提高各民族群眾素質(zhì)與云南的全面小康

馬樹勛

（中共云南省委黨校 干部繼續(xù)教育學院，云南 昆明 650111）

提高各民族群眾素質(zhì)與云南的全面小康

馬樹勛

（中共云南省委黨校 干部繼續(xù)教育學院，云南 昆明 650111）

提高人的素質(zhì)，促進人的發(fā)展，是云南建設(shè)全面小康社會的重要目標和重要保證。沒有各族干部群眾素質(zhì)的提高，就沒有云南的進一步繁榮和發(fā)展。各族干部群眾整體素質(zhì)不斷提高的過程，就是云南經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的歷史進程。通過引導(dǎo)各族群眾的價值觀念更新，使他們真正愿意（從自發(fā)到自覺地）投人改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的大潮中；通過提高各族群眾的整體素質(zhì)，使他們真正能夠主動地積極地參與改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，從而為云南的全面小康作出積極的貢獻。

云南；各民族群眾素質(zhì)；人的全面發(fā)展；現(xiàn)狀；問題；對策

以人為本作為科學發(fā)展觀的核心，其哲學理論依據(jù)就是肯定人是社會發(fā)展主體，肯定人是社會發(fā)展的根本目的。馬克思主義認為，社會發(fā)展本質(zhì)上是人的發(fā)展。因為社會是由人組成的，人既是推動社會發(fā)展和進步的動力，又是社會的價值目標。而人類社會的發(fā)展和進步也總是集中表現(xiàn)在人的發(fā)展上，即表現(xiàn)在社會成員自身素質(zhì)和能力的發(fā)展與提高上。承認人的發(fā)展與社會進步的這種辯證關(guān)系，是馬克思主義的一個基本觀點。因此，提高各族群眾的整體素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，既是云南全面建設(shè)小康社會的根本任務(wù)，也是云南科學發(fā)展的迫切要求。因此，要做到科學發(fā)展，就必須把生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展統(tǒng)一起來。馬克思主義認為，生產(chǎn)力的發(fā)展從表面上看，首先表現(xiàn)為物的發(fā)展，即物質(zhì)財富的增長，但從更深層次上理解，生產(chǎn)力的發(fā)展絕不是單純物的發(fā)展，人作為生產(chǎn)力的首要因素，人的素質(zhì)和能力對生產(chǎn)力的發(fā)展起著決定性的作用。

一、提高各族群眾的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，是云南全面建設(shè)小康社會的重要目標和重要保證

1、人的全面發(fā)展是全面建設(shè)小康社會的根本目標。實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義的崇高社會理想，馬克思、恩格斯認為，人類社會不僅是一個由低級到高級不斷發(fā)展的歷史進程，也是一個從片面發(fā)展向全面發(fā)展逐步推進的過程，他們在《共產(chǎn)黨宣言》中把人的發(fā)展概括為“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”所謂人的全面發(fā)展，并不是指單個人的發(fā)展，而是指全社會每一個人的全面發(fā)展，在人與自然、人與社會的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會實踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展。人的發(fā)展不僅應(yīng)當是全面的而且應(yīng)當是自由的。馬克思稱之為“每一個人的全面而自由的發(fā)展。”或“自由的全面發(fā)展?！比说淖杂砂l(fā)展是指人作為主體的自覺、自愿、自主的發(fā)展，是為人自身人格完善和促進社會進步而發(fā)展，是把人作為目的而發(fā)展。江澤民在2000年“七一”重要講話中指出：“人的全面發(fā)展既是共產(chǎn)主義的理想目標，也是社會主義新社會的本質(zhì)要求?！薄拔覀兘ㄔO(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)生活需要，同時又要著眼于人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展?！秉h的十七大報告在十六大報告確立的全面建設(shè)小康社會目標的基礎(chǔ)上提出我國發(fā)展的新要求中，更加充分體現(xiàn)了對人的全面發(fā)展的關(guān)注和保障。這些論述把人的全面發(fā)展與社會主義初級階段結(jié)合在一起，將人的全面發(fā)展提到全黨工作的重要議事日程，作為全面建設(shè)小康社會的根本目標，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際和理論創(chuàng)新的精神。

