楊 秋

北京自然博物館，北京 100050

約翰·杜威（John Dewey，1859—1952），是美國著名的哲學(xué)家和教育家，是進(jìn)步主義教育理論的代表人物。他融歐美思想于一爐，如盧梭的兒童自由觀，裴斯洛泰齊的兒童發(fā)展能力觀，福祿貝爾的兒童自動(dòng)發(fā)展觀等促使杜威建立起適應(yīng)美國教育改革和發(fā)展的實(shí)用主義教育理論，杜威用這思想利器批判了舊教育的以教師、書本、課堂為中心，針鋒相對(duì)提出了現(xiàn)代教育的概念。在世界教育史上起到了里程碑的作用，指出前進(jìn)的方向?！皬淖鲋袑W(xué)”（learning by doing）是他全部教育理論的基本原則。其理論的生命力在當(dāng)代重新煥發(fā)出熠熠的光輝，即使在人類社會(huì)進(jìn)入信息化時(shí)代依然具有不可低估的價(jià)值。研究并借鑒杜威的教育思想，是當(dāng)代博物館教育理論和實(shí)踐工作者應(yīng)重視的一項(xiàng)工作。

1 杜威“從做中學(xué)”的理論內(nèi)涵

杜威認(rèn)為，“從做中學(xué)”是一種在經(jīng)驗(yàn)的情境中思維的方法。就是“從活動(dòng)中學(xué)”，“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，從經(jīng)驗(yàn)中積累知識(shí)，從實(shí)際操作中學(xué)習(xí)，要求學(xué)生運(yùn)用自己的手、腦、耳、口等感覺器官親自接觸具體的事物，通過思考從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，形成親自解決問題的能力。

杜威教育理論植根于實(shí)用主義教育論的土壤，經(jīng)驗(yàn)是他的實(shí)用主義教育思想體系的核心。他提出“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。他的哲學(xué)基本點(diǎn)是“屬于經(jīng)驗(yàn)、由于經(jīng)驗(yàn)和為著經(jīng)驗(yàn)的”，[1]杜威認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)不再是通過感官被動(dòng)獲得的一些散亂的感覺印象，而是機(jī)體與環(huán)境相互作用的過程，機(jī)體不久受環(huán)境的塑造，同時(shí)也對(duì)環(huán)境施加若干改變，理性是一種“實(shí)驗(yàn)的智慧”，一種使經(jīng)驗(yàn)（或做、行為等）更富成效的智慧，“是要施諸，以驗(yàn)其對(duì)指導(dǎo)我們目的的經(jīng)驗(yàn)是成是敗而可以隨時(shí)加以修正、補(bǔ)充或撤消?！盵2]理性不是凌駕于經(jīng)驗(yàn)之上，而是寓于經(jīng)驗(yàn)之中，并在經(jīng)驗(yàn)中不斷修正，經(jīng)驗(yàn)的過程就是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程、運(yùn)用智慧的過程、理性的過程。實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中包括兩個(gè)最基本的要素：主動(dòng)的嘗試和承受所成的結(jié)果。馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵3]人的本質(zhì)在于人的社會(huì)屬性，依賴于環(huán)境的存在，與環(huán)境融為一體，才有可能產(chǎn)生嘗試的實(shí)際行為，承受所成的結(jié)果，形成經(jīng)驗(yàn)。

2 “從做中學(xué)”對(duì)博物館教育的啟示

下面從3個(gè)方面闡釋“從做中學(xué)”對(duì)博物館教育的啟示。

1）“從做中學(xué)”更符合博物館的特色教育

博物館是有別于學(xué)校課堂教育的非正規(guī)教育，具有很大的教具資源。沒有規(guī)定完整的課程任務(wù)和學(xué)習(xí)進(jìn)度，是自愿參觀學(xué)習(xí)的，所接受的教育是隨時(shí)隨處即在的。其教育活動(dòng)目前主要由博物館的教育部門來舉辦。是以自我為導(dǎo)向，由內(nèi)在本質(zhì)的興趣、好奇、探索、操作、幻想、與社會(huì)互動(dòng)而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提供一種經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、進(jìn)一步活動(dòng)或?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)。一般經(jīng)過感知過程、模式認(rèn)識(shí)、性質(zhì)推理，可以達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)明確、經(jīng)驗(yàn)累積感悟等親歷躬行的教育成效。

