□林岫
閑中悟道莫過棋
□林岫
香港人說“能忙是?!?,這話有點(diǎn)道理,但未必盡然。能閑,就不是福嗎?人生忙碌,為公為私,勞累了大半輩子,歇下來,上公園遛遛,練嗓兒,跳舞,下棋,就是啥也不干,瞧瞧春花秋葉,看看人家跳舞下棋,那也是福。什么福?清福。
當(dāng)然也有人不認(rèn)這理兒。宋代那位有“梅妻鶴子”之譽(yù)的隱士林逋就說世上有兩件事不好做,一是擔(dān)糞,一是看下棋。擔(dān)糞,先不討論。下棋,為啥不能看?因?yàn)橄缕逵休斱A之爭(zhēng)。
那么,這棋還要不要觀呢?
要觀。正可謂“忙里讀詩惟舉扇,閑中悟道莫過棋”。杜甫有“清簟疏簾看奕棋”,何其清雅;白居易有“山僧對(duì)棋坐,局上竹陰清。映竹無人見,時(shí)聞下子聲”,何其悠閑。其實(shí),棋法陰陽,道為經(jīng)緯,看棋能解法悟道,個(gè)中頗有學(xué)問。《五代史》中有這樣意思的一段話:治國(guó)類同下棋,那治國(guó)者是棋手,棋子就是手下的人才。垂敗亂陣者大都不解棋子(人才)的各種作用,使用不當(dāng),臨棋注目,都是干瞪眼,白費(fèi)苦心。如果讓大手筆的善奕者來觀棋勢(shì),只須挪挪棋子,用之得當(dāng),舉重若輕,便可轉(zhuǎn)敗為勝。如此看,“勝棋多敗勢(shì),敗勢(shì)伏生機(jī)。舍得用心苦,惜乎當(dāng)局迷”,還真有點(diǎn)禪機(jī)的味道。
若從古今觀棋詩開一洞天,筆者認(rèn)為,觀棋至少有三道可悟。
一曰運(yùn)智之道。唐代劉禹錫《觀棋歌》的“因君臨棋看斗智,不覺遲景沉西墻”,宋代石介《觀棋》的“試坐觀勝敗,黑白何分明。運(yùn)智奇復(fù)詐,用心險(xiǎn)且傾。嗟哉一坪上,奚足勞經(jīng)營(yíng)”,皆說觀棋可見奇智斗巧。唐朝時(shí),日本王子來朝對(duì)弈,宣宗召棋師顧思言與之對(duì),久戰(zhàn)不分勝負(fù)。王子棋藝不凡,棋師不敢輕易落子。王子久等心煩,問他究竟是中華第幾手,棋師詭對(duì)“第三手而已”,王子大驚,掩局而嘆:“小國(guó)之一不如大國(guó)之三,信矣!”再不求戰(zhàn)。對(duì)弈運(yùn)智,應(yīng)該包括局上智和局外智。大小相對(duì)而言,如果步步用智算小智,那全局用智就是大智;如果局上智局外智都算小智,那局上局外一統(tǒng)用智就是大智。當(dāng)然,智有機(jī)智、急智、黠智、奸智等,“臨危穩(wěn)如岳,握勝喜無驚”,來點(diǎn)心理戰(zhàn),也未嘗不可。觀棋者呢,既然“妙算心機(jī)巧,般般局外明”,看人用智,給自己長(zhǎng)點(diǎn)智慧,也是一種收獲。
二曰用兵之道。宋初敢直言進(jìn)諫又滿腹韜略的王禹偁觀棋,寫過“乃知棋法通軍法,既戒貪心又嫌怯。惟宜靜勝守封疆,不樂窮兵用戈甲”四句詩,說下棋如同對(duì)陣,貪者急躁,怯者猶豫,非時(shí)冒進(jìn)和貽誤戰(zhàn)機(jī),都必?cái)o疑。善戰(zhàn)者如善奕,以守為攻,不用窮兵也可取勝。這詩,分明孫子兵法中的“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”。怪不得宋代黃山谷說“席上談兵校兩棋”,以玩圍棋坐論兵法,是“夜讀枰盤日披甲,心中兵法手中棋”的意思。