中國特色社會主義的一切工作，歸根到底都是為了服務(wù)于最廣大人民群眾的根本利益，以人的全面發(fā)展為根本目標，中國社會主義制度的確立，在根本上變革了傳統(tǒng)的社會關(guān)系，為人的全面發(fā)展開辟了廣闊空間并創(chuàng)造了有利的發(fā)展條件，小康社會作為中國社會主義初級階段的一個發(fā)展過程，同樣必須體現(xiàn)社會主義的這一本質(zhì)要求，致力于實現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的有機統(tǒng)一，既堅定不移地發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民日益增長的物質(zhì)需要，同時又要考慮到人民日益增長的文化需要，保障人民的權(quán)益和社會公平正義，把人的全面發(fā)展這個本質(zhì)要求體現(xiàn)出來。人的全面發(fā)展就其實質(zhì)而言，主要是指造就全面的高素質(zhì)的具有現(xiàn)代文明的新人，在全球綜合實力的較量和競爭中，中國的整體競爭力不僅要體現(xiàn)在更高的國民生產(chǎn)總值的增長上，同時，還要體現(xiàn)在對人的全面發(fā)展的促進上。只有不斷促進人的全面發(fā)展，才能使我國“人口眾多”這個經(jīng)濟建設(shè)的負擔變成優(yōu)勢。也只有不斷促進人的全面發(fā)展，才能不斷地發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，充分調(diào)動最廣大人民群眾建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的積極性和創(chuàng)造性，從而盡快實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。

2、提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，是建設(shè)中國特色社會主義的迫切要求。社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達，中華民族的偉大復(fù)興，根本上取決于整個中華民族的素質(zhì)，民族素質(zhì)是一個民族在教育程度、科技水平、思想觀念、倫理道德、價值標準、人格修養(yǎng)，乃至習俗風尚、言談舉止儀表裝著、身體素質(zhì)等諸多方面的綜合體現(xiàn)。提高整個中華民族的素質(zhì)集中體現(xiàn)為提高思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，提高國民素質(zhì)的重要性和緊迫性表現(xiàn)在以下三個方面：一是我國社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展迫切要求提高人的素質(zhì)。我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立對我國人民群眾產(chǎn)生了正反兩方面的影響，這就對人的素質(zhì)提高提出了更高的要求。因此，我們提高人的素質(zhì)面臨著雙重的任務(wù)；既要努力提高廣大人民群眾的科學文化素質(zhì)，塑造具有獨立人格、自主精神和具有競爭能力和創(chuàng)新能力的人，又要提高廣大人民群眾的社會主義思想道德素質(zhì)，克服市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展給人的存在和發(fā)展所帶來的消極影響，并以此來為社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展提供人的素質(zhì)基礎(chǔ)和良好的文化基礎(chǔ)。二是現(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展對人的素質(zhì)提出了更高的要求。現(xiàn)代科學技術(shù)的巨大發(fā)展，為人的素質(zhì)的發(fā)展和人的積極創(chuàng)造精神的發(fā)揮創(chuàng)造了條件，并開拓了其發(fā)展的巨大空間，從而使人這一首要生產(chǎn)力和社會歷史過程的主體的作用顯得更加突出，使人的主體、主觀因素在社會發(fā)展中的意義總體增長。三是世界范圍內(nèi)的各種思想文化的相互激蕩對人的素質(zhì)提出了更高的要求。冷戰(zhàn)結(jié)束后，意識形態(tài)對立在一定程度上淡化了，但思想文化的矛盾和斗爭一刻也沒有停止過?？梢哉f，用思想文化侵略并控制全球，利用思想文化滲透來實現(xiàn)其利益，是當今霸權(quán)主義的新伎倆。在這種思想文化相互激蕩和競爭面前，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，增強人的辨別力和思想上的堅定性，是非常重要的，否則，我們就會在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中被打敗。

3、提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，是云南經(jīng)濟社會發(fā)展的迫切要求。云南雖然不是民族自治省份，卻是中國少數(shù)民族最多的邊疆省份，有25個少數(shù)民族。特殊的地理位置和眾多少數(shù)民族的人口分布，使云南這個多民族的邊疆省份對全國的發(fā)展和穩(wěn)定具有重要的作用。由于社會歷史、地理環(huán)境、自然條件等各種原因，云南的發(fā)展極不平衡。不僅民族之間的經(jīng)濟文化發(fā)展很不平衡，就是不同地區(qū)的同一民族內(nèi)部，就是同一地區(qū)的不同民族之間也存在著較大差別。新中國建立后，在黨和政府的幫助下，經(jīng)過各族人民的艱苦努力，云南的經(jīng)濟、文化以及社會生活的各個方面，都發(fā)生了歷史性的巨大變化。然而，由于社會總體水平發(fā)育低，使云南的一些地區(qū)仍然處于貧窮落后的狀況。尤其是近年來，隨著全國其他地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展速度的不斷加快，云南與全國尤其是沿海地區(qū)的差距還在拉大，除歷史和現(xiàn)實的許多因素的制約外，勞動者的素質(zhì)不高，是制約云南經(jīng)濟社會進一步發(fā)展的根本原因，全省不僅在各類各級人才的擁有量上遠低于全國平均水平，文盲率也大大高于全國平均水平。云南面臨的最大挑戰(zhàn)就是如何進一步提高各族群眾的素質(zhì)，這是因為勞動者的素質(zhì)狀況直接制約著云南的建設(shè)和發(fā)展狀況。由此可見，提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，既是云南全面小康的根本任務(wù)，又是云南經(jīng)濟社會發(fā)展的迫切要求。