整個(gè)過程是“從做中學(xué)”開啟心智，在參與中強(qiáng)化體驗(yàn)、積累知識(shí)和培養(yǎng)能力，使外在的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槠鋬?nèi)在的認(rèn)識(shí)和自覺的行動(dòng)。博物館為每一位受眾提供了手腦并用、獨(dú)立思考、提出問題和解決問題的機(jī)會(huì)，觀眾在愉悅的體驗(yàn)中留連忘返。他們不僅看到各種各樣的實(shí)物、標(biāo)本、科技電影，還親自動(dòng)手考察有關(guān)資料，收集相關(guān)信息，觸摸、體驗(yàn)實(shí)物，觀察所要發(fā)生的現(xiàn)象，聽到仿真物體發(fā)出原本物體的聲音，探求一些奧秘……，這樣，通過模擬在郵局寄包裹來讓兒童了解郵政知識(shí)，通過鏡子走迷宮來讓兒童認(rèn)識(shí)鏡面反射原理等。自然科學(xué)類博物館配合展示播放各種具有知識(shí)性、教育性、趣味性的影片、錄像帶及幻燈片，如按鈕聽口述歷史、童謠、戲曲或故事，讓人如臨其境體驗(yàn)科學(xué)現(xiàn)象的“閃電劇場”，“太空劇場”等方式，給兒童提供一個(gè)形象生動(dòng)的情境來感知經(jīng)驗(yàn)。上海兒童博物館的天象館就是這樣一個(gè)提供形象經(jīng)驗(yàn)的展館，通過掀鈕孩子們可以觀看和收聽天象知識(shí)，同時(shí)孩子們也可以走進(jìn)中間的大暗房里——大型穹幕影院，觀看模擬天象的電影。孩子們觀看后，對(duì)星象的知識(shí)有了初步的認(rèn)識(shí)，也有進(jìn)一步了解星象知識(shí)的興趣。在北京自然博物館動(dòng)物展廳，孩子們看到“誰是最危險(xiǎn)的動(dòng)物”展示時(shí)，徑直站在四面由不同形狀的哈哈鏡組成的立體式鏡面，竟然看到不同鏡面中可怕、丑惡、扭曲的自己，或拉伸、抽扁、或擴(kuò)大、縮小，孩子們樂的前仰后合，他們?cè)谠⒔逃跇分姓业搅舜鸢福喝祟愖约菏亲钗ｋU(xiǎn)的動(dòng)物，是那么恐怖無比！這種奇妙的展示效果，寓意深刻，可以讓觀眾自己去思考，從而增強(qiáng)自覺保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)。

