《共產(chǎn)黨宣言》對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨發(fā)展的啟示

■ 魏 榛

馬克思主義創(chuàng)立的標(biāo)志性著作《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)而完整地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是與時(shí)俱進(jìn)的理論，對我們今天理解經(jīng)濟(jì)全球化、把握黨的歷史方位、加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)管理、正確認(rèn)識(shí)所有制等問題，仍然具有著重要的指導(dǎo)意義。

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）對中國革命的發(fā)生發(fā)展具有決定性的意義，他不僅影響了孫中山、毛澤東、鄧小平等歷史偉人，而且還影響了中華民族的社會(huì)進(jìn)程和走向。今天雖然時(shí)代變了，但《宣言》的基本原則沒有變。我們反對把馬克思主義教條化、公式化和凝固化。特別不能要求生活在十九世紀(jì)的馬克思為我們提供解決二十一世紀(jì)各類問題的現(xiàn)成答案，更不能用馬克思過去的某一個(gè)歷史時(shí)代的某一論述，來解決當(dāng)前發(fā)生的獨(dú)特而復(fù)雜的各種問題?！缎浴肥菚r(shí)代的經(jīng)典文獻(xiàn)，是歷史的文獻(xiàn)，它沒有過時(shí)，它的精神永存，特別是現(xiàn)在讀來，仍然有著巨大的指導(dǎo)意義：

一、《宣言》為我們黨透視經(jīng)濟(jì)全球化指明了方向

經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，也是世界各國經(jīng)濟(jì)逐步走向聯(lián)合的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)過程。盡管馬克思和恩格斯在《宣言》中并沒有提出“經(jīng)濟(jì)全球化”這一概念，但他們所使用的“世界市場”和“世界歷史”等概念卻與現(xiàn)在人們所說的“經(jīng)濟(jì)全球化”具有同質(zhì)的內(nèi)涵。而且，馬克思分析世界歷史進(jìn)程的方法對于我們今天認(rèn)識(shí)全球化問題具有特別重要的啟迪意義。

首先，經(jīng)濟(jì)全球化的出現(xiàn)是社會(huì)生產(chǎn)力特別是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然。經(jīng)濟(jì)全球化的特征雖然在今天表現(xiàn)得更加充分和明顯，但早在160多年前就已經(jīng)初露端倪，并被馬克思和恩格斯及時(shí)洞察。世界市場的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)全球化浮出水面的主要標(biāo)志，世界市場的出現(xiàn)不是偶然的，馬克思和恩格斯深刻分析了市場形成和發(fā)展的必然性，指出正是“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系?！倍兰o(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中所占比重越來越大，知識(shí)、技術(shù)、信息、資本等生產(chǎn)要素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的決定作用也日益凸顯。這些既活躍又輕便的要素都是天生的“國際派”，地域、國界等自然和人為的限制再也無法束縛他們的手腳。認(rèn)清這一趨勢及其內(nèi)在必然性,有利于我們更加堅(jiān)定改革開放的大政方針，積極參與國際競爭，在加強(qiáng)與各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的過程中，尋找機(jī)遇，抓住機(jī)遇，發(fā)展自己。我國成為世界貿(mào)易組織的正式成員，為我們以更加積極的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程創(chuàng)造了有利條件。

其次，由資產(chǎn)階級(jí)啟動(dòng)并由資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化具有快速發(fā)展和不停變革的特征，為此我們必須對我國社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行適時(shí)的調(diào)整，以適應(yīng)我國社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展和國際經(jīng)濟(jì)形勢不斷變化的需要。在《宣言》中，馬克思、恩格斯對資本主義自由競爭隊(duì)伍變動(dòng)不安的時(shí)代特征及其背后動(dòng)因進(jìn)行了深入剖析，指出:“資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去。反之，原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過去的一切工業(yè)階級(jí)生存的首要條件。生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)產(chǎn)關(guān)系不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過去一切時(shí)代的地方。”《宣言》對資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代特征的分析，對我們今天理解全球化的特點(diǎn)，把握全球化的脈搏，具有十分重要的指導(dǎo)意義

