劉 皎 （北京印刷學(xué)院研究生部設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué) 北京 102600）

西方設(shè)計(jì)思潮對(duì)中國民國時(shí)期書籍封面插圖設(shè)計(jì)的影響

劉 皎 （北京印刷學(xué)院研究生部設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué) 北京 102600）

中國作為印刷術(shù)，紙張等技術(shù)的發(fā)明國家，書籍設(shè)計(jì)形式經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，20世紀(jì)30年代是中國書籍設(shè)計(jì)由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。從19世紀(jì)開始，經(jīng)歷了“裝飾藝術(shù)”“工藝美術(shù)”“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，中國書籍的開本，封面，色彩，插圖，版式等都經(jīng)歷了重要的轉(zhuǎn)變，開始逐漸綻放新時(shí)代的光彩，在本文中，以書籍封面插圖設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變?nèi)胧钟^察西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的影響和特點(diǎn)。

明國書籍設(shè)計(jì)；西方設(shè)計(jì)思潮；書籍插圖

一

民國時(shí)期時(shí)期在中國書籍封面的設(shè)計(jì)歷史上，既是書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的開拓時(shí)期，同時(shí)也鞏固了書籍設(shè)計(jì)的地位，并使之走向繁榮的重要轉(zhuǎn)變時(shí)期。魯迅先生曾說過說：“用的是新的形和新的色，又不是‘YES’‘NO’，因?yàn)樗烤故侵袊??！薄捌渲腥杂兄袊騺淼幕觎`”。在聞一多，魯迅，郭沫若，卞之琳，司徒喬，林文錚，陶元慶、錢君匋、葉靈鳳、陳之佛、豐子愷、孫福熙、林風(fēng)眠等這一批有著創(chuàng)新和時(shí)代意識(shí)的藝術(shù)家們的開創(chuàng)下，隨著民族對(duì)文化的渴望，優(yōu)秀的書籍封面設(shè)計(jì)更是顯出雨后春筍般的展現(xiàn)出來，以下從封面插圖，文字的設(shè)計(jì)，色彩的運(yùn)動(dòng)三方面詳細(xì)論述西方設(shè)計(jì)思潮和西方優(yōu)秀設(shè)計(jì)對(duì)他們的影響。

二

1.“新藝術(shù)” 運(yùn)動(dòng)“裝飾藝術(shù)” 運(yùn)動(dòng)的影響

“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)具有鮮明的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想與風(fēng)格。如提倡功用重于裝飾，倡導(dǎo)機(jī)械美學(xué)，趨于簡(jiǎn)潔的幾何形態(tài)設(shè)計(jì)。主張采用直線和對(duì)稱的抽象構(gòu)成形式，而又不完全強(qiáng)調(diào)對(duì)稱和囿于直線的藝術(shù)表現(xiàn)語言。強(qiáng)調(diào)運(yùn)用紅色、藍(lán)色、黃色等原色和金屬色彩作裝飾等。在民國時(shí)期，我國大量的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才出國留學(xué)，回國后組織成立了新興的美術(shù)教育與藝術(shù)社團(tuán)，這些給民國帶來了西方設(shè)計(jì)風(fēng)潮的影響20世紀(jì)前期。

當(dāng)時(shí)的中國書籍設(shè)計(jì)界甚至出現(xiàn)了“比亞茨萊熱”，“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的杰出代表——英國畫家、藝術(shù)設(shè)計(jì)家比亞茲萊的裝飾繪畫流暢，自由，淋漓盡致。他的風(fēng)格明顯，強(qiáng)烈的黑白對(duì)比和明快的版面設(shè)計(jì)使之具有很高的藝術(shù)價(jià)值，這種風(fēng)格深受當(dāng)時(shí)中國設(shè)計(jì)者的喜愛。比如葉靈鳳做的封面設(shè)計(jì)和插圖，揉合了比亞茲萊夢(mèng)幻一樣的世紀(jì)末藝術(shù)情調(diào)，也喜愛采用大量的黑白疏密對(duì)比。表現(xiàn)出濃郁的唯美意味。他在編輯《幻洲》時(shí)作的一些插圖，仿效比亞茲萊為《黃書》所做的封面和插畫。聞一多曾赴美國留學(xué)，進(jìn)入芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。通過3年美術(shù)學(xué)院的專業(yè)學(xué)習(xí)，接觸到西方的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，他的藝術(shù)水平進(jìn)一步提高。他為《清華年刊》創(chuàng)作的插圖畫《夢(mèng)筆生花》明顯受到比亞茲萊的影響，又具有中國傳統(tǒng)線畫的風(fēng)格。

1931年為徐志摩的《猛虎集》設(shè)計(jì)封面，將毛筆的線條直接放在封面上，帶有機(jī)理的毛筆線條又正好給人以猛虎皮毛紋路的錯(cuò)覺，有異曲同工之妙。在當(dāng)時(shí)的中國民國，書脊的插圖往往局限在封面上，而《猛虎集》則采用了跨書脊的設(shè)計(jì)，紋路直接穿越書脊在封底同時(shí)出現(xiàn)，該幅作品與法國“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的平面設(shè)計(jì)師羅斯?阿德勒等人，在20、30年代設(shè)計(jì)的書籍封面的形式與視覺語言是極其相似的，即都是采用跨書脊的圖案裝飾樣式。

