若 荷

詩意蒙山

若 荷

有人說，自然是一本博大精深的線裝書，她的深邃與精美，吸引了不知多少文人墨客為之謳歌，歷數起來，除了石碑山亭和摩崖石壁上的銘刻所載，文字浩瀚的史書文章眾多載體亦可謂比比皆是。無論是杏花春雨的江南美景，還是風吹草低的遼闊北疆，無不留下文人墨客尋幽覽勝的歷史足跡。俗話說，仁者愛山，智者愛水，徜徉于如詩如畫的水山之間，也便有了望景息心的感嘆。

放眼華夏寰宇，大自然的風光美景頗多，一山一水，無不是江山如畫。曾向往過南岳衡山和北岳恒山，攀登過東岳泰山和西岳華山，都說倘能領略泰山的神韻雄偉，便再不留戀其他山巒的雄偉。我卻不然，我對家鄉(xiāng)大自然的喜愛，遠鐘情于異鄉(xiāng)的山水。離我居住的地方不遠，就有一座稱之為天然氧吧的綠色蒙山，它有如浮華背后一抹婉約的美景，俯仰之間總能留存一抹清新的綠意，讓人喜心滿懷，每年都要有那么一天，選個晴好的日子到蒙山游玩一番。2010年7月的一天，一場大雨潑撒了一夜，第二天清晨空氣竟意外地清爽宜人，拂動的微風告訴我，正是攀登蒙山的絕好時機。

此次去蒙山，是為應邀參加臨沂金匯蒙山旅游資源開發(fā)有限公司組織的“蒙山麗夏華文作家筆會”。按臨行前的計劃安排，下午三點鐘，我?guī)к嚨礁咚俟烦隹谔?，接上河北邯鄲的四位文友后一起前往筆會地點。汽車在路上行駛了半小時左右，我們便到達蒙山避暑山莊，于正門下了車，大廳里早安排了人員接待，是幾位朝氣勃勃英俊的小伙子，其中一個很干練地翻開一張表讓我們填到和個人的聯系方式，填寫完畢遞給我們房卡，在另一個小伙子的引導下穿過走廊拐向大廳后面的客房。

我注意到廊道旁一個曲形水池，里面的睡蓮生長的很是恣意，只是因為在傍晚時分，開放的睡蓮已經合上，我沒能看到她們盛開的模樣。透過攏起的尖尖的花瓣，只看出睡蓮妍紅的顏色。睡蓮的葉片是浮在水面上的，葉葉鋪展開來，像極了一團張開的綠絳，又像畫家案頭上擺著的硯池，仿佛在邀人揮毫潑墨。但細看又不是，水凝止在它的葉下周邊，風不來，它不移，就這樣靜守著一方寧馨的天地，愜意融融，又凈若仙子。

下榻入住進315房間，服務員已經打開寬敞的南窗，室內透進清新的空氣。撩起飄動的輕紗，臨風遠眺，恰好一覽蒙山的側面。向晚的蒙山，如同經了水墨的濡染，淡淡的夕陽為之披一層深邃朦朧的光線，于虛無漂緲中，整個地區(qū)千巖競秀。豐富的自然資源，使蒙山蘊育了渾厚的文化內涵，曾有歷代帝王將相、文人墨客駐留蒙山，孔子“登東山而小魯”，李白、杜甫同游蒙山留下“醉眠秋共被，攜手日同行”之佳句，明代文學家公鼐作《蒙山賦》誦嘆蒙山；康熙、乾隆兩位皇帝南巡時游歷蒙山也都留下流傳千古的贊美詩篇，還有不勝枚舉的民間典故，秦磚漢瓦、碑碣石刻、古剎廟宇等林立遺存。

第二天的清晨，山中的清風急不可耐地邀我們上山，每個人都換上了登山裝束，短衣打扮，作好了躍躍欲試的準備。在登山之前，導游告訴我們，上蒙山的路線有三條，一條路線是走大環(huán)，這條路線需要有一定的體力，才能把整個大環(huán)走下來。這是一條進入蒙山最完整的路線，它全長有十多華里，所行之處可謂移步換景，風光怡人，水簾洞、雨王廟、天壺峰、棲鳳山、蒙山臥佛、蒙山猿人……和許多名山大川一樣，景點舉目皆是。

