王蓓蓓 (應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇南京 210046)

緒論

舞蹈藝術(shù)中若沒(méi)有技巧，就是有再多的舞蹈語(yǔ)匯也會(huì)顯得蒼白無(wú)力。這句話正說(shuō)明了技巧的運(yùn)用對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。技巧對(duì)于舞蹈來(lái)說(shuō)，同樣起著舉足輕重的作用。舞蹈中的技巧不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是體現(xiàn)舞者水平的手段。如果一個(gè)舞蹈中技巧的比重超過(guò)了舞蹈本身的藝術(shù)性。那么就失去了表現(xiàn)舞蹈的意義。對(duì)于觀賞者來(lái)說(shuō)，雖有視覺(jué)的沖擊，卻失去了藝術(shù)價(jià)值。

一、技巧的重要性

舞蹈中的技巧種類繁多，如旋子、蹦子、飛腳、側(cè)空翻、小翻、出場(chǎng)、各種變形跳躍等等。在舞蹈表演中技巧可以說(shuō)是必不可少的。它具有訓(xùn)練的價(jià)值和舞臺(tái)表演的應(yīng)用價(jià)值，在國(guó)內(nèi)已經(jīng)引起許多舞蹈教師的重視。舞蹈技巧的訓(xùn)練使學(xué)生的力度、軟度、彈跳和爆發(fā)力有了極大地提高，豐富了舞蹈語(yǔ)匯，擴(kuò)大了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力。現(xiàn)今許多優(yōu)秀的舞蹈家正證明了這一點(diǎn)。

在第二屆CCTV電視舞蹈大賽上，舞蹈《頂碗舞》獲得了民族舞二等獎(jiǎng)。這個(gè)劇目之所以獲得巨大成功，關(guān)鍵在于它巧妙的運(yùn)用了維族原生態(tài)民間舞盤子舞中的頂碗技巧。女演員們?cè)诒硌葜蓄^頂盛滿清水的小碗，在優(yōu)美而歡快的音樂(lè)中，從容流暢地移動(dòng)舞步和變化隊(duì)形，好似天山甜美的清泉流淌不息，好似草原繁花在風(fēng)中飄蕩。其高超絕妙的頂碗技巧個(gè)清新獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，一下子征服了在場(chǎng)的所有評(píng)委和觀眾。

眾所周知我國(guó)的著名舞蹈家黃豆豆是一名基本功非常扎實(shí)，技巧能力超強(qiáng)的舞者。由他表演的舞蹈《秦俑魂》是在舞蹈界一直流傳的經(jīng)典劇目。在這個(gè)作品中充分體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的高超技巧，是能力素質(zhì)的極限展示，再配合上鋼勁有力的舞蹈動(dòng)作，形成了中國(guó)古典舞蹈的一大特色。

上述兩個(gè)舞蹈都是符合技巧定位的好作品。它們對(duì)技巧進(jìn)行合理的運(yùn)用，體現(xiàn)出了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵。

二、技巧的作用

舞蹈演員，通過(guò)技能技巧的長(zhǎng)期訓(xùn)練，首先可以“解放”身體的各個(gè)關(guān)節(jié)，達(dá)到四肢靈活、運(yùn)用自如、姿態(tài)矯健、造型挺拔，從而使演員在舞蹈上的一招一式、一舉一動(dòng)，具有壯健、勻稱、和諧的塑型美，為塑造各種人物形象提供了必要的條件。

《東郭先生》劇目中，狼的出場(chǎng)動(dòng)作采用的是踺子小翻接側(cè)滾翻亮相，一氣呵成，順暢連貫。觀眾獲得的第一感覺(jué)是：這只狼陰險(xiǎn)而狡詐、敏健而兇殘。而追趕惡狼隨后出場(chǎng)的獵人，采用了踺子直體后空翻的技巧動(dòng)作，有如神兵天降，大有魔高一尺、道高一丈之勢(shì)。僅僅簡(jiǎn)單的出場(chǎng)表演，兩個(gè)劇中角色在技巧的襯托之下，便盡顯其鮮明本色：一個(gè)是動(dòng)作敏捷、性情殘暴、急于逃命的狼，一個(gè)是智勇雙全、無(wú)畏無(wú)懼、為民除害的獵人。舞蹈技巧的成功運(yùn)用，充分體現(xiàn)了作品對(duì)英雄品格的崇尚，使得舞劇中塑造的特殊形象，更為鮮明、生動(dòng)，近乎完美1。