宋代劉克莊寫過一首專論棋藝的五言古風(fēng)《象奕》,儼然一篇兵論:“小藝無難精,上智有未解。君看橘中戲,妙不出局外。屹然兩國(guó)立,限以大河界?!鹊热缣魯?,分布如備塞。盡銳賈吾勇,持重伺彼怠?!瓕帪槲展?jié)守,安肯屈膝拜?有時(shí)橫槊吟,句法猶雄邁。愚慮僅一得,君才乃十倍。霸圖務(wù)并弱,兵志貴攻昧。雖然屢克獲,詎可自侈汰”,十分精彩。讀者誦之味之,再將那局上與史上的鏖戰(zhàn)對(duì)應(yīng)想來,料對(duì)強(qiáng)弱勝敗、善惡智愚,甚至恩怨知遇等都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。
三曰相察之道。觀棋者在局外可以識(shí)察下棋者。這種識(shí)察,往往比平常的認(rèn)識(shí)要真切。東坡下棋“勝固欣然,敗亦可喜”,足見其曠達(dá)。宋代王安石論觀棋者須有涵養(yǎng),說得頭頭是道,但自己每逢局危,則以手拂局,未免有點(diǎn)小樣兒。鉅公重臣言行不一,無異于自毀顏面,肯定讓人小看。
史稱“文景之治”,指的是漢文帝(劉恒)景帝(劉啟)二朝的社會(huì)安定。因?yàn)榻枇宋牡鄣墓?,古今不少人都以為景帝劉啟大約也是圣明之君,其實(shí)走眼了。細(xì)讀《史記·景帝本紀(jì)》,將劉啟跟前后昏君與賢君對(duì)比一番,方知這位帝德欠佳又治世無方的主兒,能吃定文帝“無為而治天下足”的余蔭,是因?yàn)樘焐H?。劉啟?dāng)太子時(shí),曾與堂兄弟、吳王劉濞的兒子下棋,因互不謙讓,爭(zhēng)執(zhí)起來,劉啟隨即舉棋盤砸將過去,竟砸死了堂兄弟。劉濞痛失骨肉,怒不可遏,就此埋下了日后吳楚七國(guó)兵亂的仇根。
因下棋輸贏急眼,已屬小器,倘若借此兇狠取命,其度量之狹窄,待人之惡毒刻薄,亦可想而知。后來踐祚為帝,劉啟果然趨逐師長(zhǎng)、收拾列公后代、慫恿酷吏驕恣,其種種劣行,應(yīng)該說,俱事先印證在猛砸棋盤事上。偶然性后面都有必然因子,一砸本應(yīng)通得一察,只是朝臣諾諾,明眼皆作假寐,成就了這個(gè)混混而已。
明代《遜國(guó)臣傳》載劉璟文與文皇對(duì)弈事,頗堪細(xì)究。當(dāng)時(shí)兩陣對(duì)圓,互不相讓,但劉璟文屢占上風(fēng),文皇急了,說“卿獨(dú)不讓我耶”,居然欲以權(quán)勢(shì)威懾劉公。沒承想,偏偏遇著一個(gè)不買賬、不聽邪、不怕下崗的。劉公正色道,“可讓則讓,不可讓則不讓”,語出山響,頗見清骨。
又《世說補(bǔ)》說,宋明帝賜王景文飲鴆(毒酒)死,死令至?xí)r,王景文正下棋,興致酣然,隨手將死令擱置一邊,依舊神色不亂。待棋畢,方以死令示客,眾客大驚,而王景文笑曰“此酒不讓”,便當(dāng)場(chǎng)飲鴆而死。
權(quán)勢(shì)壓頂,大難臨頭,還能從容下棋,這得多大膽魄?非真豪杰不能如此??上幕省⒚鞯鄄晃蛳嗖熘?,使人才失之交臂。昔日筆者的“君有龍顏臣有骨,輸贏不讓理為先”、“千秋聞此君應(yīng)痛,痛失樞衡藺相如”等詩,說的就是這兩件事。
看棋能長(zhǎng)學(xué)問見識(shí),不也是福嗎?記住,以后見到老頭兒們?cè)褍嚎雌澹f別小瞧了他們。
(摘自《中華讀書報(bào)》)