蔡世平和鐵凝合影

最近讀到《蔡世平詞選》，不覺(jué)眼前一亮，心頭一喜：詞原來(lái)可以這樣寫(xiě)，可以借助傳統(tǒng)的“有意味的形式”，用當(dāng)今鮮活的語(yǔ)言，去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、展現(xiàn)時(shí)代精神，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，發(fā)揮詞體特有的活力與魅力。蔡世平的詞，不是仿古、復(fù)古，而是讓古體新生、復(fù)活。

如果不是靜態(tài)地孤立地討論其詞的優(yōu)劣得失，而是以一種動(dòng)態(tài)的歷史的眼光來(lái)審視評(píng)量，那么，蔡世平的詞，應(yīng)該說(shuō)為今后詞的創(chuàng)作開(kāi)辟了一個(gè)新的方向，建立起一種新的審美范式，提供了一個(gè)詞體復(fù)活的成功樣本，展現(xiàn)出詞體藝術(shù)發(fā)展的樂(lè)觀前景。蔡世平提供的這個(gè)詞體復(fù)活樣本的基本特點(diǎn)是：遵古律，用今語(yǔ)，寫(xiě)時(shí)事，抒我心。

（王兆鵬：武漢大學(xué)文學(xué)院教授、中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

蔡世平的當(dāng)代舊體詞，是中國(guó)古典詩(shī)歌，特別是宋詞的一個(gè)新的發(fā)展，給詞這種古老的文學(xué)樣式煥發(fā)了新的生機(jī)，為當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作提供了有價(jià)值的參照系，向當(dāng)代主流文學(xué)展示了舊體詩(shī)詞的生命力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是在題材挖掘上提供了新意，既包括舊題材寫(xiě)出新意境，如友情、愛(ài)情、山水、田園、邊塞等傳統(tǒng)主題與題材，也包括前人未曾或不可能接觸和表現(xiàn)的新的題材，為抗戰(zhàn)歷史、民族淵源、環(huán)境保護(hù)等等。二是在語(yǔ)言表現(xiàn)上提供了新機(jī)，其詞作的語(yǔ)言既非古色古香，也非時(shí)下的陳腔濫調(diào)，而是頗富新鮮感。中國(guó)古典詩(shī)學(xué)稱之為“無(wú)理而妙”、“反常合道”，十九世紀(jì)俄國(guó)形式主義學(xué)派稱之為“陌生化”。“陌生化”的語(yǔ)言組合方式，為作品帶來(lái)新鮮感、驚奇感與喜悅感。蔡詞的語(yǔ)言正是如此。

（李元洛：學(xué)者、散文家、詩(shī)評(píng)家）

讀蔡詞，有“口頰生香”之感，也就是一種沁人心脾的清新、俊逸之感，當(dāng)下吟壇，寫(xiě)作舊體詩(shī)詞者頗眾，但出現(xiàn)象蔡世平這樣帶著濃厚生活氣息和清新藝術(shù)風(fēng)貌走上詞壇的，卻不多見(jiàn)。蔡世平的詞作，最可取之處就是以新鮮口語(yǔ)入詞，且能大致合轍押韻，創(chuàng)造出一種新的意境……我的這種閱讀感受再次表明，詩(shī)詞創(chuàng)作同別的文字體裁的創(chuàng)作一樣，只有寫(xiě)作者深刻的生活體驗(yàn)，并有發(fā)現(xiàn)，有較深的開(kāi)掘，方能寫(xiě)出佳作。

（何鎮(zhèn)邦：文學(xué)評(píng)論家）

蔡世平自然擇句，平順用語(yǔ)，給了詩(shī)詞創(chuàng)作一種新的可能?？s短了讀者的閱讀距離，讓舊體詩(shī)詞在新時(shí)代的新語(yǔ)境下更易于吸收新的營(yíng)養(yǎng)，煥發(fā)出新的活力……就這個(gè)意義上講，我認(rèn)為蔡世平的詞作不只是有益的創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)于舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作，也深含啟示作用。

