余含章

市場交易總額躍居全球第二；純藝術(shù)品拍賣收益位列全球第一；以北京為代表的中國大都市成為全球藝術(shù)品市場的新中心……2010年，中國藝術(shù)品在世界舞臺大放異彩，全面確立新的霸主地位。

這是一個令人振奮的局面，同時真實(shí)反映了中國經(jīng)濟(jì)、中國市場、中國資本對世界的影響力。在某種意義上，誕生于中國市場經(jīng)濟(jì)、擁有雄厚資本實(shí)力的中國藏家勢力的形成，正在重新定義中國藝術(shù)品乃至世界藝術(shù)品的價格走向及價值取向，并且這已是不可抵擋的大勢所趨。

古今中外人類社會的發(fā)展規(guī)律顯示，藝術(shù)的繁榮，根源干經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面繁榮發(fā)展。當(dāng)下，中國藝術(shù)的迅速崛起，首先得益于中國經(jīng)濟(jì)在世界的卓越表現(xiàn)與地位提升。2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)，中國經(jīng)濟(jì)一枝獨(dú)秀，并以穩(wěn)定增長的良好勢頭迅速躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。經(jīng)濟(jì)地位的提升，一方面形成了不容小視的本土資本勢力；一方面獲得世界對中國的經(jīng)濟(jì)認(rèn)同。但僅僅有經(jīng)濟(jì)認(rèn)同、資本勢力就可以左右藝術(shù)品市場了嗎?也許可以形成一定地域空間、時間周期內(nèi)的價格抬升；但要論及全球范圍內(nèi)、恒久的藝術(shù)價值認(rèn)同，我們還有很長的路要走。經(jīng)濟(jì)認(rèn)同只是第一步，政治認(rèn)同、文化認(rèn)同，才是中國藝術(shù)登臨世界舞臺的高級階梯。

而今，雖然我們憑借經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得世界矚目，但以歐美發(fā)達(dá)國家價值觀為主導(dǎo)，世界觀察中國的眼光仍然是“西式”的視角與思維。由于中國的社會經(jīng)濟(jì)制度、政治價值體系、主流意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)及哲學(xué)理念與世界上大多數(shù)國家(尤其是西方國家)存在著巨大差異，因此中國對西方、對世界而言，始終是神秘、不可思議、甚至是不能理解的。西方人習(xí)慣用“好奇”或“獵奇”的眼光審視中國的政治、社會、文化及根植于這一土壤的中國人的生活狀態(tài)、精神特征。他們甚至還影響并主導(dǎo)了一大批中國當(dāng)代藝術(shù)家以同樣的眼光、思維、方式(技法)、價值體系去重新審視中國人自己的生存環(huán)境及社會歷史。這的確為人們展示了藝術(shù)的新視野，但它能否真實(shí)、本質(zhì)地反映出當(dāng)代中國及中國人的社會理想、家國情懷、人生追求、精神境界?它能否真正走進(jìn)中國人的內(nèi)心，洞悉中國人對內(nèi)在世界與外在世界的態(tài)度、觀念、實(shí)踐及感悟?答案是否定的。因?yàn)槲鞣娇粗袊难酃馐恰爱愘|(zhì)”的、思維是“異質(zhì)”的、呈現(xiàn)出來的“畫”與“像”必然也是“異質(zhì)”甚至“異化”了的。

用西方的思維、眼光、獵奇心態(tài)創(chuàng)作中國的當(dāng)代藝術(shù)，以獲得世界藝術(shù)價值體系的認(rèn)同，這對于一個有著五千年文化傳統(tǒng)、哲學(xué)思想的中國而言，可悲可嘆，令人尷尬?？v使我們的本土藏家有資本、有實(shí)力、有愛國熱情、有強(qiáng)烈的民族使命感，但沒有純粹、深厚、本真的中國文化做支撐，我們除了炒作老祖宗的藝術(shù)藏品外，很難創(chuàng)作出令世界動容、震撼、嘆服、長期追捧、奉若珍寶的當(dāng)代藝術(shù)精品、圣品、神品。

經(jīng)濟(jì)轟動，文化失語!這是我們不得不面對的現(xiàn)實(shí)。這個現(xiàn)實(shí)，是對整體中國藝術(shù)家的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)：誰能站出來，用中國的語言、人類的語言告訴全世界——中華民族是怎樣的民族，如何創(chuàng)造生生不息、文明昌盛的歷史與未來；中國人是怎樣的人，如何做到超凡入圣、又由圣人凡，自由往來天地之間；面對亂象叢生、多元混雜、精神迷失的2l世紀(jì)，中國藝術(shù)家如何回歸、復(fù)元人類本質(zhì)，用一元之“道”，打破民族界限、東西界限、時空界限，展示藝術(shù)的崇高之美、展現(xiàn)圓潤和諧、仁愛善良的人間世界。

傳承中國的文化血脈、挺起中國的文化脊梁、彰顯中國的文化內(nèi)涵，讓中國藝術(shù)回歸價值本位，這是時代的呼喚，也是民族的呼喚!