《金山戰(zhàn)鼓》劇目中，梁紅玉身受箭傷，她看著滿身是傷的兒子，看著遍地焦土的祖國(guó)，悲憤難耐，一個(gè)大鵬展翅似的前空翻，從道具鼓上凌空而下，那種蕩氣回腸，無(wú)以言表的情感，已在不經(jīng)意間打動(dòng)所有觀眾。伴隨著華麗的翻騰，人們把梁紅玉視為英雄、視為神，從她身上看到的是戰(zhàn)勝敵人的勇氣和力量。這一美麗的技巧動(dòng)作，塑造了美麗的人物；神話般美麗的人物，講述了一個(gè)美麗的故事；震撼人心的美麗故事，是觀眾得到了美的感受2。

舞蹈藝術(shù)中的技巧，是構(gòu)成舞蹈語(yǔ)言形式美的重要組成部分。在舞蹈美的客觀性表現(xiàn)中，舞蹈技巧屬于有形可見(jiàn)部分，完美的武功技巧訓(xùn)練可使演員具有縱橫馳騁、剛?cè)峒残?、游刃有余的形體藝術(shù)體能表現(xiàn)力，從而在舞臺(tái)上達(dá)到“技巧無(wú)痕”的境界。

1.技巧與舞蹈教學(xué)的關(guān)系

技巧教學(xué)是一種科學(xué)的教學(xué)。舞蹈課堂中，舞蹈教師承擔(dān)著指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)，他們除了要求學(xué)生完成和掌握舞蹈藝術(shù)最基本的技術(shù)外，必須還要注意對(duì)學(xué)生們技能技巧能力的培養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，教師具有主導(dǎo)作用。特別是那些初涉舞域的學(xué)生，不但缺乏舞蹈的基本知識(shí)，更談不上對(duì)自己肌肉能力的控制和技巧的運(yùn)用。所以，強(qiáng)調(diào)技巧的培養(yǎng)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行多層次、多方位的培養(yǎng)。

舞蹈技巧的訓(xùn)練水平，是衡量學(xué)生和演員專業(yè)水準(zhǔn)的重要標(biāo)志，是舞蹈藝術(shù)形式美高水平的體現(xiàn)，可以全面提升舞蹈藝術(shù)的觀賞價(jià)值。因此，重視學(xué)生舞蹈技巧課程教學(xué)訓(xùn)練水平的提高、強(qiáng)化藝術(shù)體能的開(kāi)發(fā)，全面打好舞蹈專業(yè)基礎(chǔ)，使學(xué)生將來(lái)能在舞蹈藝術(shù)的舞臺(tái)上有所作為，這正是舞蹈技巧課程的價(jià)值所在。

2.技巧與舞蹈表演的交融

《胡桃?jiàn)A子》《天鵝湖》等世界經(jīng)典芭蕾舞劇是何等的優(yōu)美，其藝術(shù)的魅力百年經(jīng)久不衰。試想，沒(méi)有技巧作襯托，只注意去完成動(dòng)作，最終帶給觀眾的感官效果只能是蒼白無(wú)力，也就談不上什么真正的舞蹈美。因此，技巧在舞蹈中是必不可少的。技巧作為一門獨(dú)立的訓(xùn)練科目，與舞蹈的相互融合使其內(nèi)容更加完美和具體。伴隨著時(shí)代向前邁進(jìn)，在2l世紀(jì)的今天，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步重視研究舞蹈技巧性與舞蹈藝術(shù)性的辯證關(guān)系，以求舞蹈事業(yè)的發(fā)展與時(shí)代同步。