馬克思主義認(rèn)為，事物都是一分為二的，經(jīng)濟(jì)全球化也有它的兩重性：一方面可以加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)科技進(jìn)步；另一方面可以帶來巨大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。一方面經(jīng)濟(jì)全球化可以促進(jìn)全球整體利益齊頭并進(jìn)；另一方面又會(huì)造成世界新的不平衡，貧富差距拉大，破壞世界經(jīng)濟(jì)秩序，引起新的對抗。正如專家們所指出的“面對當(dāng)代全球化的新形勢和問題，應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，不承認(rèn)或不理解全球化，將自身置于全球化之外，都不是應(yīng)取的態(tài)度?！痹谶@種情況下，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，準(zhǔn)確把握世界形勢，充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化對我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，化消極因素為積極因素，充分發(fā)揮社會(huì)主義在世界歷史舞臺(tái)的作用，加速我國的現(xiàn)代化進(jìn)程，爭取為人類進(jìn)步事業(yè)做出較大貢獻(xiàn)。

二、《宣言》為我們黨正確把握歷史方位奠定了理論基礎(chǔ)

對于一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨來說，正確把握自己所處的歷史方位至關(guān)重要，這是保證黨的理論、路線、方針、政策既不割斷歷史，又不迷失方向，既不落后于時(shí)代、又不超越階段，從而使我們的事業(yè)不斷從勝利走向勝利的關(guān)鍵。這里所說的歷史方位，就是黨的歷史定位、現(xiàn)實(shí)定位和未來發(fā)展定位的總和。

《宣言》指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分；在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級(jí)群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！边@段話的意思是說，執(zhí)政黨要始終走在時(shí)代的前列，對世情、國情、黨情，要有正確的把握，懂得如何確定自己所處的歷史方位，按照歷史方位提出現(xiàn)階段的治國方略，以帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)，這是一個(gè)執(zhí)政黨立于不敗之地的關(guān)鍵所在。如果執(zhí)政黨對歷史方位認(rèn)識(shí)有偏差，那么在治黨治國進(jìn)程中就會(huì)出現(xiàn)路線、政策等方面的失誤。在現(xiàn)階段我們黨提出了大力發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，加快推進(jìn)小康社會(huì)步伐，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的宏偉任務(wù)，這就是在我們黨在正確把握歷史方位后提出來的正確選擇。

《宣言》指出：無產(chǎn)階級(jí)政黨奪取政權(quán)后的首要任務(wù)是要“把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！笨梢娭匾暫蛷?qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的問題，雖然馬克思恩格斯早在160多年前就已經(jīng)指出了，但我們在建國后的一段時(shí)期對于這個(gè)問題并沒有能夠給予始終一貫的重視，致使我們和西方發(fā)達(dá)的資本主義國家的距離進(jìn)一步拉大。進(jìn)入改革開放新時(shí)期后，我們黨在正確判斷把握歷史方位的前提下，果斷地決定把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，還生產(chǎn)力以應(yīng)有的位置。鄧小平同志在南方談話中把“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會(huì)主義本質(zhì)的主要內(nèi)容，從而特別強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力的首要地位。江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，明確指出中國共產(chǎn)黨要代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，從社會(huì)發(fā)展的最終決定力量的高度對新時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)提出了根本要求。

以上可以看出，鄧小平、將澤民同志之所以強(qiáng)調(diào)我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，必須把發(fā)展生產(chǎn)力放在第一要?jiǎng)?wù)來抓，就是從世界的歷史、現(xiàn)狀和未來著眼，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)，選準(zhǔn)歷史方位，為我們指明了前進(jìn)的方向。可見我們黨關(guān)于大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的理論的提出，不是共產(chǎn)黨憑空捏造出來的，是正確把握黨的歷史方位的結(jié)果，也是對以《宣言》思想為代表的馬克思基本原理的運(yùn)用和發(fā)展。