（雷抒雁：詩(shī)人、《詩(shī)刊》原副主編）

在今天這個(gè)“現(xiàn)代”或者“太現(xiàn)代”的時(shí)代里，爭(zhēng)先恐后地追新逐異似乎才是正常的，而回頭流連于古典風(fēng)尚仿佛有些不合時(shí)宜。但實(shí)際上，從文化的現(xiàn)代性價(jià)值建構(gòu)來(lái)說(shuō)，追新逐異其實(shí)不能脫離自身的古典傳統(tǒng)，也就是不能割舍古典傳統(tǒng)的現(xiàn)代傳承鏈條。因?yàn)椋绻麤](méi)有這種古典傳統(tǒng)在現(xiàn)代的傳承，現(xiàn)代或太現(xiàn)代的風(fēng)景都不過(guò)成為內(nèi)在空洞的承諾。正是在這個(gè)意義上，我感覺(jué)閱讀蔡世平的舊體詞是一件不可多得的愉快之旅，它使我恍若置身在古典宋詞的世界，只是有時(shí)又感覺(jué)這世界有著當(dāng)世的面貌?！?/p>

在詞作在鮮活的古語(yǔ)與常語(yǔ)的雜糅中書(shū)寫(xiě)個(gè)人體驗(yàn)，于平淡中見(jiàn)崎嶇，在低吟中出吶喊，從日常生活世界發(fā)現(xiàn)洋溢古典韻味的新意義，借舊體抒發(fā)當(dāng)代文化人的一種后古典情懷，可以說(shuō)是當(dāng)代舊體詞的復(fù)興者。

（王一川：評(píng)論家、北京大學(xué)教授、中國(guó)長(zhǎng)江學(xué)者）

隨意率性是蔡詞最大的特點(diǎn)。他常于不經(jīng)意間寫(xiě)出情趣與滋味，似信手拈來(lái)，實(shí)有多年生活積累的功底。家鄉(xiāng)的土地、新疆的戍邊經(jīng)歷以至宦海浮游、親友恩情，在他詞作里均化作具體的意象。

蔡世平詞作的另一特色恐怕是還在于他善以“小”入詞。小題材、小角度、小視點(diǎn)，但能把生命的體驗(yàn)化到創(chuàng)作里面去，“鐵步裁山還剪水，是豪英就寫(xiě)風(fēng)流壽?！薄拔恼吕系轿南辶?，便有湘魂柳下眠?！保ā耳p鴣天·新湘女出塞》）他似有一種化鋼鐵為繞指柔的功力，所謂“醞釀詩(shī)思山水間，小風(fēng)常起大波瀾?！保ā渡交ㄗ印ぞ皆?shī)人》）于“小”中揭示出大的真理和情趣。

蔡世平詞是有根有底的文字。這個(gè)根底，一是對(duì)鄉(xiāng)土刻骨銘心的感受及依戀，決定了詞作得自然之風(fēng)韻、鄉(xiāng)間之情致，并呈現(xiàn)出淳厚、綿長(zhǎng)的意韻氣象；二是新疆戍邊經(jīng)歷、軍旅經(jīng)歷的根，15年刻骨銘心經(jīng)歷，使他成長(zhǎng)為一個(gè)鐵骨錚錚的漢子，英雄氣概化入詞作，不難讓我們從中看出他開(kāi)闊的視野、堅(jiān)定的信念；三是他文化根底的深厚，由寫(xiě)散文到詞創(chuàng)作，在用典、煉詞、造句上，能強(qiáng)烈地感受到他在歷史、文化、風(fēng)物積累等方面有相當(dāng)?shù)墓Ψ颉?/p>

(梁鴻鷹：中共中央宣傳部文藝局文學(xué)理論處處長(zhǎng)、評(píng)論家)

蔡世平的詞，真讓我驚異不已！寫(xiě)舊體詩(shī)詞的當(dāng)代詩(shī)人中，他是給我留下深刻印象的一個(gè)。他的詞語(yǔ)言極為生動(dòng)活潑，富有情趣，即不逾舊體詩(shī)詞形式之矩，又不受其束縛。讀他的詞，常有看白石老人畫(huà)的感覺(jué)，葆真率性，氣韻流暢。

