藎徐春紅 吳海池

體育文化發(fā)展的啟示

藎徐春紅 吳海池

在原始社會人與自然斗爭的漁獵、采集、生產(chǎn)活動中，在先民祈求神靈保佑的原始宗教舞蹈中，在原始部落之間的征戰(zhàn)中誕生了獨具東方特色的中國古代體育。中華體育文化是與中國社會歷代傳統(tǒng)文化同步發(fā)展的，中國古代的體育運動無論是形式、技法均有著鮮明的東方文化特征，流露出了先民的聰明才智、豐富的想象力和創(chuàng)造精神。豐富多彩的中華體育文化，是支撐世界體育文化輝煌殿堂的重要支柱。從生產(chǎn)實踐、戰(zhàn)斗技能中轉(zhuǎn)化出來的體育運動項目，充分體現(xiàn)出了中國古代體育的以增強自身體格體能、娛樂為主的體育精神，雖然有些項目在歷經(jīng)朝代更迭中消失了，但它對我國及世界體育的諸多項目有著深刻影響。

中國古代體育可歸結(jié)為五個方面：第一部分是生產(chǎn)實踐活動和軍事戰(zhàn)斗技能中轉(zhuǎn)化出來的一系列活動項目。包括射箭、“田徑”運動形式，以及水上與冰雪運動項目。第二部分是具有技擊和保健特色的武藝、武術(shù)與養(yǎng)生活動；第三部分，娛樂特色的球類運動——蹴鞠、馬球和捶丸；第四部分，在春秋時期已經(jīng)相當普及的、具有益智特點的盤上棋類游戲；第五部分是具有地域和民俗時令特點的民俗，民間體育，包括龍舟競渡、還有其他的帶有民俗特點的一下體育活動。

在我國，人們自古對“體育”就沒有準確的認識和定位，僅僅把它作為一種實現(xiàn)精神升華和道德修養(yǎng)的輔助工具，早期的武術(shù)更多充斥著幫派林立、以強凌弱的惡習，表現(xiàn)出江湖的習氣?？梢?，在傳統(tǒng)體育形成之初，人們對體育價值認同的意識并不強烈，其價值性質(zhì)和品質(zhì)也不明確，對“肌肉”、“健與美”的認同感比較淡薄，更多注重尊卑有別的等級觀念，崇文尚柔的運動形態(tài)。不像西方體育文化那樣具有鮮明的“體育”特質(zhì)成分，甚至在很多階層參與體育活動被認為是“不務(wù)正業(yè)”，有時還遭受排斥與打擊。這些都源于長期的農(nóng)耕文明和儒家學說教化下所形成的固有的價值觀和價值思維模式。隨著中國漸漸崛起，必然要求民族文化復(fù)興，這是傳統(tǒng)體育文化重塑輝煌的重大契機，更是尋求傳統(tǒng)體育文化自身更新的良機。而這將是繼中國在經(jīng)濟上崛起之后，在更大的范圍和更高的層次上與時俱進。

當人們的眼睛直勾勾地盯著奧運金牌時，有一個重要的東西被忽略了，那就是精神。像中國的舞龍舞獅、秧歌這種民族風味很濃的體育運動，有著自身非常豐富的獨特精神，在很多時候往往代表著這個民族的文化，其娛樂性、參與性都是競技運動所不能比擬的。因此，傳統(tǒng)體育走向大眾，走向人們的休閑娛樂生活就成為其發(fā)展的立足點。首先，開發(fā)與大眾體育聯(lián)系緊密的傳統(tǒng)體育項目，確立“滿足大眾休閑娛樂”的基本模式，使它們真正成為人們喜聞樂見的享受運動。比如中國傳統(tǒng)體育項目賽龍舟、風箏，這兩項運動在中國已有2000多年的歷史，每年都舉辦世界錦標賽，參賽和參與的人數(shù)也很多，在中國的民族體育運動中就開展得比較好。競技體育從來都不是奧林匹克文化的全部，更不是體育的全部。全民參與的大眾體育，才是一個國家體育綜合實力的基礎(chǔ)體現(xiàn)。其二，現(xiàn)代化的力量來源于傳統(tǒng)，強化傳統(tǒng)體育的傳播機制、運作模式，把弘揚民族精神、保護民族文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)體育并軌現(xiàn)代化道路的基本起點。其三，避免急功近利，淺嘗輒止的心態(tài)，更不可急于用簡便方式把西方體育思想制度“移植”到中國來。應(yīng)該學學人家日本，把文化當品牌，利用這個品牌去打廣告，做策劃，進行商業(yè)運作。等到這種文化深入人心，那么這種民族傳統(tǒng)運動也就得以保存延續(xù)，自己的民族文化也就能發(fā)揚光大。