三、《宣言》為我們黨加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)管理指明了方向

《宣言》發(fā)表在160多年前，在當(dāng)時(shí)并沒有直接說明什么是加強(qiáng)社會(huì)管理，但我們現(xiàn)在實(shí)行的八小時(shí)工作制，義務(wù)教育，人民代表大會(huì)制度、累進(jìn)稅制度、各種新型的福利制度、強(qiáng)調(diào)的“以人為本”構(gòu)建和諧社會(huì)等，都是涉及社會(huì)管理的問題，這些也就是《宣言》中關(guān)于社會(huì)管理思想的體現(xiàn)。共產(chǎn)主義、社會(huì)主義美好制度的建立，目的就是為了建立一個(gè)公平、合理、穩(wěn)定的社會(huì)管理秩序，使人民安居樂業(yè)，是人民當(dāng)家作主，真正體現(xiàn)出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義制度比資本主義制度的優(yōu)越性。因此，社會(huì)主義的社會(huì)管理，應(yīng)該比資本主義更科學(xué)、更民主、更公平。

從古到今，世界上產(chǎn)生了不少思想家、哲學(xué)家、政治家，科學(xué)家，但沒有一個(gè)是能系統(tǒng)的提出解決人類和人類社會(huì)自身這個(gè)從哪里來、又到哪里去的重大攸關(guān)問題。只有馬克思和恩格斯一起，創(chuàng)建了共產(chǎn)主義的理論，為我們?nèi)祟愖陨淼慕夥藕蜕鐣?huì)的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。他們的“三大發(fā)現(xiàn)”、“三大創(chuàng)造”解決了人類最終歸宿的重大課題。馬克思主義的科學(xué)理論，對于我們今天搞好復(fù)雜的社會(huì)管理工作，具有劃時(shí)代的指導(dǎo)意義。2011年2月19日胡錦濤同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)管理及創(chuàng)新專題研討班上指出：社會(huì)管理是人類社會(huì)必不可少的一項(xiàng)管理活動(dòng)。在我們這樣一個(gè)有13億人口，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的國家，社會(huì)管理任務(wù)更加繁重。我們加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，根本目的是維護(hù)社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)和諧，保障人民安居樂業(yè)，為黨和國家的事業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境?？梢?，社會(huì)管理是黨和國家的重要工作，只能加強(qiáng)，不能削弱。倡導(dǎo)和諧的人際關(guān)系是搞好社會(huì)管理的任務(wù)之一。

在論述和諧的人際關(guān)系方面，《宣言》在批判分析資本主義的人際關(guān)系中，從反面告訴我們：資本主義的人與人之間的關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了，把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值；把家庭關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系；資本主義的教育把人訓(xùn)練成了機(jī)器;“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治”?！霸谫Y產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活動(dòng)著得個(gè)人都沒有獨(dú)立性和個(gè)性?！笨梢韵胂螅谶@樣的人際關(guān)系中，這樣的社會(huì)能和諧嗎？所以，《宣言》提倡尊重人的價(jià)值，主張社會(huì)和諧，把工業(yè)和農(nóng)業(yè)結(jié)合起來，消除城鄉(xiāng)對立，特別強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”等許多思想 ，體現(xiàn)了以人為本的社會(huì)管理理念。

當(dāng)然，《宣言》博大精深，給予我們社會(huì)管理方面的啟示是多方面的 ，我們要認(rèn)真反復(fù)學(xué)習(xí)《宣言》的博大思想，以在叢中汲取智慧的營養(yǎng)，堅(jiān)持以人為本，切實(shí)做好社會(huì)管理工作。

[1]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京:人民出版社,1995.

[2]馬克思恩格斯選集（第20卷）[M].北京:人民出版社,1971.

[3]中共中央宣傳部理論局編:劃清“四個(gè)重大界限”學(xué)習(xí)讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社,2010.

[4]林婭主編：全球化與社會(huì)發(fā)展研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.