（唐浩明：學(xué)者、作家、湖南省作家協(xié)會(huì)主席）

寫(xiě)好舊體詩(shī)詞實(shí)在太難，其一，舊體詩(shī)詞以中國(guó)古典詩(shī)詞為藝術(shù)法則和美學(xué)范式，它不僅博大精深，不僅妙不可言，而且“它所含納的時(shí)間與空間、暫時(shí)與永恒、有限與無(wú)限、有形與無(wú)形、具體與抽象、簡(jiǎn)單與復(fù)雜，分別以或儒或道或釋的哲學(xué)理念，在詩(shī)的意境中融解。正是這種深厚的文化積淀和久長(zhǎng)的時(shí)間冶煉，鑄成了古典詩(shī)詞穩(wěn)定的藝術(shù)法則、美學(xué)范式。蔡世平的詞作，大多清新、優(yōu)美而鮮活，且又大多圓融蘊(yùn)藉，也偶有精靈絕妙之筆，在以百萬(wàn)計(jì)的詩(shī)詞作者中，能達(dá)到這種境地，已是難能可貴的了。蔡世平的詞作，猶如皎月一彎，明星一閃，曇花一現(xiàn)，清純而美麗，給人以美的浸潤(rùn)，可謂之上乘之作了。蔡世平的詞大多捕捉瞬間靈感，描繪優(yōu)美意境，抒發(fā)個(gè)人情愫，其中大量的意象組合是表現(xiàn)閑情、雅緒和幽思，以月光、流水、落花、殘夢(mèng)為主體意象，構(gòu)成了清幽靜穆，乃至孤寂的心理映襯。盡管時(shí)有勃勃生機(jī)的流動(dòng)，而能惟妙惟肖處，仍是描摹離愁別緒：“刪去相思才一句。湘水東頭，便覺(jué)嗚咽語(yǔ)。又是冰霜又是霧，如何青草生南浦。//拋個(gè)閑情成賭注。豈料魂兒。迷失茫茫處。應(yīng)有天心連地腑，河山隔斷魚(yú)鶯哭”（《蝶戀花·情緒》）不只是剪不斷理還亂，不只是才下眉頭又上心頭，而且是天寬地曠卻無(wú)處擱置的一種情愫。他把一種深切的情思寫(xiě)到極致：“一片心傷落碧條。雨隨春夢(mèng)到，打芭蕉。近來(lái)詞客好心焦。長(zhǎng)短句，句句不妖嬈。//總是路迢迢。多情人去后，信音遙。非煙非霧那能描。愁如話。惆悵讀離騷”（《小重山·春愁》）句勢(shì)中雖有散曲的俚俗，卻又不失傳統(tǒng)詞家的雅致，諸多篇什中都可見(jiàn)柳永、秦觀、李清照的印痕，因此方顯詞的意韻和情韻。舊體詩(shī)詞的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、遺詞造句都有定勢(shì)，失之者毫無(wú)詩(shī)詞意味，就之者難有時(shí)代氣息，難也便難在這里。

（張同吾：文學(xué)評(píng)論家）

詩(shī)詞語(yǔ)言必須翻來(lái)覆去地錘煉，實(shí)際也是一種翻滾，在爐里砧上翻滾，而后方成“詩(shī)家語(yǔ)”。

蔡世平的“詩(shī)家語(yǔ)”是怎樣翻滾出來(lái)的呢？我認(rèn)為其法主要有三：

一是煉字——讓字翻滾。蔡世平善于“從各方面撥弄語(yǔ)言”，文字在他手下，翻來(lái)滾去，幾經(jīng)錘煉，方才落筆。例如《浣溪沙·饕山餮水》：“才捏蟲(chóng)聲瓜地里，又拎蛇影過(guò)茅墻。桐陰幾處拾清涼”?！澳蟆弊?、“拎”字、“拾”字原本常見(jiàn)。用在這里，頓生光彩。“蟲(chóng)聲”無(wú)形而可“捏”，“蛇影”無(wú)形而可“拎”，“清涼”無(wú)形而可“拾”，都因一字而生變化，不僅變抽象為具體，而且內(nèi)涵更為豐富：“影”由光來(lái)，細(xì)小蛇兒能有投影，表明陽(yáng)光強(qiáng)烈，燥熱炙人；因而蟲(chóng)鳴不斷，遂有“才捏蟲(chóng)聲”之說(shuō)，“清涼”可貴，遂有“幾處”撿“拾”之謂。從修辭角度看，“蟲(chóng)聲”屬借代；以聲代蟲(chóng)，“捏”字屬通感：使聽(tīng)覺(jué)形象轉(zhuǎn)觸覺(jué)形象；“蛇影”亦屬借代：以影代蛇，“拎”字屬通感：使視覺(jué)形象轉(zhuǎn)觸覺(jué)形象；“清涼”可感而不可“拾”，著一“拾”字，便化無(wú)形為有形，由視覺(jué)轉(zhuǎn)觸覺(jué)。再如《江城子·蘭苑紀(jì)事》：“犬聲單，鳥(niǎo)聲彎”，“單”字、“彎”字令人稱奇：既化無(wú)形為有形，讓人可觸可感，又極為貼切地渲染了環(huán)境氛圍：“犬聲單”調(diào)，同一叫聲，說(shuō)明只有一犬，對(duì)客并無(wú)威脅，可以從容瀏覽；“鳥(niǎo)聲彎”轉(zhuǎn)，圓潤(rùn)可聽(tīng)，寫(xiě)出了百鳥(niǎo)齊鳴、仰揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的動(dòng)人情景，不禁令人想起“鳥(niǎo)拋軟語(yǔ)丸丸落”和“嚦嚦鶯歌溜的圓”的古典名句。