走大環(huán)的優(yōu)點是除了能一覽蒙山全部風景，還能走一段木棧道，這條棧道長約3千米，是用碗口粗的圓松木一根根銜接起來的，從云蒙景區(qū)蒙山會館開始綿延到山頂，號稱“天下第一木游道”。路邊的護欄也是由圓松木搭成，有齊腰多高，偶然會有一塊指示牌釘在上面。棧道本身就是一道原始古樸的景觀，在綠樹濃蔭的遮蔽下更顯其曲曲折折，踩在上面別有一番滋味，讓你覺得步伐輕盈，如行仙道，是游憩之時在近處觀花、遠處賞鳥，聽山谷樹木水流和諧相處的悠閑之地。

中環(huán)的路程小于大環(huán)，亦是始從山下再取之棧道到達山頂雨王廟的必經之路，我作為本地來客，除了大環(huán)這條上山的路攀登的最多。有幾次登蒙山因為路遠體乏，沒等觀賞蒙山之巔的景色就匆匆乘纜車下山，失去瀏覽蒙山風光的大好時機。所謂的小環(huán)顧名思議，就是路程最近的一條路線，從山門上去，乘纜車到座落在半山之間的蒙山會館，不用步行木棧道，而是直取東面一條石階小道，沿著它往東行走便可。小環(huán)路程近，我不用負遠，這次登蒙山自然便選擇了走小環(huán)。

雨后的蒙山水氣很重，略感有些潮濕，清涼濃重地籠罩著蓬勃的青草，鮮綠的青苔，蹉跎的古樹，透出特有的那份幽靜與安適。小環(huán)的石階路有一米半寬的樣子，也曲折，也幽靜，只是比較平緩，少了些眺望山峰的逸趣。導游是個很精干的小伙子，晚餐和早餐我們曾坐在一桌。他在登山的隊伍前面走一會兒，再折回身去向后面望幾眼看看有沒有人掉隊。剛開始我們還可以學他的樣子健步如飛，漸漸地就渾身無力兩腿不聽使喚起來，疲軟得直想打彎。有的隊員上身的衣服都濕透了，坐下歇息一會兒，再繼續(xù)前行時腳步如同灌鉛般冗沉。

從纜車下來不久，遙遙直上，一重濃似一重的樹蔭里，傳出一種音樂，原來是《步虛辭》，道家曲也，裊裊弦音，渲染、烘托出特有的宗教氣氛。有梵音引路，我們參觀了雨王廟，跨門檻，過廊廡，登殿堂，拜神仙。雨王廟始建于金明昌年間，至今已有八百多年歷史，是蒙山旅游區(qū)內的唯一一處古文化遺產。廟里供奉的是專祀雨神的神仙，來此朝拜可以求得一年之中風調雨順。傳說當年鬼谷子、鐘離子、羨門子都在此進行過祭神祈雨，十分靈驗，香火因此頗盛，每年三月三為雨神祭奠日，至今香客游人絡繹不絕。

正殿的窗下生長著一株千年何首烏，根莖長于廟基，直徑如臉盆口大，如人形。正殿門前右側還有一棵江北第一杉，三百年前由駐廟道人植入，在江北絕無僅有。此樹曾經枯死過，后經天地雨露日月精華又繁木回春活了過來，披一身油亮碧綠的羽葉。對樹仰望良久，你會得到一種獨特的啟悟。院內還有一口八百年古井，水質清澈甘冽，聚天地之靈氣，泉涌不絕，被奉為“神水”?？v觀蒙山豐富的綠色植被，你會發(fā)現更多的植物是橡樹、栗樹和棠梨樹，綿綿密密地遍布溝溝壑壑，望著那些浩蕩的綠色，你會產生一種滌盡鉛華，身心了無雜塵的感覺，這種感覺給你帶來不竭的活力與生機。

行走在上山的石階上，時有慢悠悠的蝸牛從草木深處探出頭來，似乎在向我們發(fā)出小小的示威，用微弱的能力守護著它們不被打擾的領地。觸須旁若無人地在地面上輕輕蠕動，面對周圍的人類踏足絲毫不以為驚險和刺激，仍是那么閑庭信步憨態(tài)可掬。這種巨大的蝸牛喜陰暗潮濕隱蔽的環(huán)境，晝伏夜出，對強光刺激很敏感，由于蒙山地區(qū)剛下了大雨，樹林深處仍有一些霧氣水份彌漫著沒有消失，這就給蝸牛制造了一個很好的機會出來散心。眾人為之興奮，掏出相機相繼為蝸牛拍下一幅幅特寫，使它成了蒙山之行惟一的活的標本。

