我們子孫后代的作品。而不是一個對中國民族傳統(tǒng)和地域文化大唱反調(diào)的建筑。

這個方案的唯一功績可能就在于它對天安門廣場大規(guī)劃的設(shè)想——將人民大會堂西側(cè)與中國革命歷史博物館東側(cè)全部規(guī)劃為城市綠地，形成一個巨大的城市公園，并一直延伸到前門。這一設(shè)想實現(xiàn)后天安門廣場處于三面綠地包圍之中，將大大改善天安門廣場及北京市中心區(qū)的生態(tài)環(huán)境。安德魯為天安門廣場做了至少30年的長遠(yuǎn)考慮，是大手筆的規(guī)劃設(shè)想，這一設(shè)想理所當(dāng)然地得到一致好評，其直接成果是國家大劇院位置南移，東西中軸線與人民大會堂及中國革命歷史博物館軸線重迭，改變了按原規(guī)劃用地范圍國家大劇院設(shè)計方案只能強(qiáng)調(diào)南北軸線，他想讓國家大劇院游離于天安門廣場之外，但是這個視覺距離還是有待推敲的。

從地域文化的角度看:建筑設(shè)計與地域文化應(yīng)該具有空間上的連續(xù)性。從物質(zhì)層面上看地域文化的表達(dá)和建筑設(shè)計都關(guān)注實體、空間以及兩者的關(guān)系。事實上，建筑立面是建筑的表皮，但又是城市空間的“內(nèi)壁”。建筑空間與城市空間互相交融，隔而不斷，內(nèi)外只是相對的。因此，城市環(huán)境空間是一個連續(xù)系統(tǒng)。

不過，兩者處理空間環(huán)境的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)容卻有所不同。通常，一個良好的城市形態(tài)環(huán)境更多地取決于城市設(shè)計的效果，而不是建筑設(shè)計。同時，城市設(shè)計以多重委托人和當(dāng)?shù)厝嗣褡鳛榉?wù)對象，更多地反映公眾的利益和意志，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出建筑本身。

從國家大劇院的方案中可以看出:一個好的建筑設(shè)計并不一定適合它所處的地域。中國的建筑設(shè)計需要革新，中國的城市設(shè)計更需要長足的進(jìn)步，這不僅是當(dāng)代建筑師和規(guī)劃師們的責(zé)任，更是我們年輕一代的奮斗目標(biāo)。

4 結(jié)束語

在現(xiàn)代城市建筑設(shè)計中強(qiáng)調(diào)地城文化性必將成為21世紀(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的亮點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)地域性與民族風(fēng)格也就是通向設(shè)計的世界性。只有這樣才能創(chuàng)作出具有鮮明地域特征的環(huán)境藝術(shù)作品，也才能更好地展示豐富的城市建筑的地域文化。

［1］李鋼.地域性設(shè)計—關(guān)于中國未來設(shè)計的思考［J］.高等建筑教育，2006(4)

［2］鄭光復(fù).建筑的革命［M］.南京:東南大學(xué)出版社，1999

［3］詹和平.解讀國家大劇院設(shè)計方案［J］.設(shè)計時政，2006(8)

［4］柯煥章.從國家大劇院、奧運(yùn)中心、中央電視臺新址規(guī)劃設(shè)計說起［J］.北京規(guī)劃建設(shè)，2006(6)

［5］王建國.城市設(shè)計［M］.南京:東南大學(xué)出版社，2009