二、云南各族群眾素質(zhì)和人的全面發(fā)展狀況分析

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，云南各族群眾的科學文化水平明顯提高，思想道德不斷進步，愛國主義、社會主義、集體主義意識逐步增強，各族群眾投身于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性空前提高，云南的經(jīng)濟發(fā)展取得了顯著成績。

1、改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，極大地沖擊了各族群眾的自然經(jīng)濟觀念，促使他們逐步樹立起商品經(jīng)濟的觀念。云南各地區(qū)的少數(shù)民族，建國時分別脫胎于封建領(lǐng)主制、農(nóng)奴制、奴隸制和原始公社末期，只有一小部分進人封建地主經(jīng)濟。建國以來，大部分地區(qū)發(fā)展緩慢，迄今生產(chǎn)力的發(fā)展仍十分落后，社會總體發(fā)展程度較低。因此，各族群眾自然經(jīng)濟觀念濃厚，輕商、鄙商普遍存在。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的建立，這種自然經(jīng)濟的觀念受到強大沖擊，越來越多的各族群眾逐步掙脫恥于經(jīng)商的傳統(tǒng)觀念，積極投身于市場經(jīng)濟，開始擺脫貧困走向富裕。

2、改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，極大地沖擊了各族群眾安于現(xiàn)狀、不求進取的守常觀念，促使他們確立大膽拼搏、不斷進取的觀念。由于社會歷史、自然環(huán)境等諸多原因，云南的不少地區(qū)交通不便、信息不靈，客觀上限制了人們與外界的交流和交往，使相當一部分群眾長期生活在一種盲目樂觀、自我滿足的獨立狀態(tài)之中，安于現(xiàn)狀，不思進取，缺乏一種內(nèi)在的為改變現(xiàn)狀而不斷拼搏的精神。改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，極大地促進了地區(qū)之間、民族之間人們的相互交往和交流，也使各族群眾的這種傳統(tǒng)觀念受到現(xiàn)代文明的強烈沖擊。在對比中，許多群眾看到了自己的落后和差距，他們產(chǎn)生了一種不滿足傳統(tǒng)生活的內(nèi)在動力，開始以各種方式來擺脫貧困，進而改變現(xiàn)存的生活方式。一種積極進取，大膽開拓的新觀念正在逐漸形成。

3、改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，極大地沖擊了各族群眾的閉關(guān)自守、與世無爭的觀念，促使他們逐步確立起大膽開放、敢于競爭的觀念。云南的一些地方，由于經(jīng)濟發(fā)展水平和自然條件的制約，使相當一部分群眾長期閉關(guān)自守、循規(guī)蹈矩、與世無爭，這種觀念和行為方式嚴重地阻礙著這些地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展。改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展極大地沖擊著這種落后保守的觀念。一些民族地區(qū)處于內(nèi)陸周邊國家開放的前沿，隨著市場經(jīng)濟發(fā)展而帶來的邊疆對外開放，不僅推動了民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，也促進了人們開放、競爭觀念的確立。

4、改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，更凸現(xiàn)了云南民族地區(qū)社會經(jīng)濟的矛盾。一是改革開放和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展與各族群眾價值觀念滯后的矛盾。我國的改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制，是在人們的價值觀念尚未根本變革的情況下開始建立的，因而人們的價值觀念落后于社會主義市場經(jīng)濟的要求，在全國其他地區(qū)都具有一定的普遍性，但這種觀念的滯后在云南表現(xiàn)得更為突出。二是改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟與各族群眾主體能力不適應(yīng)的矛盾。改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，更加突出了市場競爭根本上是人才及其能力的競爭。因此，在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中，人力資本已成為未來經(jīng)濟增長和經(jīng)濟競爭的一個重要因素。許多專家一致認為，資金、技術(shù)、設(shè)備和市場對經(jīng)濟的發(fā)展是極端重要的，它們將大大促進現(xiàn)代化的進程。但是，人的作用即人們反映出來的能力的最大限度的積極發(fā)揮，則是最關(guān)鍵的因素。而云南各族群眾的科學文化水平普遍較低，思維方式較為滯后，其現(xiàn)實的能力與改革開放和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求有較大的距離。

