王晶晶

又一個(gè)人被綁在了所謂的恥辱柱上。這次，故事的主人公是廣東東莞某建筑工地的工人，他涉嫌偷走工地的四個(gè)腳手架鐵扣，總價(jià)值二十元。保安抓住他后，把他反綁在電線桿上示眾。這一景觀如愿以償?shù)匚艘蝗嚎纯蛧^。大約一小時(shí)后，保安撥打了報(bào)警電話。

或許你會(huì)說，這種日常生活中俯拾皆是的事情也值得一提嗎？的確，這樣的新聞在當(dāng)?shù)孛襟w上也只有只言片語。也許你還會(huì)問，只是把一個(gè)做了壞事的小偷綁在電線桿上，又有什么不正確？

那么，再請(qǐng)看看近日網(wǎng)絡(luò)論壇和微博里披露的一個(gè)故事。這次，主人公是一名涉嫌盜竊的女子。照片中的她用一件已經(jīng)撕破的黃色上衣遮掩著胸部，裸露的背上用黑色水筆寫著“我是小偷”。發(fā)帖人稱，這名女子被抓獲后，現(xiàn)場市民打了她一頓還不解氣，又剪開她的衣服示眾。照片中，圍在她身邊的看客有人側(cè)目以對(duì)，有人伸出一根手指對(duì)她指指點(diǎn)點(diǎn)，還有一個(gè)被抱在懷里的小女孩，正饒有興致地伸出了頭。

盡管當(dāng)?shù)鼐奖硎荆?jīng)初步核查后并未發(fā)現(xiàn)有此情況，但這樣的故事確實(shí)可能在任何時(shí)間、任何地方發(fā)生。而每一次類似的情景上演時(shí)，你總能在周圍找到一群旁觀者，他們正心安理得地享受著這道充滿暴戾的“開胃菜”，筵席已盡，還不忘心滿意足地高呼一聲：“大快人心！”

誰又忍心拒絕這樣免費(fèi)的聲色奇觀呢？也許，人們對(duì)于暴戾的愛戀和他們的惻隱之心一樣與生俱來。

更有甚者，連公權(quán)力機(jī)構(gòu)也加入到這場盛宴中。于是，你可以看到，涉嫌盜竊的女子被剃成“陰陽頭”，胸前掛著“我是小偷”的牌子，站在超市門口示眾；性工作者被公審，甚至被迫赤著腳、戴著手銬游街。曾有媒體記錄下了當(dāng)時(shí)的場景：“周圍數(shù)千看客，水泄不通，有人帶來長梯先睹為快，有人登上附近茶樓露臺(tái)觀看。大批警察及多條警犬維持秩序……現(xiàn)場不時(shí)響起掌聲?！?/p>

意在規(guī)訓(xùn)的懲罰變成了街頭表演。在這根恥辱柱下，權(quán)力得以彰顯它無處不在的威嚴(yán)，而圍觀者則滿足了或多或少出于淫邪的惡趣味。這場充滿儀式感的集體狂歡，不啻為另一種由暴民合演的酷刑。

早在十八世紀(jì)末，一位名叫本杰明·魯思的西方學(xué)者就把絞刑架、示眾柱、斷頭臺(tái)、鞭笞和裂尸刑輪這些刑罰史上的物品視為野蠻時(shí)代和野蠻國家的標(biāo)記，以及理性對(duì)人們心靈影響微弱的證據(jù)。因?yàn)樗鼧O有可能激起民眾對(duì)于暴戾的熱愛，如同一個(gè)再次煽起暴力火焰的壁爐。

這樣的刑罰傳統(tǒng)在我們這里同樣擁有著不短的歷史。至少在半個(gè)世紀(jì)前，游街示眾仍是國人熟練并且坦蕩運(yùn)用的技能。如今，前朝遺民的幽靈依然在新世界里四處飄蕩。

實(shí)際上，我國已在1988年出臺(tái)過相關(guān)法規(guī)，明令禁止將已決犯、未決犯以及一切違法者游街示眾。然而，法律卻無法約束人們對(duì)于暴戾的向往。

看客心理和暴民心態(tài)讓恥辱柱屹立不倒。在意圖為正義代言的聲音中，野蠻又荒誕的雙手甚至可以理直氣壯地伸向無辜的人。就在一個(gè)多月前，廣州番禺八名女工就成為這樣的犧牲品。她們?cè)诠浣謺r(shí)，被誤認(rèn)為是小偷。市場里的保安先是拳打腳踢，隨后又將她們綁在一條繩子上，并用報(bào)紙堵上她們的嘴，游街示眾。一些信以為真的商戶，也跑過來對(duì)她們推搡、責(zé)罵甚至踢打。

對(duì)八名女工的這場集體犯罪中，每個(gè)曾經(jīng)伸出手、張開嘴甚至只是翻了個(gè)白眼的旁觀者，都是同謀。

他們?cè)詾檎驹诹说赖赂唿c(diǎn)，就可以肆意消費(fèi)別人的痛苦。只是在這一刻，意在“結(jié)束罪惡”的儀式，已經(jīng)成為另一種罪惡，它的野蠻程度甚至超過犯罪本身——因?yàn)樗诠谎?qǐng)旁觀者一同行刑。而通過懲罰意圖讓旁觀者厭惡罪惡的這個(gè)初衷，也就此扭轉(zhuǎn)。在這場公開表演中，人們反而習(xí)慣了用罪惡的方式解決罪惡，并且對(duì)暴戾甘之如飴。

【原載2011年10月12日《中國青年報(bào)·事件觀》標(biāo)題有改動(dòng)】

插圖∕無題∕王敏