從現(xiàn)今起，就應(yīng)注重在舞蹈教學(xué)中對(duì)技能技巧的訓(xùn)練。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，教師要首先樹(shù)立起這種意識(shí)，從每一節(jié)課做起，培養(yǎng)他們的肌肉能力和技巧的協(xié)調(diào)性。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能具有綜合能力，做到技術(shù)性與藝術(shù)性的緊密結(jié)合。

舞蹈中加入技巧是對(duì)其的一種升華，是對(duì)觀眾視覺(jué)的一種強(qiáng)大沖擊。一些含有高難度的技巧的舞蹈，會(huì)給人留下深刻的印象，也是對(duì)舞者水平的一種評(píng)定。

三、技巧在舞蹈中的比重

在當(dāng)前的舞蹈表演中，出現(xiàn)了一些純技巧舞蹈動(dòng)作表演的現(xiàn)象，我們應(yīng)該摒棄這種現(xiàn)象，舞蹈中人物形象、內(nèi)心世界的刻畫，應(yīng)該是運(yùn)用藝術(shù)化的技術(shù)技巧，而不是純粹的技術(shù)技巧。所以在舞蹈中技巧的份量不是無(wú)限的。應(yīng)當(dāng)根據(jù)舞蹈的需要適當(dāng)?shù)募尤爰记伞?/p>

當(dāng)然并不是所有的舞蹈都需要技巧的。許多優(yōu)秀的舞蹈作品是沒(méi)有什么高難度技巧的，它們照樣能為廣大群眾所歡迎，比如《雨中花》《踏歌》《溜溜的康定溜溜的情》《雀之靈》以及大量的民族風(fēng)情舞蹈等。確實(shí)這類舞蹈不是以高難度技巧而是以優(yōu)美舞姿見(jiàn)長(zhǎng)，然而要讓一個(gè)舞蹈演員練出絕佳的舞蹈身段及優(yōu)美的舞姿舞步，同樣需要付出長(zhǎng)期的艱苦努力。

在首屆江蘇省大學(xué)生藝術(shù)展演舞蹈比賽中，由南京藝術(shù)學(xué)院表演的男子群舞《風(fēng)》中涵蓋了大量的古典舞技巧，有翻騰、旋轉(zhuǎn)、戲曲技巧等。整個(gè)舞蹈除了群舞部分，個(gè)人技巧的展示占了很大一部分的比重。賽后觀眾和評(píng)位并沒(méi)有給出很高的評(píng)價(jià)。我個(gè)人認(rèn)為男子群舞中加入技巧是非常必要的。這個(gè)舞蹈以“風(fēng)”來(lái)命名，為了表現(xiàn)主題，在中間部分可以用一些技巧來(lái)烘托氣氛。但是他的技巧比重過(guò)大，再加上古典舞的動(dòng)作和服飾給觀眾的印象更像再看古典技巧組合。

所以技巧應(yīng)該是為舞蹈服務(wù)的，我們?cè)诂F(xiàn)在的舞蹈編創(chuàng)中，應(yīng)該根據(jù)舞蹈的含義、風(fēng)格來(lái)拿捏技巧的比重，不應(yīng)盲目地去拼湊技巧。并不是說(shuō)技巧多就能體現(xiàn)出舞蹈的水平，一個(gè)舞蹈的成功在于它對(duì)其內(nèi)涵的體現(xiàn)和藝術(shù)性、技巧性的完美結(jié)合。但就藝術(shù)的內(nèi)容與形式的關(guān)系來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)看到，技巧不僅僅只是為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)，它本身具有相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值，藝術(shù)本身就是一種“有意味的形式”；技巧也不僅只是為內(nèi)容服務(wù)，它本身具有其獨(dú)立的審美價(jià)值，而且這種審美價(jià)值的大小在一般情況下與技巧的難度有關(guān)，某個(gè)技巧動(dòng)作難度越高，演員完成得越干凈利索、輕松穩(wěn)當(dāng)，它的觀賞性就越強(qiáng)，其審美價(jià)值也就越高3。當(dāng)然，運(yùn)用這些技巧時(shí)有一個(gè)前提，即它要運(yùn)用得恰到好處，能有機(jī)地融入整個(gè)的舞蹈作品動(dòng)作中去。確實(shí)，如果把技巧僅僅作為表現(xiàn)內(nèi)容的手段，它本身甚至連存在的必要性都沒(méi)有。

