“桂林板路”主題園對桂林老城文化傳承的啟示

孟妍君,秦鵬

(1.桂林旅游高等?？茖W校,廣西 桂林 541006；2.桂林彰泰集團開發(fā)有限公司,廣西桂林 541002)

一、主題園的起源和發(fā)展

主題園的英文譯名為 Theme Park。Theme最初的意思是指音樂主旋律,后來被移植到其他藝術(shù)門類,主要指文章或藝術(shù)作品要表達的中心思想。美國NAPH(National Amusement Park History Association)的定義:主題公園是指乘騎設(shè)施、吸引物、表演和建筑圍繞一個或一組主題而建的娛樂公園(A-musement Park)①,根據(jù)旅游體驗類型,主題園可分為五大類,它們分別是:情境模擬、游樂、觀光、主題和風情體驗。

主題園起源于西方電影動畫師沃爾特?迪斯尼(Walt Disney)于1955年在加利福亞州成功建成的迪斯尼樂園。中國大陸在上世紀80年代開始興建主題園,其中著名的主題園有深圳的世界之窗、錦繡中華、歡樂谷,珠海的圓明新園,西安的大唐芙蓉園,廣州番禺的長隆歡樂世界,蘇州的蘇州樂園等等。桂林地區(qū)著名的主題園有樂滿地、愚自樂園、劉三姐景觀園等。經(jīng)過20多年的發(fā)展,主題園已形式豐富、內(nèi)容包羅萬象,對我國旅游業(yè)和娛樂業(yè)的發(fā)展展示了廣闊的前景。

二、“桂林板路”主題園背景研究

桂林方言,俗稱桂林官話,它和廣西東南地區(qū)(梧州、玉林、南寧)的語言完全不同,而與我國西南數(shù)省(四川、云南、貴州)居民的語言屬于同一語系。桂林地區(qū)語言的特殊性(相對于廣西東南部而言),是形成獨特的桂林文化歷史遺存的原因之一。

對于“板路”起源的說法,民間流傳著幾種版本,筆者比較認同其起源于桂劇。“源出桂劇,舊時人們在看桂戲時研究得最多的就是‘板’和‘路’。后用‘談板路’(也說為‘扯板路’),作為聊天、講故事的代名詞,猶如北京俚語中的‘侃大山’,蜀語中的‘擺龍門陣’等等。”[1]舊時桂林人最喜歡桂戲,民間也有許多桂戲戲班。官僚富商家有喜慶之事喜歡請戲班到家里唱堂會,一唱幾天也是常有的事。桂林的會館很多,如廣東會館、福建會館、湖南會館、江西會館、四川會館等,各個會館里都建有戲臺。當時,唱桂戲、看桂戲是桂林人日常生活中不可缺少的事。桂戲唱腔中主要是“板”和“路”,板是板眼(即節(jié)拍),路就是這段唱腔是唱北路(京劇叫西皮)還是唱南路(京劇叫二簧)。因此,人們在唱桂戲時,研究得最多的就是“板”和“路”,久而久之,“板路”就成為桂林人聊天、講故事的代名詞了。

在本次主題園規(guī)劃設(shè)計中,將“板路”定為園區(qū)名稱,特指“桂林舊事舊貌”。為此,我們特意提出“板路文化”的概念,以涵括桂林特有的水利文化、山水詩文化、戲劇文化、園林文化、民俗文化等。

三、主題園對傳統(tǒng)文化傳承的思考

“桂林板路”主題園,位于桂林市規(guī)劃中琴潭開發(fā)區(qū)西端。根據(jù)桂林市總體旅游發(fā)展規(guī)劃、景區(qū)資源分布情況及地域可開發(fā)景觀的綜合條件,“桂林板路”文化主題園的“園區(qū)處于桂林市老城區(qū)與臨桂新城過度地帶,是旅客由西進入桂林老城區(qū)的重要門戶”②。主題園基地內(nèi)包括自然保護區(qū)和文物保護區(qū)兩塊,千年荷塘為自然保護區(qū),轎子塔及釋迦摩崖石刻為國家文物保護單位,在今后開發(fā)中需重點保護。

