周景光
(深圳市布吉高級中學(xué) 廣東深圳 518112)
孫子的軍事思想與我國籃球運動的改革
周景光
(深圳市布吉高級中學(xué) 廣東深圳 518112)
孫子革新進步的軍事思想與當(dāng)代籃球運動的改革有著密切的聯(lián)系。孫子的創(chuàng)新精神對于當(dāng)代籃球改革中的一些關(guān)鍵問題有著重要的借鑒意義。文章主要是從以下幾個方面進行探討:借鑒“重勢”“任勢”的宏觀思維,認(rèn)清當(dāng)今世界籃球運動變革的主流,自覺的投入改革實踐;借鑒“以道為首”、“以人為本”的兵家理念,正確認(rèn)識籃球運動的主體,把“固本”作為首務(wù);把握“兵家之勝,不可先傳”的革新精神,解放思想,確立與籃球運動變革相適應(yīng)的新思維新觀念;借鑒“踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事”的開拓精神,開拓創(chuàng)新和發(fā)展籃球運動理論,為籃球運動變革提供理論牽引和支持。以此探討籃球運動的發(fā)展趨勢,掌握在籃球競賽之前的戰(zhàn)略主動權(quán)。
籃球 孫子 改革
孫子的偉大,不僅僅在于他留下了給我們啟迪和教益軍事名著《孫子兵法》,更重要的是《孫子兵法》所蘊含著的革新進步的精神資源,讓后人用之不盡、取之不竭。從孫子的生卒年代來看,他面對的是大發(fā)展、大變革的春秋末期社會。在當(dāng)時的社會環(huán)境下,他能夠順應(yīng)時勢,冷靜觀察,大膽探索,深入思考,梳理舊典,吸收新知,最終以勇于創(chuàng)新的精神把中國古代兵學(xué)推進到一個嶄新階段。創(chuàng)新性、進步性是《孫子兵法》的內(nèi)在品質(zhì),它是一個開放的軍事理論系統(tǒng),具有廣泛的適應(yīng)性,特別是在重大的軍事變革關(guān)頭,更顯示出它的這一優(yōu)勢。
現(xiàn)代籃球運動起源于十九世紀(jì)九十年代。隨著社會生產(chǎn)力的不斷變革和人們對新的生活方式的不斷渴望和追求,籃球運動的理論和具體的活動方式方法也在不斷的創(chuàng)新、完善和發(fā)展。就如籃球界呼吁的一樣,要加強對世界籃球運動的研究,把握趨勢,解釋規(guī)律,采取措施,積極應(yīng)對。為適應(yīng)籃球運動發(fā)展趨勢,中國也要進行有特色的籃球運動改革。孫子革新進步的精神恰好能給我們籃球運動的發(fā)展以啟迪和教益。
孫子認(rèn)為戰(zhàn)略指導(dǎo)就是借助于客觀形勢的能動行為,而不是純粹的主觀意愿。用孫子的話說就是:“木石之性,安則靜,危則動,方則止,圓則行”,只有順時而行,才能達到預(yù)期的目的。用孫子的觀點講,勢比人強,所以他就把謀勢、任勢看成球隊建設(shè)、競賽指揮的首要追求?!爸\勢”就是要深入研究、準(zhǔn)確把握客觀形勢?!叭蝿荨本褪且_利用客觀形勢。在本文中所說“勢”就是籃球運動發(fā)展的總趨勢,認(rèn)清這個總趨勢,才能夠順應(yīng)整個競賽時局,掌握主動。
以孫子“重勢”的觀點看現(xiàn)實的籃球運動變革,我們可以清楚的了解以下兩點。
進入21世紀(jì),世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化進一步發(fā)展,科學(xué)技術(shù)突飛猛進,國際籃球運動改革迅猛發(fā)展。在這種情況下要適應(yīng)世界籃球運動的發(fā)展趨勢,必需要要面向世界、面向未來,以寬廣的世界眼光和超前的戰(zhàn)略意識,在國際籃壇的大背景中思考和籌劃。要緊緊把握當(dāng)代籃球運動技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展動態(tài),密切注視世界籃球運動的發(fā)展趨勢,順應(yīng)世界籃球運動的發(fā)展趨勢,正確制定和實施我國籃球隊伍建設(shè)的發(fā)展計劃。