二是煉詞——讓詞翻滾。對(duì)于“詩(shī)家語(yǔ)”來(lái)說(shuō)，還要打破詞性界限，即讓詞性來(lái)個(gè)翻滾。蔡世平深諳此中三昧。《西江月·北雁南飛》：“落日傷殘水色，秋風(fēng)瘦損山顏”?！皞麣垺?、“瘦損”都是形容詞，在詞中作為動(dòng)詞使用，詞性變了。因而每詞兼有形容詞的鮮明和動(dòng)詞的生動(dòng)兩種功效。而且，兩詞又由不及物的自動(dòng)詞變?yōu)榧拔锏乃麆?dòng)詞：清秀“水色”被“落日”所“傷殘”，美麗“山顏”被“秋風(fēng)”所“瘦損”。如此景象，益發(fā)加重了“相思人”的愁緒。再如《少年游·西窗夢(mèng)影》：“蝶淚殘花，鶴寒孤柳，滋味更村夫。”“村夫”本是名詞，這里用作形容詞。妙處在于：一使作品簡(jiǎn)潔，省卻許多浮詞；二使語(yǔ)言新穎，用法與眾不同；三給讀者留有想象余地，“村夫”究竟有何“滋味”，作品故意含糊其詞，任憑各人自去體會(huì)。作品韻味由此大增。

三是煉句——讓句翻滾。句與字、詞不同，一旦成句，便須遵守一整套的語(yǔ)法規(guī)范。這就要求作者想方設(shè)法擺脫僵化秩序布下的天羅地網(wǎng)，創(chuàng)造獨(dú)具個(gè)性風(fēng)采的藝術(shù)品，以便在嶄新的語(yǔ)句中安頓無(wú)拘無(wú)束的自由靈魂。蔡世平為此付出了不懈的努力?！蹲罡邩恰け夼罚骸肮铝懔愕睾脑?，冷清清地一川霜。只愁絲，今又向，夜邊長(zhǎng)?！碧纫哉Z(yǔ)法衡量，前兩句殘缺不全，省略了句子成份，只是兩個(gè)詞組。但作為“詩(shī)家語(yǔ)”，堪稱清詞麗句：“孤零零”，“冷清清”加一“地”字，就成了狀語(yǔ)；其后名詞“月”和“霜”便被動(dòng)化了，變成動(dòng)詞。如果強(qiáng)以語(yǔ)法匡之，則句子可以恢復(fù)完整：“湖心月”“孤零零地”“月”（亮）著，“一川霜”“冷清清地”“霜”（寒）著——足見(jiàn)毫不違反語(yǔ)法。更何況詞組并列在詩(shī)詞中早已屢見(jiàn)不鮮（屬于列錦修辭格），亦如電影中的“蒙太奇”——兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭：孤月反襯其形只影單，冷霜加重其內(nèi)心凄涼?？芍^景中有情，景語(yǔ)也是情語(yǔ)。后句愁絲向夜長(zhǎng)的“長(zhǎng)”字，可有兩讀（解）：“長(zhǎng)”和“漲”，意思均通：“愁絲”因“漲”而“長(zhǎng)”，表明悲愁綿延不絕。它又使人想到“愁人知夜長(zhǎng)”（晉·傅玄）古句。模糊語(yǔ)言增加了詞語(yǔ)的張力，使之含蓄無(wú)盡。再如《浣溪沙·夢(mèng)里漁郎》：“拔得南山竹一枝，去枝去葉掛麻絲。釣彎童趣喂鄉(xiāng)思”。由題可知，全詞是寫(xiě)離鄉(xiāng)漁郎的思鄉(xiāng)夢(mèng)境。這后一句是稱奇句、險(xiǎn)句，句法違背常規(guī)，極易被人斥為不合邏輯：“意趣”怎能“釣彎”，“鄉(xiāng)思”如何去“喂”？但它卻為“詩(shī)家語(yǔ)”所接納。至于打亂詞序，謂語(yǔ)前置如“喜了中原，樂(lè)了天府，笑了芙蓉國(guó)”（《念奴嬌·故鄉(xiāng)行》），賓語(yǔ)前置如“紫葉青藤細(xì)腰束”（《一寸金·青山石斧》），等等，那就更多了，不再論列。