四、技巧運(yùn)用與應(yīng)注意的問(wèn)題

在現(xiàn)代的舞蹈中技巧的難度越來(lái)越高，特別是那些參賽作品中表現(xiàn)得尤為突出，其中有些作品動(dòng)作的難度之高，甚至在全國(guó)以至全世界都很難找到幾個(gè)能很好完成該動(dòng)作的舞蹈演員。我們隨便找?guī)讉€(gè)大家比較熟悉的舞蹈作品，如《秦俑魂》《秋海棠》《穿越》等。像《醉鼓》基本上是為黃豆豆這樣全國(guó)少見(jiàn)的舞蹈家量身定做的，而《穿越》中的一些技巧幾近雜技化——難度極高的傾斜造型、奇特的翻滾跌撲動(dòng)作，是經(jīng)一絲不茍的嚴(yán)格訓(xùn)練后達(dá)到的分毫不差的表演。而這些高超的技巧是不是任何舞蹈中都可以去運(yùn)用呢？我們應(yīng)當(dāng)如何去運(yùn)用？在應(yīng)用中又應(yīng)當(dāng)注意哪些呢？下面我做一些分析：

1.根據(jù)舞蹈的風(fēng)格種類來(lái)加入技巧

在現(xiàn)在的舞蹈大賽中有許許多多很好的作品，民間舞、古典舞、現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞?；旧厦恳活愇璧付加凶约邯?dú)特的技巧。眾所周知，中國(guó)古典舞的技巧是在借鑒了戲曲、武術(shù)和芭蕾等藝術(shù)門類的某些技巧的基礎(chǔ)上，發(fā)展而來(lái)的。而中國(guó)民間舞中的許多技藝性舞蹈也是吸收了武術(shù)、戲曲、雜技中的營(yíng)養(yǎng)后發(fā)展形成的?，F(xiàn)代舞技巧則是以開(kāi)發(fā)肢體潛能為主要目標(biāo)，講求的是以肢體作為傳達(dá)喜、怒、哀、樂(lè)的工具。我們應(yīng)當(dāng)明確這些技巧的分類如飛腳、蹦子、旋子、掃蹚、撲虎、疊肩、贊步等技巧，它們都是古典舞與民間舞所共有的。雖說(shuō)是共有的，我們也不能盲目的加入技巧。比如在維族技巧中我們總不能把小翻和空翻加進(jìn)去吧，維族舞的技巧通常是以多變的舞步和靈快的旋轉(zhuǎn)作為自己的技巧的。而在安徽花鼓燈中要是加入了一些翻騰的技巧則是非常恰當(dāng)?shù)?。在如，把現(xiàn)代舞的技巧加進(jìn)了傳統(tǒng)的古典舞中那有會(huì)是多么的滑稽等。因此我們?cè)谶x擇技巧的同時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)舞蹈風(fēng)格和種類來(lái)考慮。