歐美發(fā)達(dá)國家博物館代表著世界博物館發(fā)展的潮流。“從做中學(xué)”的教育模式一直是其主導(dǎo)方向，在國外已創(chuàng)造了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。美國科技館很是發(fā)達(dá)，每個(gè)大、中城市都有多處科教場館，不僅展覽內(nèi)容豐富，講解生動(dòng)，而且鼓勵(lì)觀眾動(dòng)手參與，是進(jìn)行科學(xué)教育的最生動(dòng)、直接的場所。如舊金山探索館及拉維萊特科技館，以其先進(jìn)的教育理念為特色，以體驗(yàn)為重點(diǎn)，以試驗(yàn)、表演等為手段，強(qiáng)調(diào)參與，注重互動(dòng)性。法國巴黎發(fā)現(xiàn)宮是探索奇妙科學(xué)的殿堂，其展覽活動(dòng)區(qū)有59個(gè)，以開放式、參與式及實(shí)驗(yàn)性的展示手法呈現(xiàn)，鼓勵(lì)觀眾動(dòng)手操作，每天由年輕科學(xué)家舉行50場以上的演示活動(dòng)，還讓觀眾上臺(tái)共同體驗(yàn)探索科學(xué)之樂趣。倫敦科學(xué)博物館是世界上最早的大型科技類博物館。博物館內(nèi)設(shè)有獨(dú)特的動(dòng)手操作展區(qū)，如針對(duì)3歲～6歲幼兒開設(shè)的動(dòng)手操作區(qū)名為“花園”，是一個(gè)幼兒進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)的游樂場，孩子們可以在這里盡情地體驗(yàn)水、建筑、聲音和光的活動(dòng)。在“玩水區(qū)”，孩子可以用泵或者轉(zhuǎn)動(dòng)水輪來觀察水的波浪、瀑布、氣泡和漩渦；在“建筑區(qū)”，孩子們饒有趣味地搭建各種結(jié)構(gòu)，從而形象地領(lǐng)悟到平衡的規(guī)律，并通過調(diào)整各個(gè)部件增強(qiáng)了動(dòng)手能力。在“眼睛與耳朵區(qū)”，孩子們能感受“噪音隧道”，體會(huì)手影學(xué)習(xí)動(dòng)作，或者自己制造出悅耳的音樂。韓國是亞洲地區(qū)博物館事業(yè)較發(fā)達(dá)的國家。韓國博物館是以展廳為陣地，依托陳列展覽而設(shè)計(jì)體驗(yàn)式項(xiàng)目。韓國國立中央博物館、國立民俗博物館、國立扶馀博物館、三星美術(shù)館都附設(shè)了兒童博物館或兒童文化教育中心，各館根據(jù)少年兒童的認(rèn)知能力、興趣愛好和心理感受特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了供學(xué)齡前兒童和小學(xué)生體驗(yàn)的各類展項(xiàng)，通過親眼觀察、親手觸摸和親身感受，了解歷史，增長知識(shí)，進(jìn)而體驗(yàn)到在博物館輕松學(xué)習(xí)的樂趣。