中國的文化傳統(tǒng)建立了一整套完備的倫理道德體系，這種道德體系所帶來的價值取向就是追求和諧。體育文化在人類的道德規(guī)范體系中，對社會的和諧發(fā)展最有價值。社會和諧取決于人與人之間的和諧，可以最大限度地減少社會生活中的各種內(nèi)耗和摩擦，減少社會生活的風險和代價，使社會的運行成本大大降低。體育文化給社會帶來具有高度的物質(zhì)價值，也帶來高度的精神價值，它是實現(xiàn)人際關(guān)系和諧的前提條件。有了誠信，就有了友愛；有了友愛，人際關(guān)系融洽和諧，個體身心健康和事業(yè)順利成功；有了人際關(guān)系的融洽與和諧，人們彼此信任、相互幫助、平等相處、合作共事。既保全了個體的利益，又能使社會的整體利益最大化，增加社會的價值認同和凝聚力，達到社會的和諧。

體育運動源自于人類生產(chǎn)勞動，歷經(jīng)千百年的發(fā)展，已演變成無與倫比的獨特文化現(xiàn)象。體育運動伴隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展而發(fā)展，成為人類文明進步的重要標志，是國家綜合實力和社會文明程度的重要體現(xiàn)。體育運動能提供一個公平、公開、公正的平等互動平臺，促進人們相互之間的了解與溝通，容易建立起平等、親密、和諧的人際關(guān)系。體育運動鼓勵人們公平競爭、永不滿足、敢于拼搏，努力超過別人、超過前人、戰(zhàn)勝自我。在社會的現(xiàn)代化進程中，社會越發(fā)達，人們強身健體的意識越強烈；社會越和諧，體育精神就越被人們所推崇。

體育運動傳播思想意識，影響生活輿論、道德風尚，服務(wù)于社會政治經(jīng)濟制度；體育運動調(diào)節(jié)人際關(guān)系，促進人際間的和諧，美化環(huán)境，創(chuàng)造和諧的社會環(huán)境，發(fā)揮社會調(diào)節(jié)功能。作為最具有國際性影響力的體育運動奧林匹克運動，所倡導(dǎo)的奧林匹克精神，是人類創(chuàng)造的重要精神財富，是提高人類素質(zhì)、建設(shè)和諧社會和維護世界和平最具廣泛性的國際文化要素。

體育是積極進取、公平公正、規(guī)則至上、團結(jié)友愛、健康自然、以人為本的事業(yè)。體育精神與和諧社會理念有著深刻而廣泛的聯(lián)系，體現(xiàn)了和諧社會的目標追求與價值導(dǎo)向。構(gòu)建和諧社會，必須借助體育運動所倡導(dǎo)的誠信友愛的道德的力量，使誠信友愛這一人類文明的普遍價值為和諧社會的構(gòu)建提供良好的道德土壤。

當競技體育被人們無限關(guān)注的時候，中國傳統(tǒng)體育項目如何在激烈的競爭中保持其原汁原味的中國特色?近一個世紀以來，體育被深深地打上了西方的烙印。競技體育的發(fā)展其實是和歷史的積累有關(guān)，我們與歐美發(fā)達國家相比，這方面的基礎(chǔ)顯得尤為薄弱。所以當務(wù)之急就是先讓一些優(yōu)勢項目發(fā)展起來，以期帶動大環(huán)境的發(fā)展。立足當代中國發(fā)展的現(xiàn)實。批判、揚棄傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在局限，將“傳統(tǒng)因子”與“時代元素”有機融合，激活那些最能體現(xiàn)民族精神、叩響國民心靈的傳統(tǒng)文化資源，并對其進行創(chuàng)新性詮釋和科學合理的規(guī)劃布局，同時采取多樣的手段“剔除”其糟粕，打造優(yōu)勢項目“品牌”，進而弘揚其內(nèi)在的精神活力，最終使之能夠深入到現(xiàn)代人的生活中，滿足不同的價值需求．

當世界絕大部分地區(qū)仍處于混沌朦朧狀態(tài)的時候，以中華民族為代表的中國東方體育文化已經(jīng)從公元前五千年左右開始逐步向文明社會過度，并在發(fā)展中逐漸形成了自己的個性，制定了與后世各項運動相關(guān)的規(guī)矩。而此時，以歐洲及地中海為代表的西方古代體育，這時候才剛剛起步，經(jīng)過公元前8世紀到公元前5世紀的發(fā)展，西方的體育才逐步形成。而對大眾健康來說，對整個社會發(fā)展來說，東方體育本身的意義還是非常大的，現(xiàn)在經(jīng)常在街頭、公園見到老百姓的鍛煉，許多活動方式實際上都是我們民族自己創(chuàng)造的。而且對老百姓身心有很大益處的，還是我們民族的體育。

徐春紅、吳海池，保定科技職業(yè)學院教師）