（丁國(guó)成：《詩(shī)刊》原副主編）

我以為蔡世平的詞，不失為特別鮮活和起眼的一顆亮星。他的詞寫(xiě)得如此生活化、心靈化和自然天成。我似乎覺(jué)得詞的地平線在他的筆下延伸著、擴(kuò)展著。

蔡詞之新，首在情境。他的作品，既不囿于傳統(tǒng)文人的“儒雅”，更無(wú)一點(diǎn)口號(hào)式的套話。而是直抒胸臆，自成勝境。如《賀新郎·說(shuō)劍》“閑睡黃泥地。兩千年，埋名荒草，又逢知己。細(xì)數(shù)銅斑斑幾點(diǎn)，應(yīng)是美人紅淚……石光鐵火銅風(fēng)起。便造了，河山筋骨，男兒血?dú)狻幌虺钅c吟病句，鑄新篇，還得青銅味。拈劍影，詞心里?！蹦﹃甙咪P蝕的古劍，詞人想起了吳宮美人的紅淚與腥風(fēng)血雨的英雄搏殺。穿透兩千年的歷史時(shí)空，將劍氣柔腸巧妙地融攝于詞中。請(qǐng)問(wèn)：誰(shuí)不為之戚然心動(dòng)？再如《浣溪沙·初見(jiàn)》：“對(duì)鏡風(fēng)回弄曉?shī)y，青娥淡淡舔晴光。熊頭孤尾暗收藏。叫句教師唇?jīng)]動(dòng)，改呼寶貝口難張?；琶Ψ勖嬗承呃伞！鳖}下小注云：“弄妝者以熊狐自喻”看來(lái)這是寫(xiě)贈(zèng)給欲嘗禁果的純真而風(fēng)情之少女的。上片三句境極恢詭；下片欲說(shuō)還羞，把微妙復(fù)雜的心理活動(dòng)描寫(xiě)得如此生動(dòng)，堪稱情詞中未有之境。其《漢宮春·南園》去：“搭個(gè)山棚，引頑藤束束，躍躍攀爬。移栽野果，而今又躥新芽。鋤他幾遍，就知道，地結(jié)金瓜。鄉(xiāng)里漢，城中久住，親昵還是泥巴。難得南園泥土，靜喧囂日月，日月生花?；ɑú莶荩χθ~葉婀娜。還將好景，畫(huà)圖新，又飾窗紗。猶聽(tīng)得，風(fēng)生水上，爭(zhēng)春要數(shù)蟲(chóng)蛙?！逼匠Ｐ【?，信筆寫(xiě)來(lái)，竟是這樣情致宛然，才人技倆，真不可限量?！按顐€(gè)山棚”、“又躥新芽”，是如此生活化、口語(yǔ)化，一經(jīng)與“親昵還是泥巴”搭配，便有奇趣深情。而“頑藤”、“躍躍”諸語(yǔ)，在可解不可解之間。詞寫(xiě)心中觸動(dòng)、剎那間印象，然不必字字訴諸理性。這就是作者苦心尋找的通向精神家園的夢(mèng)中之路的腳印罷。