(一)對“桂林板路”主題園文化理念的思考

桂林是著名的歷史文化名城,同時也是著名的旅游城市,素以“山青、水秀、洞奇、石美”而著稱。按照桂林市旅游發(fā)展總體規(guī)劃,桂林旅游發(fā)展戰(zhàn)略的總目標是“世界級、桂林化”的國際性一流旅游目的地?！吧剿鹆?、文化桂林和休閑桂林”已經(jīng)成為桂林市的城市定位和發(fā)展方向。

桂林歷史悠久,文化積淀深厚,山水風光秀麗,但對人文旅游資源開發(fā)力度不夠。人文旅游資源最大的特點是具有歷史性、時代性以及文化內(nèi)涵的豐富性,人文旅游資源是人類歷史的寫照。桂林具有深厚而富有地方特色的傳統(tǒng)文化,是國務(wù)院1982年公布的第一批歷史文化名城之一?！皻v史文化名城較之別的城市,首先具有無可比擬的歷史價值、藝術(shù)價值、科學價值。上者的綜合又使得歷史文化名城產(chǎn)生出一種特別的美學魅力”。[2]

桂林有著相當輝煌的旅游歷史,從旅游發(fā)展的現(xiàn)階段來看,以漓江風光為龍頭的桂林旅游產(chǎn)品基本停留在觀光游覽層次。置于當前城市建設(shè)快速發(fā)展的背景下,城市歷史文化的發(fā)掘?qū)⑼癸@出其迫切性。桂林市需要一個對桂林城市歷史和文化履歷進行集中展示的載體,而這個載體就是傳承桂林歷史文化的主題園。桂林的文化底蘊豐厚,據(jù)不完全統(tǒng)計,桂林有摩崖題刻、摩崖造像兩千多件、山水詩詞近五千首。建筑景觀有明靖江王城及靖江王陵、東鎮(zhèn)門、南門寧遠門、西南門、麗澤門等古代建筑。桂劇、彩調(diào)、文場等地方戲曲,極富地方特色?？谷諔?zhàn)爭時期,全國眾多的文化名人聚集桂林,以“文化城”的美名蜚聲中外。這些都是桂林歷史文化的有機組成部分。

按照《桂林市琴潭組團控制性詳細規(guī)劃》要求,恢復性地將舊日桂林獨特的地域風情和地域文化——“桂林板路”布設(shè)于園區(qū),交織于山水之間,將園區(qū)建設(shè)成為承載城市歷史風情的文化主題博覽園。希望通過琴潭新區(qū)“桂林板路”主題園建設(shè),以本土的文化資源為基礎(chǔ),凸顯區(qū)域性、文化性,使桂林市“山水風景名城、歷史文化名城”的戰(zhàn)略定位最終得以全面實現(xiàn),成為在國際旅游市場上重要的旅游觀光、度假和會議目的地。

(二)“桂林板路”主題園文化設(shè)計對旅游創(chuàng)新的思考

中國經(jīng)過大規(guī)模的主題園建設(shè),到2005年,全國共約有2 500個主題園。很多主題園重復建設(shè)、缺乏新意、技術(shù)落后,致使難以繼續(xù)經(jīng)營。而那些創(chuàng)意及設(shè)計獨特、運用現(xiàn)代科技、專業(yè)化管理以及經(jīng)過嚴密的市場論證的主題公園仍然大有可為。“例如:中國最大的以宋文化為主題的文化公園——杭州宋城,用主辦者的話說:‘景點是死的,而文化是活的?！悦刻於噙_15種民間雜技表演、9種宋史人物表演、17種作坊表演和多種大型影視表演,以文化取勝,才是使杭州宋城成為一千年前‘東南形勝,三吳都會’的鮮活標本的主要原因?！盵3]

