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      從《阿甘正傳》看美國(guó)人的價(jià)值觀

      2011-08-15 00:47:00景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院人文社科學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教研室江西景德鎮(zhèn)333403
      大眾文藝 2011年20期
      關(guān)鍵詞:阿甘正傳阿甘珍妮

      黃 瑩 (景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院人文社科學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教研室 江西景德鎮(zhèn) 333403)

      引言

      美國(guó)人的本質(zhì)到底是什么呢?要想了解他們,就必須了解他們的價(jià)值觀。有許多學(xué)者一直在探索,研究美國(guó)人的價(jià)值觀。從不同的角度,不同的焦點(diǎn),不同方向,我們可以分析總結(jié)美國(guó)人的價(jià)值觀。2005年,肖亞娟老師在某學(xué)報(bào)上發(fā)表了一篇名為《美國(guó)人價(jià)值觀》的論文,她認(rèn)為僅僅抓住語(yǔ)言去和外國(guó)進(jìn)行交流是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們需要更多地了解其文化背景、宗教信仰和思想意識(shí)。盡管許多學(xué)者都對(duì)美國(guó)價(jià)值觀進(jìn)行過(guò)研究和探討,但是還沒(méi)有人從美國(guó)電影的角度去研究,電影可以具體形象地展現(xiàn)美國(guó)人的價(jià)值觀,讓我們更好地了解它,也可以體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界美國(guó)價(jià)值轉(zhuǎn)的重要意義。

      1.美國(guó)人的價(jià)值觀及分類

      美國(guó)學(xué)者岡納?莫德爾(Gunnar Myrdal)認(rèn)為美國(guó)人有五個(gè)信條:自由、平等個(gè)人主義、民主、法律體系。這些是美國(guó)人基本的價(jià)值觀。有三個(gè)教條:一是自由主義。包括民主、平等、自由貿(mào)易、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和平民主義。二是樂(lè)觀主義。包括信心、活躍、進(jìn)步、諒解、冒險(xiǎn)精神。那么什么是美國(guó)價(jià)值觀的核心呢?那就是第三點(diǎn)——個(gè)人主義。他們使用法律武器去保護(hù)個(gè)人權(quán)利,反對(duì)權(quán)勢(shì)和不間斷的城府干涉。

      1.1 自由

      在所有美國(guó)人價(jià)值觀中,自由占據(jù)了最重要的位置。對(duì)美國(guó)人而言,自由意味著行為不受約束,又代表著一個(gè)明確的、完全的自由體制。 雖然美國(guó)人也接受一些對(duì)其自由的限制,但他們對(duì)任何過(guò)分強(qiáng)權(quán)的、直接要求他們?nèi)绾紊畹恼畡t表示出完全的不信任,人們應(yīng)自己管理自己的生活。

      1.2 率真

      當(dāng)要去通知其他人不愉快的信息時(shí),美國(guó)人總是選擇一種途徑,就是完全誠(chéng)實(shí)的表達(dá)出他們消極的評(píng)價(jià),有時(shí)你可能會(huì)對(duì)美國(guó)人的率直感到震驚。其實(shí),美國(guó)人正設(shè)法鼓勵(lì)他們的同胞變得更加開放和直接。大規(guī)模的“自信”訓(xùn)練課程反應(yīng)了這種信奉,訓(xùn)練課程出現(xiàn)在美國(guó)20世界80年代后期。

      1.3 工作

      美國(guó)社會(huì)是建立在艱苦工作的基礎(chǔ)上的。工作被視為是取得較好的社會(huì)條件的手段,這個(gè)新國(guó)家開放流動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)也為那些努力工作的人們提供了出人頭地的機(jī)會(huì),到現(xiàn)在為止,工作仍然是美國(guó)文化中一個(gè)重要的價(jià)值觀。

