主持人：何勤華 (華東政法大學(xué)校長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師)

能動(dòng)司法：反思與超越

主持人：何勤華 (華東政法大學(xué)校長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師)

當(dāng)一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題處在熱炒之中或之后,一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)者既不應(yīng)當(dāng)盲目地追捧,也不應(yīng)當(dāng)隨意地否定,他最需要做的也許是客觀(guān)地對(duì)待,冷靜地反思,并在反思中實(shí)現(xiàn)超越。以下四位法學(xué)博士正是基于這種學(xué)術(shù)態(tài)度和追求,對(duì)于“能動(dòng)司法”這個(gè)當(dāng)下中國(guó)的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深入而獨(dú)到的研討。

陳銳博士認(rèn)為,能動(dòng)司法不是一個(gè)新生事物,而是一個(gè)早已存在的司法事實(shí);中國(guó)能動(dòng)司法也不是美國(guó)“司法能動(dòng)主義”的簡(jiǎn)單移植,而是西方經(jīng)驗(yàn)與本土資源的“混血兒”;能動(dòng)司法有其特定的哲學(xué)基礎(chǔ),即實(shí)用主義思想。顯然,他分別是從現(xiàn)實(shí)、法律和哲學(xué)三個(gè)角度論述了能動(dòng)司法的淵源問(wèn)題,以此來(lái)正本清源,恢復(fù)能動(dòng)司法的本來(lái)面目。

胡橋博士運(yùn)用心理學(xué)原理對(duì)能動(dòng)司法背后的心理動(dòng)機(jī)和目的做了深刻地剖析,這種方法論上的突破讓人耳目一新。他在揭示了能動(dòng)司法復(fù)雜的動(dòng)機(jī)和多樣的目的之后,進(jìn)一步概括了能動(dòng)司法動(dòng)機(jī)和目的的總特征,即能動(dòng)司法的動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)應(yīng)急性和特殊性,其目的具有短期性和政治性?；诖?能動(dòng)司法的意義是有限的。但他的結(jié)論并不悲觀(guān),而是跳出了能動(dòng)司法的窠臼,進(jìn)入到中國(guó)法治的大空間。最后提出了一個(gè)耐人尋味的、積極的觀(guān)點(diǎn)：能動(dòng)司法宣告了一個(gè)“大立法時(shí)代”的結(jié)束,但它卻拉開(kāi)了一個(gè)“大司法時(shí)代”的帷幕。

方樂(lè)博士從“能動(dòng)司法”與“依法司法”之間的緊張關(guān)系出發(fā),對(duì)于能動(dòng)司法的知識(shí)基礎(chǔ)進(jìn)行了反思,他認(rèn)為,能動(dòng)司法是建立在一種整體性的知識(shí)基礎(chǔ)之上的司法觀(guān),而人們一般看待司法的知識(shí)基礎(chǔ)卻是西方的二元認(rèn)識(shí)論。從這種二元分立的西方認(rèn)識(shí)論角度出發(fā),看到的司法必然是一種“能動(dòng)”與“克制”之間永遠(yuǎn)不可調(diào)和的對(duì)抗場(chǎng)面。因此,要消除或緩解“能動(dòng)司法”與“依法司法”之間的緊張關(guān)系,探尋出“能動(dòng)”司法的“度”或者“邊界”,就必須超越人們習(xí)以為常的西方二元知識(shí)基礎(chǔ)。

李輝博士探討的主要是怎么樣看待能動(dòng)司法的問(wèn)題,她從歷史發(fā)展的角度否定了當(dāng)下把能動(dòng)司法視為一種司法理念的主流觀(guān)點(diǎn)。她認(rèn)為,司法能動(dòng)主義只是法治理念的一種延伸,而非對(duì)其的背叛和超越。而我國(guó)能動(dòng)司法具有口號(hào)性、社會(huì)應(yīng)急性、政治任務(wù)性和意識(shí)形態(tài)性等特征,它與法治理念不相一致。因此,我國(guó)的能動(dòng)司法應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持司法的法治理念,而不宜作為一種獨(dú)立的司法理念。對(duì)于能動(dòng)司法的正確定位應(yīng)該是——它只是一種法律方法。

總體來(lái)看,陳銳博士主要解釋了什么是能動(dòng)司法,胡橋博士主要分析了為什么要能動(dòng)司法,方樂(lè)博士和李輝博士主要闡述了怎么樣能動(dòng)司法。盡管四位博士的一些論述還略顯粗糙,有些觀(guān)點(diǎn)也值得推敲,但不乏真知灼見(jiàn),其中提出的一些問(wèn)題正是中國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)中急需研究和解決的重大理論和實(shí)踐課題。例如,法律實(shí)用主義問(wèn)題,從“大立法時(shí)代”走向“大司法時(shí)代”的問(wèn)題,司法的知識(shí)基礎(chǔ)問(wèn)題,法律方法問(wèn)題,等。法學(xué)研究的生命在于時(shí)刻不停地關(guān)注和回應(yīng)社會(huì)和法律發(fā)展的需要。作為學(xué)者,我們的步伐須臾不能停頓,得繼續(xù)反思和超越下去!