2.“達(dá)達(dá)主義”的影響

達(dá)達(dá)主義強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)的大膽突破，對(duì)于版面設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)偶然性，機(jī)會(huì)型，打破傳統(tǒng)的版面設(shè)計(jì)原則?！稓W洲大戰(zhàn)與文學(xué)》1928年2月在上海開明出版社出版，32開本，在《歐洲大戰(zhàn)與文學(xué)》一書的封面中我們可以看到設(shè)計(jì)者采用大量的拼貼方式，表現(xiàn)出荒謬、怪誕、非理性的特點(diǎn)，明顯的拼貼效果和雜亂無章的各種形象是達(dá)達(dá)主義的典型表現(xiàn)。

3.“立體主義” 的影響

“立體主義”的重要奠基人分別是畢加索和布拉克，它的思想包含了對(duì)于具體對(duì)象的分析，重新構(gòu)造和綜合處理的特征?？催^畢加索的畫的人都可以感覺到他對(duì)于解析的角度徒手，分析畫中的各種元素，使之走向理型。受立體主義的影響，設(shè)計(jì)家們可以同時(shí)在畫面上表現(xiàn)同一物象的不同角度，20世紀(jì)30年代的《詩刊》《現(xiàn)代》等設(shè)計(jì)作品就是比較明顯的例子。在《詩刊》的封面插圖設(shè)計(jì)上，“詩刊”兩個(gè)字被分解為理性的形式和圖形結(jié)合，同時(shí)各種形象也被分析為線條，色塊。

4.“未來主義” 的影響

繪畫中的未來主義流派發(fā)端于意大利，它的創(chuàng)始人是作為詩人的馬利奈蒂，它的藝術(shù)出發(fā)點(diǎn)，是鼓吹機(jī)械文明和“速度之美”，未來主義在造型藝術(shù)領(lǐng)域的形象中展現(xiàn)出來的時(shí)間流跡的連續(xù)性。受未來主義影響，陶元慶為魯迅的譯作《苦悶的象征》設(shè)計(jì)的封面，“有未來主義風(fēng)格，一個(gè)裸女在深水中掙扎，頭發(fā)散亂，她的周圍有水中動(dòng)物浮游著……”當(dāng)時(shí)《現(xiàn)代》雜志的封面，更是具有典型的未來主義特征。徐志摩的散文集《巴黎鱗爪》設(shè)計(jì)的封面，采用未來主義藝術(shù)語言，在漆黑的底色上零亂地展示了人的手、腳、眼睛、耳朵、嘴唇等人體部位。

5.“超現(xiàn)實(shí)主義” 的影響

超現(xiàn)實(shí)主義是上世紀(jì)20年代由達(dá)達(dá)主義脫胎而來的，其“宣言”曾說：“挖掘新的心靈世界，將機(jī)運(yùn)、瘋狂、夢(mèng)幻、錯(cuò)覺、偶然靈感或無意識(shí)本能等所提供的下意識(shí)主題，用形狀表現(xiàn)出來。”超現(xiàn)實(shí)主義的基本形態(tài)，是超越時(shí)空的拼合，它首先是在國外的裝幀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生極大影響。如日本《觀念》期刊，封面上一個(gè)穿著西服打著領(lǐng)帶者的頸項(xiàng)上，卻長(zhǎng)出一堆亂七八糟的東西，其中有人手、字母、十字、標(biāo)點(diǎn)等以及許多難以稱名的圖像。超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)民國裝幀藝術(shù)的影響，早在陶元慶的作品《語絲》和葉靈鳳的《戈壁》上就可以明顯看到。

結(jié)語：

西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史中的幾大潮流依次有：“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”“現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)”、以及形形色色的“當(dāng)代藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。在我國民國時(shí)期的書籍裝幀設(shè)計(jì)上，由于當(dāng)時(shí)的革命環(huán)境，新文化運(yùn)動(dòng)的影響和民族壓迫的國情，當(dāng)時(shí)受俄國版畫設(shè)計(jì)，以及現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)影響比較明顯，而對(duì)某些顯示出中世紀(jì)古典風(fēng)格的封面設(shè)計(jì)作品，就無從考證是受提倡復(fù)興古典主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，還是設(shè)計(jì)者本身對(duì)文藝復(fù)興風(fēng)格的喜愛了。

黑格爾說：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的?！本C觀中國近代設(shè)計(jì)發(fā)展，人們的所作所為并不是依據(jù)自己的自由思想與獨(dú)立人格，而是看現(xiàn)實(shí)有什么需要，尤其是西方的強(qiáng)者怎么做，就如同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的盲目追求奢華和時(shí)尚，這種設(shè)計(jì)發(fā)展沒有觸及設(shè)計(jì)之本。而真正的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是“人類有目的的，針對(duì)未來的，創(chuàng)造性的精神活動(dòng)”。作為我們這一代設(shè)計(jì)者，在回望我國書籍設(shè)計(jì)發(fā)展道路同時(shí)，對(duì)國外設(shè)計(jì)理念應(yīng)該在廣泛吸取同時(shí)批判的接受，從而立足于本國現(xiàn)狀，走出切實(shí)適合設(shè)計(jì)本身目的的，反映本國民族精神和適合本國發(fā)展的書籍設(shè)計(jì)之路。

[1]《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》王受之編.中國青年出版社，2002年7月第一版.

[2]《世界平面設(shè)計(jì)史》王受之編.中國青年出版社，2002年7月第一版.

[3]《書影》上海遠(yuǎn)東出版社，2003年9月第一版.

[4]《書衣擺影》姜德明編.三聯(lián)書店.2001年7月第一版.

[5]《書之五葉》張澤賢編上海遠(yuǎn)東出版社2005年1月第一版.

[6]《新文學(xué)版本》姜德明編.江蘇古籍出版社，2002年12月第一版.

[7]《書裝百年》張瀟編著.湖南美術(shù)出版社，2005年1月第一版.

[8]《夜雨書衣》范用著.三聯(lián)書店.2007年2月第一版.