語(yǔ)言穎妙，是蔡詞另一重要特色。如其《燕歸梁·鄉(xiāng)思》：“昨夜蛙聲染草塘，月影又敲窗?？倢⑿氖沦x閑章。短句子，兩三行。 不知夢(mèng)里，何時(shí)醉倒，橫臥柳蔭旁。鄉(xiāng)音濃淡菜根香。看小妹，采青忙。”純乎口語(yǔ)，一經(jīng)妙手點(diǎn)化（如“染”字、“敲”字的活用）就那樣詩(shī)意盎然，音節(jié)瀏亮。另如《行香子·春寒》：“風(fēng)也吹來(lái)，雨也飄來(lái)。更西流，陣陣寒來(lái)。嘆春華詞筆，冷落清齋。伴南園松、松間竹、竹旁槐。 山也可裁，水也可裁。最心傷，兩兩情裁。繞離魂一縷，地角天臺(tái)。是夢(mèng)中人、月中桂、鏡中苔?！贝苏鹿び谫襟w。上片起三句用“來(lái)”字煞尾，凸現(xiàn)風(fēng)、雨、寒流的惱人天氣。下片起三句用“裁”（減損之意）字，刻畫(huà)離悉的無(wú)奈。兩片后三句以“南園松，松間竹，竹旁槐”與“夢(mèng)中人，月中桂，鏡中苔”作對(duì)，烘托出一派凄清孤獨(dú)的心境。語(yǔ)言精警清麗，節(jié)短而韻長(zhǎng)。再如《江城子·蘭苑紀(jì)事》：“竹蔭濃了竹枝蟬。犬聲單，鳥(niǎo)聲彎。笑說(shuō)鄉(xiāng)婆，山色拌湖鮮。先煮村煙三二縷，來(lái)宴我，客饑餐。 種紅栽綠自悠然。也身蠻，也心頑。逮個(gè)童真，依樣做姑仙。還與閑云嬉戲那，魚(yú)背上，雀毛邊。”好一幅湖鄉(xiāng)行樂(lè)圖。詞中塑造出一個(gè)活潑、風(fēng)趣的鄉(xiāng)婆（姑仙），其實(shí)乃是詞人心境的自我寫(xiě)照與投射出的影像。用“彎”形容“鳥(niǎo)聲”，用“煮”來(lái)計(jì)算煙縷；讓“閑云”與“魚(yú)背”、“雀毛”相戲。這分明是游戲人天的高士境界。逸志高情，躍然紙上。

蔡詞的另一顯著特點(diǎn)，我以為是現(xiàn)代意識(shí)的表現(xiàn)手法。這里再舉數(shù)例。如《蝶戀花·情賭》：“刪去相思才一句。湘水東頭，便覺(jué)嗚咽語(yǔ)……應(yīng)有天心連地腑，河山隔斷魚(yú)鶯哭?！保}下小注云：“人與己設(shè)情賭：‘忘’他一日，驗(yàn)情之深淺。皆聞“忘”落淚，毛發(fā)俱寒，不知心歸何處?！保┻@種測(cè)試愛(ài)情的念頭，是如此新鮮，而這對(duì)“傻瓜”竟聞言落淚。從頭到尾都是超現(xiàn)代的“非非”異想?！疤煨摹薄暗馗笔窃趺催B，“魚(yú)鶯”會(huì)哭嗎？?jī)叭皇驱嫷碌摹耙庀蟮印迸c“錯(cuò)亂語(yǔ)法”的匠心移置。另如《臨江仙·聽(tīng)色觀音》云：“便到夢(mèng)邊聽(tīng)色，又于酒后觀音。也曾湖上剪流云。裁紅時(shí)女服，妝綠一天春?！薄吧比绾巍奥?tīng)”，“音”又怎么能“觀”？“裁紅”女服，又怎能“妝綠”春色？作者是用“通感”的表現(xiàn)手法，在讀者心中喚起“陌生”與“新異”的審美體驗(yàn)，以加強(qiáng)沖擊的力度。其《賀新郎·題樊哲禮百虎圖卷》云：“夢(mèng)入松林里，劈空來(lái)，雷轟電閃，群峰伏地。捏斷獵天鋼樣樹(shù)，棒指那廝喉鼻。光影動(dòng)，一團(tuán)紅黑。力盡翻江騰海勁，息絲絲，崩塌懸崖斃。跪拜了，山君子?！睂?xiě)英雄與猛虎搏殺過(guò)程?！芭铡比鋵?xiě)虎之威猛?！澳髷唷币韵聦?xiě)猛士伏虎?！耙粓F(tuán)紅黑”四字為詞人匠心所在?！凹t”，指噴出的虎血。“黑”，淤血與死亡的象征。紅黑相襯，大大強(qiáng)化了精神層面上的張力與對(duì)視覺(jué)的沖擊性，增加了恐怖感。這正像挪威畫(huà)家愛(ài)德華·蒙克的代表作《吶喊》。他用夕陽(yáng)西沉的血紅天色與黝黑海峽里翻動(dòng)的波濤來(lái)顯示血與火的光舌，以表現(xiàn)和渲泄其恐懼與不安。世平用“一團(tuán)紅黑”表現(xiàn)搏斗的慘烈、嚴(yán)酷，既恢詭又奇譎，頗有表現(xiàn)主義的色彩，能給讀者以心靈的震撼。