2）“從做中學(xué)”更吸引孩子們走進(jìn)博物館

孩子們生性好動(dòng)，渴望探求未知世界的秘密。當(dāng)前，多數(shù)博物館的常設(shè)陳列仍是以館藏文物為依托，展陳設(shè)計(jì)刻板、單調(diào)，文字說明簡單、枯燥，很難激發(fā)孩子們參觀的興趣，孩子們看上一會(huì)就失望地穿堂而過，這就是目前我國一些博物館青少年教育中面臨的尷尬局面。博物館通過不斷改進(jìn)展覽內(nèi)容和展示模式，迎合孩子們的口味，兼顧他們的求知需要，了解他們的興趣點(diǎn)，針對(duì)他們活潑、好動(dòng)的特點(diǎn)，在展示中應(yīng)注意知識(shí)性和趣味性的結(jié)合，多引入互動(dòng)內(nèi)容，讓他們?cè)趧?dòng)手中學(xué)到知識(shí)，體驗(yàn)參與的樂趣，成為孩子們的學(xué)習(xí)樂園，這樣的博物館無疑是最吸引孩子的。

科技博物館為青少年創(chuàng)造了自由探索、體驗(yàn)與領(lǐng)悟的空間。心理學(xué)研究表明，人只有在極度輕松自如的心境下，自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)才是最富創(chuàng)造性與開拓性的，也就是說當(dāng)人處于自由放松而又專注的神神馳狀態(tài)時(shí)，人的創(chuàng)造性是最強(qiáng)的[4]。中國科技館新館“華夏之光”展廳內(nèi)，就是依賴科技自身的魅力緊緊吸引觀眾的眼球，幾乎每個(gè)展項(xiàng)都需動(dòng)手操作、動(dòng)腦思考，青少年急不可待地融入到探索、體驗(yàn)新的知識(shí)模塊中。在中國古代的技術(shù)創(chuàng)新展區(qū)中，“深井開采井鹽”是北宋發(fā)明的先進(jìn)小口徑鉆井技術(shù)，孩子們轉(zhuǎn)動(dòng)轆轤，完成竹筒入水、提升、拉水等動(dòng)作，體驗(yàn)古代采汲鹽鹵的工藝。配戴3D眼鏡，將“耬車”扶手前后左右輕輕搖動(dòng)進(jìn)行模擬耕作，觀看其工作狀態(tài)；孩子們坐穩(wěn)，手扶欄桿，腳踩踏板，轉(zhuǎn)動(dòng)石磨，體驗(yàn)提水過程。他們?cè)谒伎己吞角笮轮R(shí)過程中，真正體驗(yàn)科學(xué)的思維方式，親身經(jīng)歷的探究和發(fā)現(xiàn)過程，領(lǐng)悟力也更強(qiáng)了。這樣獲得的知識(shí)就變成能夠自由支配的智慧。新館“科學(xué)樂園”展廳，是專門為3歲～10歲兒童設(shè)計(jì)的目前國內(nèi)最大的兒童專項(xiàng)展廳，展廳開設(shè)9個(gè)單元，如科學(xué)城堡、山林探秘、歡樂農(nóng)莊、戲水灣、認(rèn)識(shí)自己、安全島、創(chuàng)意工作室等。展廳設(shè)施和布置都考慮到兒童的身體、心理、認(rèn)知特點(diǎn)，每個(gè)展項(xiàng)的體量、高度、空間大小、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度等都符合3歲～10歲兒童的身材和體能。孩子們爭先恐后地玩自己喜歡的項(xiàng)目，在體驗(yàn)飛翔模型處，孩子們排著長隊(duì)，家長也參與其中，孩子們次第緊張興奮地鉆進(jìn)大鳥模型中，張開雙臂，像鳥一樣展翅翱翔，俯瞰科學(xué)樂園的每一個(gè)角落，好不愜意。像科學(xué)家探索、挖掘巖層中的化石一樣，在鋪有“巖石”的土地上，用小鏟、刷子細(xì)心地剔剝浮巖，把巖石中的古生物化石慢慢剝離出來。在歡樂農(nóng)莊，奮力拔蘿卜，小孩子力氣不夠，家長幫忙，一同把大蘿卜拔出來。一群孩子圍著大奶牛（模型）擠牛奶，體會(huì)農(nóng)莊的和諧快樂的氛圍。更吸引觀眾眼球的是“雛雞孵化”的圓型展示，圓心是大母雞，圓周開立幾個(gè)櫥窗，每扇櫥窗里是一盤裝有不同孵化階段的雞蛋，窗框上標(biāo)示孵化天數(shù)，最后一道窗口是剛脫殼而出羽毛尚未干爽的小雛雞，生動(dòng)可愛，現(xiàn)場就感受到生命誕生的神奇。空難逃生中的“緊急迫降”展項(xiàng)設(shè)置兩層樓高的充氣滑梯，孩子們順序排隊(duì)從飛機(jī)艙門口按規(guī)定要求迅速做好脫鞋準(zhǔn)備，一躍而下，親身體驗(yàn)迫降的真實(shí)感覺。孩子們都渴望并且珍惜因領(lǐng)悟探明自然界事物而產(chǎn)生的那種興奮之情和自我滿足感，博物館為觀眾提供了這樣的機(jī)會(huì)。