讓我暗自驚喜的，是盛開在夏日蒙山之上的那些山花。有些山花是可以叫出名來的，比如橘紅色的百合花，花瓣較厚，背萼不發(fā)達，唇瓣上生有許多誘人的斑點，形態(tài)很像產于我國長江流域的虎頭蘭。還有一種是桔梗花，張開的三個花瓣透出深深的紫。它讓我想起一首流傳很廣的朝鮮族歌謠。果然，我在前面一喊“桔梗謠”，后面來自德州的文友就開始“道拉基道拉基”地哼唱起來?！兜览肪褪恰督酃Ｖ{》，在六七十年代的我國流傳甚廣。在朝鮮，這首歌源有個凄美的傳說，“桔梗”的朝鮮文便叫做“道拉基”，據說是一位姑娘的名字，為愛情而付出十年的守望，故事很是令人感傷。

只是頭上的濃蔭給我們聚了許多的力氣，在這炎夏的天氣，樹木無私地為我們做了最無私的遮蔽，雨后的蒙山，到處是山泉水流，漫出山溪的水流過腳邊，微風拂動，樹梢輕輕搖擺，如翻涌的綠色波濤，使光線明暗相間，層次分明。山頂之上，樹木更是張開了它的枝干和葉片，伸展如翼地向窄窄的石階旁逸過來，使兩邊的樹木親親密密地抱擁在一起，為登山小徑搭起一個幽暗的清涼之臺，一下將陽光擋于茫茫世外，直讓人在心里為它們鼓掌喝彩。

有一種說法，文友相聚，最愜意的是品詩賞文，覽景探花，方有浪漫意味。夏日的蒙山在山花爛漫的四溢芳香里，應該是詩意盎然了吧。蒙山盛長著千百種草藥，路邊的小攤上能看到靈芝草跟和首烏；行走在路上，草叢里時常探出一頂著紅花白花的野草莓，一顆顆就像少婦頭上的寶石玉簪，在魯迅筆下，它們已然變成了《從百草原到三味書屋》里的“覆盆子”。野草莓的花蕊大概帶有一絲甜香，匍匐在腳下的藤蔓總在吸引采蜜的蜂蝶。

山有多高，水就有多高。由于雨水豐沛，蒙山上的瀑布也現出空前的壯觀，每行一外山凹，都可看到一簾瀑布從上端徐徐落下，向一條深溝山溪匯涌而去，在那里濺落浪花，漩起激流，巨大的水流注向谷底的轟鳴之聲不絕于耳。跟蹤水流至山下，竟看到一處碧潭，藻浮水上，魚潛潭底，劃出的水花若隱若現。潭是人工以石砌就，立在高山之上往下看，它如一柄銀質的明鏡，托著游云，襯著藍天，波瀾不驚地鑲嵌在大山深處。與瀑布濤聲一競高低的是蟬聲，從山腳下一路走來，蟬聲便藏身于樹木之中，只把歌喉伸向我們的耳膜，鳴唱得此起彼伏。直讓人想起朱熹《南安道中》的詩來：“曉澗淙流急，秋山寒氣深。高蟬多遠韻，茂樹有余陰。煙火居民少，荒溪草露侵。悠悠秋稼晚，寥落歲寒心”……

古人參禪悟水，吟其詩，悟其性，修其誠，舉其德。而我今登山，不獨愛池中碧蓮，心儀的還有蒙山的綽約風姿與韻致。蒙山，雖然沒有泰山的高度，沒有華山的險峻，但她坐向蒼天、涵納萬象，情懷溫婉，閃耀著承載萬物的母性的光輝。任憑風，任憑雨，任憑蛙，任憑鳥兒的棲息，在歷經千萬年的積淀之后，以無言的壯闊，以及寒暑不侵寵辱不驚的厚重與深沉，向人們展示其豐厚的文化底蘊，成就著她的詩意與大美。春露秋霜，光陰荏苒，消逝的是凡俗平庸，不朽的是異景奇峰，等若干年后回頭望去，那秀峻的山峰，那疊嶂的層巒，那幽深的森林，仍是沂蒙山區(qū)一道千載不變的壯麗景觀。

吳華鋒