從當(dāng)今籃球運動發(fā)展的進程來看,當(dāng)今世界籃球運動呈現(xiàn)以下發(fā)展趨勢:(1)國際化發(fā)展趨勢,不同技術(shù)風(fēng)格逐漸融合。(2)團隊精神對球隊成績有重要地影響;(3)籃球運動員的身高趨于穩(wěn)定,技戰(zhàn)術(shù)更加全面,攻守轉(zhuǎn)換的速度是也越來越快; (4)教練員、運動員的謀略更加凸現(xiàn), 斗智斗勇貫徹比賽始終;(5)三分球戰(zhàn)術(shù)日益受到重視。在此看來,這些特點在2004年奧運中已經(jīng)表現(xiàn)出來。作為亞洲球隊的代表的中國隊在這些方面還和歐美國家籃球在技戰(zhàn)術(shù)形態(tài)上存在著“時間差”。就像歷史上西方國家用長槍大炮對付我國的大刀長矛一樣,存在著明顯的優(yōu)勢。面對如此的之大的劣勢,我們只有在訓(xùn)練理念上走跨越式的道路,最大限度的發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢,努力地縮小“時間差”,爭取贏得21世紀(jì)的戰(zhàn)略主動權(quán)。
要實現(xiàn)“跨越式”發(fā)展,就要從我國的實際出發(fā),正確的處理好訓(xùn)練和比賽的關(guān)系。我國籃球運動員目前技術(shù)相對粗糙體能水平相對較差,但是還必須要努力實現(xiàn)高水平的技戰(zhàn)術(shù)配合,這就面臨著增進體能和提高技戰(zhàn)術(shù)發(fā)展水平的雙重任務(wù)。在這特殊階段,我們必須要以體能為根本,以技術(shù)為基礎(chǔ),以戰(zhàn)術(shù)為主導(dǎo),以技術(shù)帶動戰(zhàn)術(shù),以戰(zhàn)術(shù)推進技術(shù),努力實現(xiàn)體能、技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)平衡發(fā)展。總之,要想趕上西方籃球強國,努力實現(xiàn)建設(shè)有中國特色的籃球隊伍,就要使我們的籃球運動理論、訓(xùn)練設(shè)施、后勤保障等各個方面,都按照國際化和現(xiàn)代化要求進行徹底改造,努力提高打贏未來比賽的能力。
孫子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本要素是“道、天、地、將、法”。其中“道”處在首位,起著主導(dǎo)作用。在判斷勝負(fù)的可能性的時候,就要對敵我雙方的基本要素加以對比,看“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明”?在條件對比中,孫子主要是把戰(zhàn)爭主體的將帥和士兵的素質(zhì)進行了對比。借鑒到籃球運動中也就是說,將比賽雙方的管理人員和運動員的素質(zhì)進行對比。因為籃球運動和軍事戰(zhàn)爭一樣,“人”是主體,即:由有“道”的教練員、球隊經(jīng)理等和訓(xùn)練有素、技術(shù)嫻熟的籃球運動員的集合體。用孫子的理論講,“人”就是籃球運動的主體,居于支配地位,而“天”“地”“將”“法”等則是在主體地位之下的客體,是輔助條件。因此我們在對籃球運動諸因素認(rèn)識的過程中就要主次分明、本末有序。這樣我們也就能夠理清改革思路,使千頭萬緒的籃球運動改革分得出輕重緩急、本末主從,在具體的操作方面抓住根本,擺正關(guān)系,獲取改革的成功。
