孫 秀 （哈爾濱商業(yè)大學廣廈學院藝術(shù)設(shè)計系 黑龍江哈爾濱 150000）

包裝設(shè)計的發(fā)展是隨社會發(fā)展而發(fā)展，在發(fā)展過程中如何傳承歷史文化的同時，又該怎樣把握好時代的脈搏？我們除了立足本土文化外，還應(yīng)學習和借鑒世界上先進的設(shè)計理念，創(chuàng)新設(shè)計思維，使設(shè)計更具有民族性和本土文化特性，是中國設(shè)計走向世界的前提，也是中國設(shè)計立足世界的根本。

一、本土化包裝設(shè)計的含義

1.什么是本土化包裝設(shè)計

所謂本土化，就是具有地域和民族特性的文化蘊涵。本土化包裝設(shè)計作為一種文化的表現(xiàn)形式，它通過設(shè)計藝術(shù)讓人們感受視覺美感的同時，更讓人們品味到豐富多彩的文化韻味。

中國的本土文化到底是什么？簡單來說，它是中國五千年以來厚重的歷史文化。這些文化隨著具體的事物通過視覺表達出來的形式有國畫、書法、剪紙、歷代建筑及各類形式的藝術(shù)品等。在市場競爭激烈的的今天，只有做到包裝設(shè)計的“本土化”來突出自己國家和民族的特色，才有利于在競爭中脫穎而出。同時，本土化特色包裝設(shè)計也是中國包裝設(shè)計走向國際化的基礎(chǔ).

2.本土化包裝設(shè)計的內(nèi)涵

吸收不同民族特色、表現(xiàn)獨特的鄉(xiāng)土風情、反映中國特色的包裝是現(xiàn)代包裝設(shè)計發(fā)展的然。在包裝設(shè)計發(fā)展過程中，不同時期的包裝設(shè)計思想、風格在本土藝術(shù)和本土材質(zhì)的影響下，逐漸形成了自己的特色。在中華民族特有的文化環(huán)境和土壤中形成的本土包裝，強調(diào)的是人與自然的親和協(xié)調(diào)，相融相合， 講究自然純樸的設(shè)計，追求人與自然渾然一體的造型效果。本土化設(shè)計的內(nèi)涵在于反映不同的地域文化和民族文化。

3.民族文化對商品包裝設(shè)計的影響

包裝設(shè)計應(yīng)考慮不同的國家，不同民族間的文化差異，滿足不同民族的審美心理。在包裝設(shè)計過程中，要重視“入鄉(xiāng)隨俗”。在設(shè)計中體現(xiàn)對其民族心理、民族性格和民族尊嚴的尊重。這本身也是世界不同文化的碰撞、融合和交流。此外，包裝設(shè)計應(yīng)表現(xiàn)其民族特色、民族文化。富于人情味的設(shè)計會給人帶來親切溫馨和有趣的情感和體驗。在商品包裝設(shè)計中，如果能從民族文化的角度出發(fā)，結(jié)合一些當?shù)氐莫毺孛褡逄厣脑煨停瑢O(shè)計出更加符合不同地域文化需求的包裝。

二、包裝設(shè)計表達的是一種文化

1.傳統(tǒng)文化

廣義文化是指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義文化是指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。作為意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，文化具有民族性。之所以提及本土包裝設(shè)計，其本土的含義就是對文化的一種表述，而本土包裝設(shè)計則是區(qū)別于不同地域、不同民族的一種文化表現(xiàn)形式。

2.現(xiàn)代文化

中國現(xiàn)代文化主要由以下三部分組成，一是以儒家學說為核心的中國傳統(tǒng)文化；二是明代以來吸收的西方古典文化以及后來傳入的西方近現(xiàn)代資產(chǎn)階級文化觀；三是五四運動以來的新文化思想。可見，中國文化不是一個封閉的文化系統(tǒng)，而是一個充滿了活力的開放的文化系統(tǒng)，從這個意義上看，中國文化具有開放性。中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，在人類文明史上獨樹一幟，長期以來，中國可以說是一個文化輸出國，很強的自我中心意識。這種以中國為中心的文化心態(tài)，養(yǎng)成了一種文化優(yōu)越感。