（周篤文：當(dāng)代著名詞學(xué)專家，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)及中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)創(chuàng)始人，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華詩(shī)詞編著中心總編輯）

讀世平的詞，首先使我眼睛發(fā)亮的是詞語(yǔ)新鮮活脫，氣韻流暢。你讀世平的詞，并不感到生澀與局促，你會(huì)處處感動(dòng)生動(dòng)活潑，情趣盎然。試讀《漢宮春·南園》：“搭個(gè)山棚，引頑藤束束，躍躍樊爬。移栽野果，而今又躥新芽。鋤他幾遍，就知道，地結(jié)金瓜。鄉(xiāng)里漢，城中久住，親昵還是泥巴。難得南園泥土，靜喧囂日月，日月生花?；ɑú莶?，枝枝葉葉婀娜。還將好景，畫(huà)圖新，又飾窗紗。猶聽(tīng)得，風(fēng)生水上，爭(zhēng)春要數(shù)蟲(chóng)蛙?！毕衽c朋友對(duì)聊，無(wú)拘無(wú)束，信手拈來(lái)，揮灑自如。猶像讀白居易的“閑適詩(shī)”，平平常常的心態(tài)，又賦予作品以深刻的蒼茫感。世平的詞作不做作，不矯情，白話入詞，又基本不犯平仄，不與詞牌相離亂，這實(shí)在是難能之可貴的。《生查子·江上耍云人》云：“江上是誰(shuí)人？捉著閑云耍。一會(huì)捏花豬，一會(huì)成白馬。云在水中流，流到江灣下?；鲏?mèng)邊梅，飾你西窗畫(huà)。”輕言快語(yǔ)，讀來(lái)忍俊不禁。但我們卻能從詞的背后窺見(jiàn)詞人的豪情與柔情，他輕松而不失凝重地把歌頌自然的美好與人情的靚麗和諧地統(tǒng)一起來(lái)。這些質(zhì)撲、親切、熟稔、感人的口語(yǔ)，又充滿了宋詞遺風(fēng)的情韻，給你以藝術(shù)的美感與享受。

世平的詞作，不僅語(yǔ)言明快，而且意境優(yōu)美。詞作的意境營(yíng)構(gòu)，主要還是要靠作者的思維水平和心理素質(zhì)的升華，即靈感思維；是靠作者的氣質(zhì)和風(fēng)度，即作者的人生價(jià)值取向；是靠作者憑借才、識(shí)、膽、力對(duì)創(chuàng)作素材進(jìn)行精妙的剪裁與組裝。世平的《賀新郎·梅魂蘭魄》云：“別也何曾別？亂心頭，絲絲縷縷，你牽我拽。緣淺緣深分得么？一樣梅魂蘭魄。只傷心，碧桃凝血。是處煙波殘照里，又霜天曉霧朦朧色。誰(shuí)能解，愁腸結(jié)？ 夢(mèng)中昨夜雙飛蝶。舞春風(fēng)，繁花點(diǎn)，枝枝搖曳。總念西山云雨散，湖上一彎新月。又明艷，相思紅葉。我問(wèn)藍(lán)天歡喜燕，你南來(lái)北往風(fēng)流客，這情字，如何寫(xiě)？”真是“剪不斷，理還亂”。作者最后以“我問(wèn)藍(lán)天歡喜燕，你南來(lái)北往風(fēng)流客；這情字，如何寫(xiě)？”作結(jié)，把梅魂蘭魄的意象和盤(pán)托出，把詞作的意境營(yíng)造，即梅魂蘭魄的其情其潔的無(wú)比美好以朦朧含蓄地營(yíng)構(gòu)展示在讀者面前，讓你回味無(wú)窮，遐思無(wú)限。