博物館“從做中學(xué)”最典型的活動(dòng)就是DIY活動(dòng)室。DIY的英文全稱是Do It Yourself。有條件的博物館結(jié)合自身特色，開展一系列DIY活動(dòng)。北京自然博物館“探索角”是專門開辟的DIY活動(dòng)室，吸收國外一些博物館的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)建立的青少年活動(dòng)場所，以科學(xué)體驗(yàn)、主動(dòng)探索為宗旨。活動(dòng)項(xiàng)目不斷翻新，三葉蟲化石模型、恐龍化石模型、彩陶寶貝、多彩T恤、香皂作坊、彩繪小恐龍、魯班小木匠等動(dòng)手制作項(xiàng)目。如彩陶寶貝制作，五顏六色的彩泥，精心構(gòu)思巧妙加工做成可愛的小動(dòng)物，如機(jī)器貓、喜羊羊、灰太郎等；或變成一朵朵美麗的花，又是如何變硬，永遠(yuǎn)保持我們做好的模樣。讓孩子們?cè)诳鞓穭?dòng)手中掌握知識(shí)、發(fā)現(xiàn)及解決問題，培養(yǎng)孩子們的科學(xué)興趣和探索精神。中國科技館新館科學(xué)樂園，精心開辟一處“DIY手工制作”，并附加手工作坊展示柜，以科技創(chuàng)新為理念，表達(dá)對(duì)未來生活的暢想，呈現(xiàn)獨(dú)具魅力的小朋友手制工藝品，如孔雀開屏、鄉(xiāng)野小屋、智慧之樹、火箭發(fā)射、夢(mèng)幻城堡、新式掛瓶；頗有創(chuàng)意彩繪“梅花傲雪”圖案的折扇；紙杯上懸掛著刻有幾種生肖圖案的太陽傘；以貓頭鷹為頭部、青蛙抵腹部、綠色荷塘為兩翼、跳躍的螳螂為兩足而巧思繪制的風(fēng)箏；在軟泥做成的托盤上，獨(dú)有心裁地繪有機(jī)動(dòng)車駕駛的信號(hào)標(biāo)志；不禁感嘆小朋友的思維力、想象力是多么豐富。故宮博物院 “朝珠DIY”是近年來面向社會(huì)公眾推出的第一項(xiàng)課堂互動(dòng)式動(dòng)手教育活動(dòng)。朝珠所蘊(yùn)含的歷史文化知識(shí)被分解成為小學(xué)生比較容易識(shí)記的知識(shí)點(diǎn)，由講師為學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)講解及介紹，如通過識(shí)別顏色辨認(rèn)佩戴場合及通過識(shí)別不同種類的珠子數(shù)量了解構(gòu)件含義等，是學(xué)生學(xué)習(xí)效率及動(dòng)手效率最高的活動(dòng)之一，深受廣大觀眾青睞?！澳奚巡世L”是2008年故宮宣教部為配合“天朝衣冠——清代宮廷服飾精品展”特別開發(fā)的公眾動(dòng)手教育活動(dòng)，以清代宮廷服飾元素彩繪帆布包的環(huán)節(jié)，選用中國紅配以中國傳統(tǒng)吉祥文飾的題材進(jìn)行創(chuàng)作，頗有創(chuàng)意并獲得好評(píng)。兒童在發(fā)現(xiàn)物品的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時(shí)，動(dòng)手動(dòng)腦，充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，展示自己的能力，“體驗(yàn)是讀者在觀賞和享樂美時(shí)產(chǎn)生的深層的活生生的令人沉醉癡迷而難以言說特殊的內(nèi)心感受，伴隨著緊張，劇烈的內(nèi)部活動(dòng)，豐富活躍的想象，熱烈歡樂的情感?！盵5]美國波士頓兒童博物館有一個(gè)形象的說法：我聽了，但我忘了；我看了，我記住了；我做了，于是我明白了[6]。

3）“從做中學(xué)”更是觀眾參觀博物館的迫切需求

博物館主要是通過為觀眾自我學(xué)習(xí)提供服務(wù)而實(shí)現(xiàn)其教育職能，這一觀念的提出要求博物館樹立起一種積極互動(dòng)、啟發(fā)引導(dǎo)式的教育理念，這也是中國博物館教育工作較為薄弱的環(huán)節(jié)。在當(dāng)今世界各國的博物館實(shí)踐中，社會(huì)教育也依然是博物館服務(wù)的核心內(nèi)容。在國外，博物館與學(xué)校教育的配合十分普及。如紐約自然歷史博物館為三至九年級(jí)學(xué)生準(zhǔn)備的《我們居住的世界》系列講座；法國的博物館對(duì)兒童開設(shè)博物館入門教育班，對(duì)學(xué)生開設(shè)實(shí)物教育班等[7]。美國芝加哥藝術(shù)博物館除了它傲世的藝術(shù)收藏，最令人驕傲的是可以為5歲兒童到博士學(xué)位設(shè)計(jì)藝術(shù)史課程。這不僅是他們的驕傲，也是全世界博物館人的驕傲。博物館的主題是創(chuàng)建一種吸引受眾的途徑，來提升他們的品位，影響他們的興趣，創(chuàng)建引人入勝的教育中心，為業(yè)余時(shí)間的求索提供新的主題思想。