三、現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合

1.現(xiàn)代包裝設(shè)計中對傳統(tǒng)顏色的運用

在進行現(xiàn)代包裝設(shè)計時，既要掌握一般規(guī)律，又要了解不同民族、地區(qū)的特殊習慣以及其他方面。不同地域、民族，受不同的文化影響的人對顏色的喜好及感覺也大不相同：美國人用深色表示嫉妒，藍色意味憂慮，瑞典人禁用藍色，西方國家以黑色為不吉利，東方國家卻以白色為不吉利；泰國人將黃色視為莊重、高貴和權(quán)力；日本人以紅色和黑色視為傳統(tǒng)性色彩而偏好；綠色給人以涼爽和寧靜的感覺，在意大利、新加坡等國普遍受歡迎。

中國也有自己獨特的色彩文化，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代工藝設(shè)計完美結(jié)合。中國傳統(tǒng)的色彩體現(xiàn)著中華民族六千年文明史中的民族意識、文化意識和鄉(xiāng)土情結(jié)。故傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的恰當運用，能使包裝設(shè)計蘊涵獨特的民族氣息。

2.現(xiàn)代包裝設(shè)計中對傳統(tǒng)材料的運用

傳統(tǒng)材料極具傳統(tǒng)文化韻味，用傳統(tǒng)材料制作的現(xiàn)代包裝設(shè)計會給人以反璞歸真的感覺，體現(xiàn)對傳統(tǒng)的精神回歸。在現(xiàn)代社會，隨著人們生活水平的提高和科學知識的普及，消費者對綠色包裝、天然物品的日益向往和懷舊情感加劇，用竹、木、紙等材料設(shè)計的包裝比金屬、塑料更受歡迎。特別是對傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝材料，傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝就是利用大自然的原生材料和再生材料這樣的傳統(tǒng)材料，對產(chǎn)品進行包裝。這種包裝源于生活，取材于大自然中的木、竹、稻草、泥土、莖葉以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的陶瓷、紙張、編織等材料。對產(chǎn)品的包裝形式經(jīng)過無數(shù)次選擇、淘汰，最后保留下來的一種被人們公認為完美的形態(tài)。因此，它富有民間特色，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

四、包裝設(shè)計本土化的重要性

包裝設(shè)計的相互學習和借鑒也不應(yīng)該脫離本土化文化思想這個根本。雖然隨著全球經(jīng)濟一體化趨勢的發(fā)展，特別是面對商品流通世界化的今天，我們的設(shè)計更應(yīng)尊重不同地區(qū)和不同民族的文化與風俗，適應(yīng)對方的本土文化需求，這不僅僅只是著眼于商品經(jīng)濟的問題。

包裝：包即包裹，裝即裝飾，包裝就是把物品包裹、裝飾起來。而從我們設(shè)計的角度上講，“包”是用一定的材料把東西裹起來，其根本目的是使東西不易受損，方便運輸，這是實用科學的范疇，是屬于物質(zhì)的概念；“裝”指事物的修飾點綴。指把包裹好的東西用不同的手法進行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學范疇，是屬于文化的概念。單純的講“包裝”是將這兩種概念合理有效地融為一體。

在經(jīng)濟與文化越來越全球一體化的信息時代里，繼承和發(fā)揚文化，倡導本土化語言在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，是時代的消費需求和文化趨勢。設(shè)計的創(chuàng)新和對本土文化的傳承，應(yīng)是對歷文化形式的再創(chuàng)造，是新選擇和重新發(fā)現(xiàn)的過程，應(yīng)以現(xiàn)代人的美學與設(shè)計理念，對傳統(tǒng)中的一些元素加以提煉和重新編輯，或者將傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式和造型方法運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，創(chuàng)造出符合時代審美觀念和地域特性的新設(shè)計作品，突出設(shè)計的地域性價值。