呂 偉

（西安政治學(xué)院 陜西 西安 710068）

十六屆四中全會(huì)以來(lái)，胡錦濤主席根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展，提出在國(guó)內(nèi)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，并逐步發(fā)展完善為系統(tǒng)的社會(huì)和諧理論。針對(duì)我國(guó)社會(huì)建設(shè)暴露出來(lái)的一系列問題，胡錦濤提倡“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，并明確指出“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體?！焙椭C社會(huì)建設(shè)成為了當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的突出重點(diǎn)之一。對(duì)此，胡錦濤主席提出了四點(diǎn)創(chuàng)新論斷。

一、社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

所謂“本質(zhì)”，就是事物的根本性質(zhì)?！皩傩浴卑磥喞锸慷嗟隆靶味蠈W(xué)”中說(shuō)的，是事物藉以存在的，與其偶然的狀態(tài)區(qū)別的那些性質(zhì)?！氨举|(zhì)屬性”是事物的本質(zhì)在一定關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)。［1］“什么是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性呢？就是社會(huì)和諧。社會(huì)和諧集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)及以前的社會(huì)形態(tài)的根本區(qū)別。所以，它是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)屬性的精辟概括。這既是根據(jù)馬克思主義基本原理，又是總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)特別是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的重要結(jié)論。”［2］

首先，社會(huì)和諧是科學(xué)社會(huì)主義應(yīng)有之義。自古以來(lái)，社會(huì)和諧就是人類追求的理想狀態(tài)。馬克思、恩格斯將這一美好的社會(huì)理想建立在了科學(xué)的基礎(chǔ)之上。他們創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，揭示出人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，指明了通向和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)可行的道路，并對(duì)其基本特征作了合乎邏輯的科學(xué)描述。他們指出，人類社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)走向高級(jí)的自然歷史過(guò)程，最終要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。根據(jù)馬克思主義基本原理，我們正處于共產(chǎn)主義的第一階段即社會(huì)主義階段。與舊的社會(huì)有著本質(zhì)的不同，它是一個(gè)在生產(chǎn)力逐步走向發(fā)達(dá)，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件的歷史階段。在社會(huì)主義社會(huì)中，階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)、一定程度上仍存在，但已經(jīng)不是社會(huì)的主要矛盾，主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這一矛盾是人民內(nèi)部矛盾，是非對(duì)抗性質(zhì)的矛盾。長(zhǎng)期來(lái)看，這一矛盾將必然走向緩和，社會(huì)將逐步走向和諧。 “社會(huì)主義社會(huì)不同于共產(chǎn)主義社會(huì)，還不能達(dá)到像共產(chǎn)主義社會(huì)那樣的高度和諧，但它已經(jīng)具備了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)、前提和條件，具有了這種可能性和現(xiàn)實(shí)性，是能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)和諧的。從社會(huì)主義走向共產(chǎn)主義的過(guò)程，就是逐步把可能性變成現(xiàn)實(shí)性、逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧并走向更高層次社會(huì)和諧的過(guò)程?！保?］

其次，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的必然要求。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是最基本的國(guó)情。在這一階段，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)面臨的困難數(shù)不勝數(shù)，需要解決的問題紛繁復(fù)雜，這需要我們根據(jù)不同發(fā)展階段的不同實(shí)際，找準(zhǔn)階段性特點(diǎn)，分階段、有步驟、擇重點(diǎn)的逐一加以解決。改革開放以來(lái)，我國(guó)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了巨大的成就。但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)矛盾出現(xiàn)新情況新問題，特別是現(xiàn)階段已進(jìn)入了社會(huì)矛盾凸顯期，就業(yè)安全、貧富差距、社會(huì)保障安全等社會(huì)矛盾凸顯。社會(huì)建設(shè)問題成為擺在當(dāng)前亟待解決的重大實(shí)踐課題。從緊迫的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，胡錦濤同志進(jìn)一步深化了馬克思主義關(guān)于和諧社會(huì)的理論以及鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，積極創(chuàng)新，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，并將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由原來(lái)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的“三位一體”發(fā)展為包括社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”。

二、社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)

中國(guó)共產(chǎn)黨在成立伊始，就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義寫在了自己的旗幟上。新中國(guó)成立后，以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民，建立了適合中國(guó)國(guó)情的全國(guó)人民代表大會(huì)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度，從而奠定了社會(huì)和諧發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志明確提出社會(huì)主義基本矛盾的理論。并在此基礎(chǔ)上提出了 “調(diào)動(dòng)一切積極因素”、“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”、“長(zhǎng)期共存互相監(jiān)督”、“統(tǒng)籌兼顧適當(dāng)安排”等一系列正確的方針政策，希望“造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑”的和諧局面。

黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨開始探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，將黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，堅(jiān)定不移地實(shí)行改革開放。這一時(shí)期鄧小平重新確立和恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線，并且概括和全面闡發(fā)了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧奠定了正確的路線基礎(chǔ)。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，尤其是伴隨經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展所產(chǎn)生的新變化新問題，提出了一系列促進(jìn)社會(huì)和諧的方針措施。如：將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略列入我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)重大戰(zhàn)略方針之一，并納入《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》；提出了建設(shè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略布局；提出了促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展等重要思想。黨的十六大報(bào)告更是明確把“社會(huì)更加和諧”列為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)，提出要“促進(jìn)人的全面發(fā)展”、社會(huì)的全面發(fā)展與人的全面發(fā)展過(guò)程相統(tǒng)一等重要思想。

黨的十六大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中長(zhǎng)期積累的一些矛盾和問題逐漸顯露出來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，系統(tǒng)總結(jié)我們黨在促進(jìn)社會(huì)和諧方面積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想與重大戰(zhàn)略任務(wù)?！斑@表明我們黨對(duì)社會(huì)和諧的認(rèn)識(shí)在不斷深化，突出了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望?！保?］因此，社會(huì)和諧不僅是我們黨曾經(jīng)的目標(biāo)，更是今天以及未來(lái)不懈奮斗的目標(biāo)。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程

毛澤東科學(xué)地指出：“世界是由矛盾組成的，沒有矛盾就沒有世界?！泵軣o(wú)處不有、無(wú)時(shí)不在。如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中的矛盾，這是我們認(rèn)識(shí)、分析進(jìn)而解決矛盾的前提。胡錦濤以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度給出了答案：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程”。

首先，馬克思主義認(rèn)為，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。和諧社會(huì)不是一個(gè)沒有矛盾的靜態(tài)社會(huì)，而是一個(gè)有著各種各樣矛盾的“和而不同”的動(dòng)態(tài)社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程就是一個(gè)不斷出現(xiàn)矛盾并不斷解決矛盾的過(guò)程，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將在解決矛盾的過(guò)程中前進(jìn)并不斷實(shí)現(xiàn)自我完善和發(fā)展，在解決矛盾的過(guò)程中求得和諧統(tǒng)一。

其次，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中存在著大量的影響社會(huì)和諧的矛盾問題，面對(duì)這些矛盾問題，需要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)：一方面要充分認(rèn)識(shí)馬克思主義關(guān)于矛盾的基本原理，不能期待構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是平靜無(wú)事，處處和諧，沒有矛盾、沖突；另一方面要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的復(fù)雜性，解決問題的艱巨性，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉業(yè)，期間各種各樣的困難都會(huì)出現(xiàn)，需要有心理準(zhǔn)備，面對(duì)困難不可以喪失信心、放棄努力，更不能采取回避的態(tài)度對(duì)矛盾問題視而不見，而應(yīng)鍥而不舍的正視矛盾問題，探索解決問題的方法、道路；再一方面，我們需要清醒的認(rèn)識(shí)到不斷化解矛盾是一個(gè)長(zhǎng)期的持續(xù)不斷的過(guò)程，對(duì)于當(dāng)前影響社會(huì)和諧的矛盾問題需科學(xué)分析、積極化解，對(duì)于未來(lái)可能出現(xiàn)的新矛盾新問題需要居安思危并做出充分的估計(jì)，在不斷化解矛盾的過(guò)程中促進(jìn)社會(huì)向著更加和諧的方向發(fā)展。

四、社會(huì)主義和諧社會(huì)是全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)

胡錦濤同志指出，“我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)”。這一論斷提出和解決了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主體和目的問題，彰顯了社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)以人為本的最高價(jià)值理念。

“全體人民”表明構(gòu)建和諧社會(huì)是全體人民的事業(yè)，是一個(gè)具有普遍性的任務(wù)，是一個(gè)人人參與、成果共享的工程?！肮餐ㄔO(shè)”表明全體人民是建設(shè)的主體，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)最廣大的人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，使全體人民共同參與；“共同享有”表明社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值主體是全體人民，應(yīng)更好地實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益，使人民群眾共同享有和諧社會(huì)所帶來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神成果?！叭w人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)”需要全體人民的共同參與合作，齊心協(xié)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，從而使社會(huì)發(fā)展的成果以公平的方式分配給全體人民，做到“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。”“社會(huì)主義和諧社會(huì)是全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)”表明在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，要始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，力求不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，努力做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

［1］王崗峰.社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),2008(4).

［2］冷溶.社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性［J］.馬克思主義研究,2006(11).

［3］武道鵬.社會(huì)和諧是我們黨不懈的奮斗目標(biāo)［J］.支部生活,2007(8).

［4］中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定［N］.人民日?qǐng)?bào),2006-10-19.