籃球運動的主體是人不是物,推動籃球變革的原動力也是人,特別是籃球教練員和運動員。從籃球的起源時期到籃球技戰(zhàn)術(shù)水平高度發(fā)達的今天,人都是比賽勝負(fù)的決定因素。這個“人”一般來講是直接參與籃球運動,通過場外指揮和結(jié)合自身的意志、智謀,同對手進行對抗的人。這種人需要有高度的技戰(zhàn)術(shù)素質(zhì)、心理素質(zhì),表現(xiàn)出強烈的比賽熱情、頑強的比賽精神和自我犧牲的精神;教練員還要具有正確的競賽理念和良好的戰(zhàn)術(shù)素質(zhì),和高超的臨場指揮能力;在平時的教學(xué)訓(xùn)練中具有主動意識和創(chuàng)造意識,善于創(chuàng)造、改進、完善全隊的戰(zhàn)術(shù)系統(tǒng),掌握籃球運動的發(fā)展趨勢。只要有這樣的球隊主體存在,就能夠適應(yīng)籃球運動發(fā)展的潮流,能夠立足于不敗之地。在NBA風(fēng)靡全世界的今天,我們切不可陷入“個人單打、一兩人局部配合決定論”的迷途。
自2000年悉尼奧運會以來,接連舉行的重大國際比賽,不斷給人們這樣的一個認(rèn)識:個人技術(shù)固然重要,但是在信息技術(shù)全球化的今天,技術(shù)決定論已經(jīng)逐漸的走向次要的位置,技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的完美結(jié)合是取得比賽勝利的關(guān)鍵。從雅典奧運會和日本世錦賽美國“夢之隊”接連失利的情況看,過于強調(diào)個人技術(shù)已經(jīng)不是籃球運動制勝之道。技術(shù)可以使比賽在場面上很精彩,但不能夠說明純粹的個人進攻就是正確的。技術(shù)好可以成功地完成一次進攻或者是一時的進攻,但是不能確保比賽的最后勝利。比賽是實實在在的事物,既要著眼于一次進攻的勝利,又要著眼于整個比賽的勝利。從2006年日本籃球世錦賽的比賽情況來看“群攻群守”是取得比賽勝利的關(guān)鍵。所謂的整體就是要把技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)進行完美地結(jié)合,比賽中五名隊員都要積極地進行配合,把整體的能力發(fā)揮到極致。所以要具有能夠“謀萬世”的改革者才能夠把握住比賽勝利的決定因素。因此在籃球變革的大潮中,不要只見“物”不見人,要把工作的重點放在比賽的主體上。
孫子認(rèn)為軍事活動的奧妙在于順勢應(yīng)時,因情就便,不能墨守,要求實事求是。在孫子那個時代,這些觀點的提出是令人耳目一新的。例如,在戰(zhàn)爭觀念上,不與當(dāng)時的“去兵、去戰(zhàn)”理論相附和,而是高揚“兵者,國之大事”的“重兵”論;不片面的講“兵兇戰(zhàn)?!钡呢?fù)面影響,而是提出“兵者,利也,非好也”,既承認(rèn)它的負(fù)面作用也看到它的正面影響。在戰(zhàn)爭的目的性上,是不講仁義道德的,而是提出“兵以利動”。在戰(zhàn)爭指導(dǎo)上,主張通權(quán)達變,要求因地、因時、因勢、而戰(zhàn),根據(jù)兵力“有余”和“不足”具體的選擇攻守作戰(zhàn)形式,反對片面的強調(diào)進攻或者是防守。在作戰(zhàn)手法上提出以“詐立”、“詭道”的用兵原則。在孫子看來,一切軍事理論和作戰(zhàn)原則都不是先驗的規(guī)定、不是一成不變的公式,而是像水一樣因地而制流,隨器而圓方。孫子的這些見解對于那些因循環(huán)守舊、固地自封指導(dǎo)者和軍事家來說無疑是超前的。
進入21世紀(jì),籃球運動的競賽形態(tài)和以往相比發(fā)生了巨大的變化。世界籃球強國正在由以往的單打獨斗型向全面進攻、整體作戰(zhàn)型轉(zhuǎn)化。一系列嶄新的競賽理論在最近的幾次世界大賽中漸露頭角,并且逐步走向主流。例如2006年世錦賽的希臘隊個人技術(shù)全面,整體配合意識良好,高大隊員外線技術(shù)細(xì)膩,作風(fēng)強硬,面對強敵敢打敢拼等。因此,我們要適應(yīng)世界籃球運動變化的趨勢,關(guān)注當(dāng)今世界上優(yōu)秀的籃球隊伍的建設(shè),學(xué)習(xí)其經(jīng)驗教訓(xùn),發(fā)展和創(chuàng)新本國的籃球競賽理論。這就要求籃球工作者要始終保持與時俱進的精神狀態(tài),適時的調(diào)整思路,轉(zhuǎn)變觀念,推陳出新,堅持科學(xué)的態(tài)度,歷史地、現(xiàn)實地、發(fā)展地看待我國球隊建設(shè)中的一系列重大問題,打破陳舊的思維定勢,創(chuàng)立與現(xiàn)代籃球運動相適應(yīng)的理論體系。