從旅游發(fā)展的現(xiàn)階段來看,“桂林板路”主題園可采用“體驗式旅游度假”活動。“體驗式旅游度假”是指游客以“進入角色”的方式,自覺自愿地參與景區(qū)相關(guān)各類活動,可以根據(jù)各景區(qū)的特色安排一定的角色劇情和發(fā)展脈絡(luò),也可自編自導自演。它是一種既學習又參與的體驗,既升華了民俗,又通俗了歷史。通過情趣化的故事、游客的人物入戲,以“好山好水好板路”作為聯(lián)系所有關(guān)節(jié)的文化背景和紐帶,從而形成富有特色的旅游品牌。

“老城作為城市的起源,在特定的時期和條件下,經(jīng)過一定的時間發(fā)展,積淀了厚重的地方文化,構(gòu)成了城市的物質(zhì)環(huán)境風貌和人文精神特征,是無法再生和取代的文化資源。”[4]因為歷史文化具有抽象性,一般游客較難從觀賞到的物質(zhì)實體中認識到其中所隱含的歷史意義,更難以想象到與之相聯(lián)系的社會現(xiàn)實和文化風情。在“桂林板路”主題園中,如何對人文旅游資源進行挖掘開拓是值得思考的問題。筆者認為,可把歷史題材與現(xiàn)代科技手段結(jié)合起來,把文物靜態(tài)展示與文化風俗動態(tài)表演結(jié)合起來,以加深游客的體驗和感性認識,從而使人文旅游資源的文化內(nèi)涵與游客的心情愉悅達到完美的統(tǒng)一。

園區(qū)展開的體驗式旅游策劃,是一項長期的、靈活多變的旅游活動,園區(qū)建成后,可以根據(jù)時令、季節(jié)、時事以及大型主題活動的需要進行靈活多變的編排。大原則是在充分利用優(yōu)越的場地設(shè)施條件和歷史人文資源條件下,符合一是與桂林相關(guān)、二是與荷塘或花卉相關(guān)、三是與相應人物相關(guān)等基本要求。其具體內(nèi)容可以是:1.民俗類:古民俗、桂林特色民間習俗、少數(shù)民族風俗等。2.文學藝術(shù)作品類:桂林傳說、寓言、名著小說(如《玉卿嫂》等)、戲曲(特別是桂劇和彩調(diào))、影視作品等。3.學習類:“桂林板路文化”、人文歷史地理知識、民間工藝制作、特色飲食制作、特產(chǎn)制作、民居建筑、園藝、茶道插花、音樂舞蹈、體育武術(shù)、養(yǎng)生等。4.整體建筑布局采用當?shù)貍鹘y(tǒng)民居造型,在內(nèi)容展示、形象特征,標識物體現(xiàn)當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)、民俗習慣、地方小吃、風景名勝。

依托良好的自然地理環(huán)境和豐富的城市文化旅游資源,“桂林板路”主題園必將成為桂林市旅游的又一亮點,使桂林市旅游進入人文時代,推動桂林市旅游的進一步提升與發(fā)展,并帶動桂林市西城開發(fā)區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

①NationaiAmusementParkHistoriealAssociationhttP://fiaPha.org

②《桂林市琴潭組團控制性詳細規(guī)劃說明書》第5頁。

參考文獻:

[1]姚古.桂林板路十不料[M].桂林:廣西師范大學出版社,2009:25.

[2]陳望衡.歷史文化名城的美學思考[J].城市發(fā)展研究,1997,(4):36-38.

[3]李志強.主題公園文化的規(guī)劃表達初探[D].重慶:西南大學,2008:27.

[4]何依.城市記憶與文化傳承——石浦老城保護規(guī)劃與實施[J].城市規(guī)劃,2005,(9):89-92.