2.根據(jù)舞蹈要求和演員的水平來(lái)加入技巧

由北京市第二中學(xué)舞蹈教師孟艷率領(lǐng)的北京二中舞蹈隊(duì)，在首屆電視舞蹈大賽一舉成名。作為唯一一個(gè)非職業(yè)團(tuán)體參賽，證實(shí)了其無(wú)可爭(zhēng)議的實(shí)力！一部好的舞蹈作品離不開(kāi)舞者在舞臺(tái)上的技能技巧展示，換句話說(shuō)，技能技巧在整個(gè)舞蹈中占有很大的比重。但孟艷的舞蹈是拒絕技巧的，如轉(zhuǎn)多少圈，轉(zhuǎn)多么快；跳多么高，跳多么遠(yuǎn)；翻多少跟頭，翻得多么利索等，因?yàn)樗鼈儾贿m合學(xué)生，不適合向普及方向發(fā)展的校園文化。所以從不同的角度不同的群體來(lái)看，并不是每一個(gè)舞蹈都需要加入多么高超的技巧。要通過(guò)演員水平和舞蹈的要求等反面來(lái)考慮技巧的比重。如果我們給這樣的一個(gè)集體強(qiáng)行的加入一些技巧，那么后果會(huì)是如何？還會(huì)有如此卓越的成績(jī)嗎？

結(jié)論

技巧應(yīng)當(dāng)是為舞蹈服務(wù)的，是為了更好地表現(xiàn)出舞蹈的藝術(shù)性。在整個(gè)的舞蹈過(guò)程中，技巧大多是在舞蹈的高超部分加進(jìn)去的，是為了烘托舞蹈氣氛，增加舞臺(tái)效果，從而達(dá)到“藝”“技”結(jié)合的目的。藝術(shù)技巧本身也具有其獨(dú)立的審美價(jià)值，這種審美價(jià)值的大小在一般情況下與技巧的難度有關(guān)，即某個(gè)技巧動(dòng)作難度越高，演員完成得越干凈利索、輕松穩(wěn)當(dāng)，它的觀賞性就越強(qiáng)，其審美價(jià)值也就越高。在現(xiàn)今的舞蹈界，對(duì)技巧的訓(xùn)練也被越來(lái)越多的專家和老師場(chǎng)所重視，技巧的訓(xùn)練會(huì)迅速提高演員的能力，拉近演員和舞臺(tái)的距離。作為21世紀(jì)的舞蹈學(xué)子，我們應(yīng)當(dāng)有創(chuàng)新的思想，刻苦專研使技巧在舞蹈中發(fā)揮出最大的作用。

注釋：

1.北京舞蹈學(xué)院附屬中等舞蹈學(xué)校.中國(guó)舞蹈武功技巧.中國(guó)藝術(shù)教育大系?中專卷.出版社：文化藝術(shù)出版社 2004年10月.

2.北京舞蹈學(xué)院附屬中等舞蹈學(xué)校.中國(guó)舞蹈武功技巧.中國(guó)藝術(shù)教育大系?中專卷.出版社：文化藝術(shù)出版社 2004年10月.

3.伍麗雯.舞雜技化---值得探討的藝術(shù)創(chuàng)作形式.期刊名：《廣東文藝界》，日期：2005年05月31日 16:42:00.

[1]王克芬.中國(guó)舞蹈發(fā)展史.出版社：上海人民出版社，2004年.

[2]滬音樂(lè).中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練教程.出版社:上海人民出版社，2004年

[3]歐建平.世界藝術(shù)史?舞蹈卷.出版社:東方出版社，2001年.

[4]羅熊巖.中國(guó)民間舞蹈文化教程.出版社:上海音樂(lè)出版社，2001年.

[5]袁禾.中國(guó)舞蹈.出版社：上海外語(yǔ)教育出版社，1999年.

[6]隆蔭培.舞蹈藝術(shù)概論.出版社：上海音樂(lè)出版社，1997年.

[7]韓萍、郭磊.中國(guó)少數(shù)民族民間舞教程.出版社：高等教育出版社，2004年.

[8]鄧元平.首屆中國(guó)舞蹈節(jié)文論集.出版社：中國(guó)文聯(lián)出版社，2004年.

[9]劉青弋.西方現(xiàn)代舞史綱.出版社：上海音樂(lè)出版社， 2005年.

[10]北京舞蹈學(xué)院附屬中等舞蹈學(xué)校.中國(guó)舞蹈武功技巧.中國(guó)藝術(shù)教育大系?中專卷.出版社：文化藝術(shù)出版社 2004年10月.