（李一信：中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）

讀了蔡世平先生的詞之后，你便會(huì)產(chǎn)生新的感覺(jué)：雅俗是可以共賞的，曲高是可以和眾的。

中國(guó)的古典詩(shī)詞，歷史悠久，經(jīng)過(guò)我們無(wú)數(shù)先賢們的努力，經(jīng)過(guò)千百年歲月的陶冶，有著很高的藝術(shù)成就，它們博大精深，后人似乎是難以企及；特別是在“五、四”新文化運(yùn)動(dòng)之后，由于提倡白話文，廢黜文言文，新詩(shī)自然地取代了舊體詩(shī)詞。因?yàn)槌C枉過(guò)正吧，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們——特別是年輕人對(duì)其或是敬而遠(yuǎn)之，或者是不敢問(wèn)津。覺(jué)得這是老古董了，是前朝“遺老、遺少”或個(gè)別文人雅士的“特產(chǎn)”“專利”，格律嚴(yán)謹(jǐn)，寫(xiě)起來(lái)束縛人的思想，不愿習(xí)學(xué)并為之多下工夫。以致很長(zhǎng)一段時(shí)間，它們被忽略或忘卻了，沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展和普及（毛主席因?yàn)樯矸萏厥猓莻€(gè)例外）。應(yīng)該說(shuō)，這是我們中國(guó)文學(xué)界的一個(gè)不應(yīng)有的缺憾。蔡世平是有成就的實(shí)踐者。他用生活的語(yǔ)言，群眾的語(yǔ)言，時(shí)代的語(yǔ)言，創(chuàng)作出具有平民意識(shí)而又符合固有規(guī)律的“詞”來(lái)——可以用這樣八個(gè)字來(lái)概括：“雅俗共賞，曲高和眾?！?/p>

（程樹(shù)榛：《人民文學(xué)》原主編）

人們都說(shuō)世平的詞善于運(yùn)用口語(yǔ)和俚語(yǔ)，新鮮活潑又明白如話。這的確是他的長(zhǎng)處。不過(guò)，光是引口語(yǔ)、俚語(yǔ)入詩(shī)，還不能保證創(chuàng)作的成功。關(guān)建是把各種生動(dòng)的語(yǔ)言化到詩(shī)里頭去，使鮮活的語(yǔ)言和鮮活的意象結(jié)合起來(lái)。“流水落花春又去，只瑤歌，滴血青山老。情百代，總難了。”這是融化了古典詩(shī)詞的語(yǔ)言?！盎鲏?mèng)邊梅，飾你西窗畫(huà)”，這是借用和改造了現(xiàn)代著名新詩(shī)中的意象。“小花小草小風(fēng)搖，歌踏外婆橋?！边@是地地道道的現(xiàn)代口語(yǔ)。他經(jīng)常把口語(yǔ)、俚語(yǔ)和古典詩(shī)詞常用的語(yǔ)言放在一起，卻顯得很諧調(diào)。既新鮮，又典雅。他的語(yǔ)言像信手拈來(lái)，又像胸中涌出，那么自然，又那么貼切。古人說(shuō)，詩(shī)易工難化。語(yǔ)言也要“化”。達(dá)到“化”的境地，是很不容易的。

世平的詞不是單純的文字藝術(shù)、書(shū)面藝術(shù)，它富有音調(diào)和節(jié)奏的美，譬如讀《中興樂(lè)·與烈娃秋夜游南湖》，我不僅被濃郁的詩(shī)情所感染，也從文字中聽(tīng)出鏗鏘的音調(diào)：“依然正是戎時(shí)妝。征衣染透風(fēng)霜。青春羞色，別樣芬芳。河山不語(yǔ)滄桑。動(dòng)湘郎，佳期還會(huì)，琴弦不斷，又續(xù)華章……”

世平使用語(yǔ)言是極大膽的。譬如：“昨夜蛙聲染草塘，月影又敲窗?！蓖苈暱梢贼[草塘，怎么能“染”草塘？月影可以上窗遮窗，怎么能“敲窗”？這不是把聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)混淆起來(lái)么？又如：“數(shù)點(diǎn)星聲，幾多螢語(yǔ)。”人們也可以問(wèn)：星有何聲，螢有何語(yǔ)？如果把藝術(shù)等同于生活，世平的這些詞大可被斥為不合常理。但藝術(shù)的奧妙往往在于既源于生活又不拘泥于生活。世平的這些語(yǔ)言看似離譜，卻能表現(xiàn)出他對(duì)自然美的獨(dú)特感受。

（鄭伯農(nóng)：文藝評(píng)論家、《文藝報(bào)》原總編）