      1.4 效率和實(shí)用主義

      美國(guó)人傾向于用實(shí)用主義來(lái)評(píng)價(jià)事物。這是否可行呢?是否值得這么做?這種價(jià)值觀很大程度上是受美國(guó)邊緣地區(qū)傳統(tǒng)的影響。美國(guó)人喜歡盡快解決手頭上的問(wèn)題。結(jié)果,美國(guó)人往往比較注重技術(shù),并有一種想控制物質(zhì)世界的強(qiáng)烈欲望。美國(guó)人一般不愿意追求長(zhǎng)遠(yuǎn)的、不切合實(shí)際的目標(biāo)。

      2.《阿甘正傳》簡(jiǎn)介

      阿甘出生在上世紀(jì)中葉、美國(guó)南部阿拉巴馬州,父親早逝,母親獨(dú)自將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。阿甘的智商只有75,但憑借跑步的天賦,他順利地完成大學(xué)學(xué)業(yè)并參了軍,隨后開赴越南戰(zhàn)場(chǎng)。在軍營(yíng)里,他結(jié)識(shí)了捕蝦迷布巴和神經(jīng)兮兮的丹中尉。布巴在越戰(zhàn)中喪生,丹中尉失去了雙腿,阿甘則因?yàn)榫热顺闪藨?zhàn)斗英雄?;貒?guó)后,阿甘為了履行對(duì)布巴的承諾,買下了一艘破船開始捕蝦。一系列機(jī)緣巧合后,他不但化解了丹中尉的怨氣,還莫名其妙地累積了大量資產(chǎn)。阿甘和珍妮青梅竹馬,可珍妮有自己的夢(mèng)想,不愿平淡地度過(guò)一生…

      2.1 影片反映出來(lái)的美國(guó)人的價(jià)值觀

      作為大眾媒介,電影用它變化的內(nèi)容去反應(yīng)價(jià)值信條,也可以反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)意義。阿甘是一個(gè)美國(guó)人的典型,他的身上凝聚著美國(guó)的國(guó)民性,而且他還參與或見證了美國(guó)50年代以來(lái)的重大歷史事件。這些事件從不同的角度反應(yīng)美國(guó)人的價(jià)值觀。

      2.1.1 永不言棄

      阿甘的智商比正常值要低5分, 也就是說(shuō)有點(diǎn)愚笨。在這種情況下,阿甘只能進(jìn)入特殊學(xué)校而不能進(jìn)入正常學(xué)校學(xué)習(xí),但是阿甘的母親堅(jiān)持讓他接受正常的教育,她教育阿甘他跟其他人沒(méi)有什么區(qū)別。正因?yàn)槿绱耍?阿甘在運(yùn)動(dòng)、服役及經(jīng)商各方面都取得了輝煌的成就。這也驗(yàn)證了美國(guó)文化中對(duì)個(gè)人成就的注重。他們堅(jiān)信,一個(gè)人的價(jià)值就等于他在事業(yè)上的成就。

      2.1.2 不斷進(jìn)取

      阿甘的執(zhí)著、善良、忠貞在事業(yè)回報(bào)上結(jié)出了碩果, 使他成為一代商業(yè)大亨。如阿甘在一次捕蝦過(guò)程中遭遇了大風(fēng)暴,其他的捕蝦船只都遭受重創(chuàng), 唯獨(dú)阿甘的船毫發(fā)無(wú)損,這也可以說(shuō)是一種“ 天意”,是上帝回報(bào)給阿甘的一份厚禮。美國(guó)文化的主要內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值, 追求民主自由,其核心是個(gè)人至上、追求個(gè)人利益和個(gè)人享受, 強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人奮斗追求個(gè)人價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。它調(diào)動(dòng)了個(gè)人的積極性, 使許多人的智慧和潛力得以充分發(fā)揮,從而促進(jìn)整個(gè)民族與國(guó)家的振興和。他并沒(méi)有要干一番大事業(yè)的“ 野心”, 只是凡事都憑一種淳樸而又認(rèn)真的天性而為, 他對(duì)朋友盡心盡力, 對(duì)愛人忠貞不渝。這種性格也許正是美國(guó)當(dāng)代所缺乏而又提倡的。