推進中國籃球運動變革,必須要轉(zhuǎn)變我們現(xiàn)存的競賽思維方式,樹立新的思維理念。首先要把我國運動員對抗能力差這一問題進行徹底的解決,由單一機械化地進攻思維改變成靈活多變的進攻思維;其次就是要變“要素型”競賽思維為“體系型”的競賽思維。從各種攻守位置獨立發(fā)展、進攻手法各自相對獨立相互之間的牽連性相對較弱的競賽狀態(tài),轉(zhuǎn)換為系統(tǒng)高度集成的“系統(tǒng)對抗”。這是當(dāng)今籃球運動改革的一條主線,目的就是要建立真正的后衛(wèi)、前鋒、中鋒三大位置、五位隊員一體化,使得比賽中各個隊員之間的配合形成“無縫連接”,創(chuàng)造最大的比賽效能;最后就是要變經(jīng)驗型的思維為創(chuàng)新型思維。在賽前訓(xùn)練要模擬對手,演練應(yīng)對對手的各種比賽方法和競賽預(yù)案,提高實戰(zhàn)能力。
孫子認(rèn)為軍事斗爭就是一種“無常勢”、“無常形”的對抗活動。能夠因敵制勝,才是真正會用兵的人。同樣在籃球運動中道理也是相同的。在籃球運功中,以前成功的經(jīng)驗及其理論成果有真理性因素和合理性內(nèi)涵,但是它們決不是永恒不變的,就像“五行無常勝,四時無常位”一樣。因此,籃球理論的取向和籃球運動的行為選擇都必須“懸權(quán)而動”,推陳出新。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,沒有創(chuàng)新的民族是難以立足于世界民族之林的。同樣,創(chuàng)新也是一個球隊進步的靈魂,一支沒有創(chuàng)新能力的球隊,難以立于不敗之地。當(dāng)今世界,隨著高新技術(shù)特別是信息化技術(shù)在籃球運動中的廣泛應(yīng)用,現(xiàn)有的指揮能力、醫(yī)療保障、對手的情報偵察等基本方面如果有與世界先進形勢不相符的地方,都有被變革的需要,這其中首要的是籃球競賽理論的創(chuàng)新。
理論是行動的先導(dǎo),籃球比賽的變革需要先進的籃球理論作指導(dǎo)?;@球理論的突破是籃球運動變革的核心內(nèi)容。在世界多極化發(fā)展的新國際形勢下,各國的籃球隊伍都十分重視研究先進的籃球理論。以理論創(chuàng)新牽引實踐創(chuàng)新,以理論先行爭取把握未來比賽的主動權(quán),已經(jīng)成為世界籃球運動發(fā)展的一個趨勢。在當(dāng)今,傳統(tǒng)的理論不斷被突破,新的觀點、新的學(xué)說層出不窮。因此我們要拓展視野,與時俱進,科學(xué)地認(rèn)識事物發(fā)展規(guī)律,深刻把握國家和球隊面臨的重大現(xiàn)實問題,從理論上突破前人,突破常規(guī),突破禁區(qū),只有這樣,才能實現(xiàn)真正意義上的籃球理論變革。
通過以上幾個問題的研究分析,我們可以清楚地看到我國古代軍事家孫子的思想在今天始終迸發(fā)著青春的活力,它仍然是人們汲取智慧的不竭之泉,對于解決當(dāng)代籃球變革中的基本問題有著重要的借鑒意義。這也說明,只要我們善于在古今文化之間架起溝通的橋梁,就可以利用古人的智慧為我們的現(xiàn)代籃球運動服務(wù)。在此,就是要利用孫子的思想豐富當(dāng)代籃球運動的制勝智慧,在具體的籃球?qū)嵺`中靈活地運用孫子的軍事思想作指導(dǎo)。
[1]孫武.孫子兵法[A].吉林文史出版社,2003.
[2]成惜今.從雅典奧運會看世界男子籃球運動的發(fā)展趨勢[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報,2005,9.
G80-05
A
2095-2813(2011)11(c)-0087-02