多媒體展示手段被廣泛應(yīng)用到陳列展覽中。其中，多媒體觸摸屏應(yīng)用的最為普遍。多媒體觸摸屏是一種極富吸引力的全新多媒體交互設(shè)備。在展陳中應(yīng)用它，可以輔助解讀展陳內(nèi)容，把與展陳內(nèi)容相關(guān)的文字信息、歷史圖片、技術(shù)表達(dá)等，進(jìn)行有機(jī)結(jié)合以靈活多樣的方式傳遞展覽信息，多角度詮釋展品內(nèi)涵，滿足觀眾的參與需求，促進(jìn)觀眾與展示內(nèi)容互動(dòng)交流的作用，以生動(dòng)直觀的形式展示出來。利用動(dòng)態(tài)的觸摸屏對(duì)靜態(tài)的模型進(jìn)行輔助展示，給觀眾一種超越時(shí)空的現(xiàn)場感，對(duì)靜態(tài)文物的動(dòng)態(tài)和趣味解讀，有助于觀眾特別是青少年觀眾加深對(duì)歷史的了解和認(rèn)識(shí)。中國科技館新館的科學(xué)樂園處，設(shè)置紅、黃、綠、藍(lán)、粉五種色彩交織圖案的音樂墻，底下有幾個(gè)按鈕，分別注釋著孩子們熟悉的兒童歌曲，像“小小世界”、“字母歌”、“雪絨花”等，按住其中的一個(gè)按鈕，音樂墻上的圖案就會(huì)此起彼伏地亮起，拍下亮燈的一處圖案，樂曲就會(huì)悠揚(yáng)響起，反應(yīng)靈敏的還能依次順利做到，有時(shí)還需幾個(gè)人的有效配合，一般都是親子協(xié)作配合，孩子及家長玩得其樂融融。

有的博物館還通過多媒體觸摸屏，實(shí)現(xiàn)了民間工藝品的實(shí)物與動(dòng)態(tài)演示的鏈接，觀眾既看到了民間工藝品絢麗多姿的外形，又在現(xiàn)場了解到獨(dú)特的制作工藝。展陳中觸摸屏之所以能調(diào)動(dòng)觀眾的參與興趣，給觀眾留下深刻難忘的印象，其主要原因就在于展陳中的多媒體觸摸屏與展陳內(nèi)容真正融為一體，展示軟件的內(nèi)容設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙，編排合理，針對(duì)性強(qiáng)，知識(shí)含量高，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。多媒體觸摸屏的引入，就可以利用其信息存儲(chǔ)量大、圖文聲像并茂和人機(jī)交互直截了當(dāng)?shù)葍?yōu)勢(shì)，在一定程度上彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)展示內(nèi)容的不足和遺憾，增強(qiáng)陳列展覽的表現(xiàn)力和吸引力，為觀眾增添參觀學(xué)習(xí)的樂趣，甚至留連忘返。

3 結(jié)論

博物館作為傳承文明的載體和媒介，在發(fā)揮博物館固有文化傳播的同時(shí)，還可以更好地利用自身的教育優(yōu)勢(shì)，突出參觀者與展覽的高度互動(dòng)性是各大博物館的共同特色，觀眾從做中學(xué)，體會(huì)到博物館特有的文化氛圍的教育和熏陶。蓬勃發(fā)展的博物館文化對(duì)博大精深的中華文化的未來發(fā)展仍有著不可低估的重要影響。與國外先進(jìn)的博物館相比，國內(nèi)博物館在最大限度地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)提供多樣化的教育服務(wù)方面，還存在著認(rèn)識(shí)不夠，實(shí)踐不多；注重收費(fèi)，內(nèi)涵不足；跟風(fēng)仿效，缺乏創(chuàng)新；不以創(chuàng)收為目的，應(yīng)多關(guān)注教育實(shí)效等。因此，深化認(rèn)識(shí)，發(fā)揮各館的文物資源優(yōu)勢(shì)，打造特色教育，開展各類富有創(chuàng)意的互動(dòng)體驗(yàn)式活動(dòng)，以多樣的服務(wù)手段，不斷創(chuàng)新，探索出具有本土特色的理想教育模式，盡管任重道遠(yuǎn)，還是大有可為的。正確對(duì)待發(fā)展中的問題，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在博物館的時(shí)代發(fā)展中，付出較小的前進(jìn)成本，贏得更大的生存空間。

[1]趙祥麟.杜威理論著作選[M].王承旭，編譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，1981：352，161.

[2]杜威著.哲學(xué)的改造[M].英文版，1920：51-52.

[3]馬克思恩格斯選集，1：18.

[4][美]理查德.格離格，菲利普·津巴多著.心理學(xué)與生活[M].16版.王壘，等譯.北京：人民郵電出版社， 2003：45.

[5]彭聃齡.普通心理學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1988：436-437.

[6]董建冬.把孩子們吸引到博物館中來[N].中國文物報(bào)，2005-09-2316.

[7]孟慶金.學(xué)習(xí)單：博物館與學(xué)校教育合作的有效工具[J].中國博物館，2004(3)：19.