潘泓滔

（通化縣戲劇創(chuàng)作室，吉林 通化 134100）

1 與節(jié)日文化相融合的特點(diǎn)

眾所周知，我國(guó)很早就將一年劃分為四季，即春、夏、秋、冬，然而在四季中又劃分了二十四節(jié)氣，四季和二十四節(jié)氣都是一年里有特點(diǎn)的時(shí)期，作為季節(jié)的特征，伴隨著人們生產(chǎn)和生活，感受著時(shí)間有規(guī)律的流動(dòng)。人們圍繞這種流動(dòng)創(chuàng)造的文化活動(dòng)，與節(jié)日文化相輔相承，融合在一起，一方面突出了季節(jié)文化的時(shí)令性，一方面也豐富了節(jié)日文化的內(nèi)容。

現(xiàn)以“年”節(jié)為例，在我國(guó)各民族生活中，過(guò)農(nóng)歷年或本民族歷法的年節(jié)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這個(gè)大節(jié)雖然也有祭神、祭祖等項(xiàng)目，但主要是喜慶今年豐收、預(yù)祝來(lái)年吉祥、幸福、萬(wàn)事如意的大慶大賀，和春季的到來(lái)有關(guān)，開(kāi)展與春季這個(gè)季節(jié)有關(guān)的文化活動(dòng)。在北方，按漢族、蒙古族、滿(mǎn)族習(xí)俗，從農(nóng)歷12月23日便進(jìn)入過(guò)年活動(dòng)，漢、滿(mǎn)族稱(chēng)“過(guò)小年”，蒙族稱(chēng)送火神的“年火”日，這是全家團(tuán)聚飲宴的日子。以后便大清掃、沐浴、換新衣等。漢族每年三十到來(lái)，貼春聯(lián)、掛錢(qián)、張燈結(jié)彩、壘旺火、殺豬宰羊，向親友預(yù)祝來(lái)年順利。近年來(lái)，從中央到地方的電視臺(tái)、電臺(tái)都制作迎春文藝晚會(huì)節(jié)目，成為季節(jié)文化與節(jié)日文化融合的最有說(shuō)服力的文化現(xiàn)象。

2 與生產(chǎn)生活相融合的特點(diǎn)

人們的生產(chǎn)和生活與季節(jié)密切相關(guān)，特別是在傳統(tǒng)的季節(jié)文化中與生產(chǎn)生活具有極強(qiáng)的融合性，所以季節(jié)群眾文化活動(dòng)有時(shí)就代表了某種生產(chǎn)活動(dòng)的開(kāi)端，某種生活方式就是季節(jié)文化活動(dòng)本身，盡管這種現(xiàn)象隨著現(xiàn)代化生產(chǎn)的出現(xiàn)已逐漸弱化，但仍有一大部分還存留在人們的生產(chǎn)生活之中，尤其以民間口頭文學(xué)最為顯著。如華北、東北流傳的節(jié)氣與生產(chǎn)相關(guān)的諺語(yǔ)：“清明一到，莊稼人嚇一跳”；“谷雨不凍，抓住就種”；“忙中大忙多打糧”；“處暑不出頭，割倒喂老?！保弧扒锓譀](méi)生田，準(zhǔn)備動(dòng)刀鐮”等，既是季節(jié)文化，又是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，再如北方農(nóng)村吃春餅、少數(shù)民族的蕩秋千、各種歌會(huì)等，都是生產(chǎn)和生活與季節(jié)文化活動(dòng)融合而形成的群眾文化活動(dòng)。

3 與季節(jié)特征相融合的特點(diǎn)

與季節(jié)特征相融合的特點(diǎn)最為突出，例證隨處可見(jiàn)。古今中外都十分重視利用季節(jié)特征，開(kāi)展群眾文化。就我國(guó)北方大部分地區(qū)的冰上文化活動(dòng)和雪上文化活動(dòng)；放風(fēng)箏活動(dòng)；春游和秋季的登山、賞花賞月等活動(dòng)，都與季節(jié)特征融合成一個(gè)整體，誰(shuí)離開(kāi)誰(shuí)都不完整，或不能存在似的。從古至今都是如此。

現(xiàn)以吉林省吉林市的霧凇文化節(jié)為例。吉林霧凇是吉林地區(qū)冬季特定氣溫的情況下而形成的自然景觀。即這一景觀，在春夏秋三季根本看不到，只有冬季在特定的氣溫情況下可能看到。吉林市利用這一特有的景觀為載體，開(kāi)展了豐富多彩的文化活動(dòng)，促進(jìn)了旅游業(yè)，也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4 與民俗信仰相融合的特點(diǎn)

在傳統(tǒng)民俗信仰活動(dòng)中，很多是與季節(jié)群眾文化融合在一起的。譬如，長(zhǎng)江中游的漢族及西南傣族、苗族、白族、布依族、水族等民間盛行節(jié)日賽龍舟的游藝文化活動(dòng)。這是一項(xiàng)典型的季節(jié)文化與民俗信仰文化結(jié)合的群眾文化活動(dòng)。長(zhǎng)江流域于端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡已有悠久歷史，傳說(shuō)源于祭屈原招魂，可見(jiàn)這一活動(dòng)的民俗色彩的濃厚。發(fā)展到今天，賽龍舟活動(dòng)已成為綜合性的群眾文化體育活動(dòng)，在賽龍舟活動(dòng)中，伴有歌舞、民俗文化等，對(duì)旅游和地方經(jīng)濟(jì)都起到了積極的作用。

從以上特點(diǎn)中，我們可以得出這樣的結(jié)論，季節(jié)群眾文化歷史悠久，且在歷史上發(fā)揮了積極的作用，如加以開(kāi)發(fā)會(huì)更有積極的意義，概括起來(lái)，有以下兩個(gè)方面：第一，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)目前正在進(jìn)行小康社會(huì)建設(shè)，需要物質(zhì)文明、精神文明、政治文明同步發(fā)展。季節(jié)文化的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，不但能推動(dòng)文化和精神文明的進(jìn)步發(fā)展，而且也能極大地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。哈爾濱冰雪節(jié)、吉林霧凇節(jié)都是這方面的有力例證；第二，有助于弘揚(yáng)民族精神。民族精神有助于民族團(tuán)結(jié)、煥發(fā)艱苦奮斗、堅(jiān)毅勇敢、無(wú)私無(wú)畏的革命精神，季節(jié)群眾文化靠自身的功能傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如加以開(kāi)發(fā)，一定會(huì)在團(tuán)結(jié)各族人民同心同德建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)揮作用。如賽龍舟活動(dòng)、九九重陽(yáng)文化活動(dòng)、清明祭掃烈士陵園活動(dòng)等，都會(huì)在新時(shí)期發(fā)揮出弘揚(yáng)民族精神的作用。