      2.1.3 傳統(tǒng)價(jià)值的回歸

      二戰(zhàn)后,六十年代出生的人被稱為“垮掉的一代”:毒品蔓延;性解放沖擊傳統(tǒng)觀念;嬉皮士們四處流浪;女權(quán)主義享有與男子同等的權(quán)利和報(bào)酬;越戰(zhàn)使國(guó)內(nèi)反戰(zhàn)情緒此起彼伏;水門事件,尼克松下臺(tái),國(guó)家和政府面臨前所未有的信任危機(jī)。進(jìn)入九十年代,經(jīng)歷了現(xiàn)代文明的繁華和各種思潮運(yùn)動(dòng)的起伏后,“垮掉的一代”步入中年,沖動(dòng)和叛逆過(guò)后是冷靜,開始反思,質(zhì)疑過(guò)往,渴望回歸傳統(tǒng)的價(jià)值觀,追求家庭的溫暖。許多曾經(jīng)離開家庭而去工作的母親,又重新回歸家庭,過(guò)著相夫教子的生活,努力和執(zhí)著的“美國(guó)夢(mèng)”被重新喚醒。

      《阿甘正傳》中阿甘和珍妮的人生是迎面的明暗兩條線索,導(dǎo)演安排了他們截然不同的經(jīng)歷和歸宿,迎合了當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)可和回歸。阿甘單純樸素,面對(duì)流行文化和浪潮,他都置之身外,依然如故的做自己,卻奇跡般的一帆風(fēng)順。珍妮,一心想離開粗劣的父親,不幸的家庭,逃脫束縛,吸毒、性解放、嬉皮士,她一路追隨,越是掙扎卻越陷越深。最終,與阿甘結(jié)婚,擁有丈夫和孩子的完整家庭,才停止了她前半生的叛逆和流浪,是家庭和傳統(tǒng)的呼喚,讓珍妮找到了心靈的歸宿。

      3.結(jié)語(yǔ)

      《阿甘正傳》是二十世紀(jì)最成功的勵(lì)志電影之一,而美國(guó)人的價(jià)值觀在影片中也表現(xiàn)的淋漓盡致。影片把生活各個(gè)方面的框架結(jié)合在一起從而形成整個(gè)故事,從細(xì)節(jié)中我們可以看到美國(guó)人的一些觀點(diǎn)和想法。本篇論文通過(guò)影片《阿甘正傳》形象生動(dòng)地展示美國(guó)人的價(jià)值觀,為了學(xué)習(xí)它,我們必須選擇一些代表性的。當(dāng)價(jià)值觀在電影中體現(xiàn)的時(shí)候,我們就必須選擇最有代表性的,最有影響力的,最熱的電影,通過(guò)這種方法去分析價(jià)值觀是很有說(shuō)服力的。

      [1]肖亞娟.美國(guó)人的價(jià)值觀--遼寧師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2005(01).

      [2]王素英.論當(dāng)代美國(guó)的個(gè)人主義及其對(duì)社會(huì)的影響[D].內(nèi)蒙古大學(xué).2007年.

      [3]劉暉.當(dāng)代美國(guó)歷史和文化的縮影——解讀《阿甘正傳》[J]高等函授學(xué)報(bào).2006.

      [4]李一鳴.當(dāng)代美國(guó)的文化經(jīng)典——《阿甘正傳》[J].當(dāng)代電影.1997.

      [5]董力燕,劉銘.《阿甘正傳》中的成功哲學(xué)[J].文教資料,2007,(5).

      [6]陸蕾,王輝《阿甘正傳》承載的美國(guó)青年文化[J]泰山鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工大學(xué)學(xué)報(bào).2005.

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      因?yàn)椤栋⒏收齻鳌肺襾?lái)到了美國(guó)
      藏在心底的自責(zé)
      《阿甘正傳》
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