三、在全面建設(shè)小康社會中提高各族群眾素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展

1、要進一步提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想認識。云南各族群眾整體素質(zhì)偏低，已嚴重地影響和制約著云南的經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)，而以提高人的素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展還未真正引起重視。這種反差反映出來的突出問題，就是我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部沒有真正認識人在社會發(fā)展中的地位和作用問題，沒有認識到人的主體素質(zhì)的提高對于促進經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步的重要意義。這樣的思想認識問題不解決，不可能推進云南的科學發(fā)展。科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。人是社會發(fā)展的主體，各族群眾作為云南社會發(fā)展和進步的主體，是一切社會活動的承擔者和實現(xiàn)者，他們的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到云南的全面小康目標的實現(xiàn)。所以，云南的全面小康社會建設(shè)的歷史進程，同時也是各族干部群眾主體素質(zhì)的不斷發(fā)展的歷史進程。因此，要不斷提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想認識。

2、要以各種載體和形式，引導(dǎo)各族干部群眾實現(xiàn)價值觀念的更新。傳播和教育是推動群眾觀念更新的有力手段，因此，要通過各種形式的宣傳和教育來促進各族群眾的價值觀念更新。一是要用中國特色社會主義理論來教育各族群眾，通過向各族群眾通俗易懂地講解中國特色社會主義理論的重要觀點和重要內(nèi)容，生動形象地介紹我國改革開放和全面小康建設(shè)的偉大實踐和巨大成就，使他們接受新的觀念，不斷解放思想，與時俱進。二是要宣傳各民族中具有時代特征的，艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的先進典型，使更多的民族群眾，逐步確立以自身的自主性和創(chuàng)造性作為實現(xiàn)價值的行為準則，從而通過自己的艱苦奮斗、積極進取來改善生活條件，提高生活水平，為改變云南的落后面貌做出貢獻。三是要以各族群眾喜聞樂見的方式來宣傳唯物論、無神論的基本常識和其他一些科學知識、科學方法和科學思想，引導(dǎo)各族群眾逐步破除聽天由命和依賴、依附、依靠的價值觀念，樹立與改革開放和全面小康建設(shè)相適應(yīng)的自主自立、敢于創(chuàng)造、敢于競爭的價值觀念，從而以主人翁的姿態(tài)，積極、主動地投身于云南全面建設(shè)小康社會的偉大實踐。四是通過組織電影、戲劇下鄉(xiāng)和開展各種健康有益的文化體育活動，不斷擴大各族群眾與外界的交流和交往，使他們在交往中逐步接受新的價值觀念，拋棄傳統(tǒng)的價值觀念，從而實現(xiàn)觀念的更新。正如馬克思所指出的那樣：在大多數(shù)生產(chǎn)勞動中，單是社會接觸就會引起競爭心理和特有的精神振奮，從而提高每個人的工作效率。這對于人們的觀念更新過程，也同樣適用。

3、要采取強有力的措施，優(yōu)先發(fā)展教育，切實提高各族群眾的科學文化水平。優(yōu)先發(fā)展教育、加強智力開發(fā)，是云南這個多民族邊疆省份實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略措施，也是提高各族群眾主體素質(zhì)的根本途徑?？茖W文化知識水平是衡量人的主體素質(zhì)的重要內(nèi)容，一個文盲、半文盲占人口比重很大的國家、民族和地區(qū)都是難以實現(xiàn)現(xiàn)代化的。要把教育與科技發(fā)展置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，世界上發(fā)達國家在走向現(xiàn)代化的過程中，普遍選擇教育優(yōu)先、科技優(yōu)先之路，通過造就高素質(zhì)的勞動者隊伍以促進經(jīng)濟騰飛。從云南的現(xiàn)實來看，一是要下大力氣改變基礎(chǔ)教育落后的狀況，切實搞好基礎(chǔ)教育，保證青少年的入學率、合格率和升學率。二是要大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，云南各地區(qū)最迫切需要的是大量適應(yīng)當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的初級人才，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育對于推動云南的經(jīng)濟發(fā)展具有十分現(xiàn)實的重要意義。三是要搞好成人教育，對各族群眾尤其是少數(shù)民族中青年勞動者進行有計劃的持之以恒的掃盲教育、實用科技培訓(xùn)和職業(yè)培訓(xùn)，全面提高各族群眾的科學文化水平。為此，必須全面系統(tǒng)地發(fā)展各級各類教育，實行多層次、多規(guī)格、多種形式辦學，要把教育的重點放在培養(yǎng)各少數(shù)民族群眾掌握和運用科學文化知識的智能和能力上面，這樣，才能真正提高各族群眾的主體素質(zhì)，使他們真正有能力投入全面小康社會建設(shè)的實踐中，發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

4、要積極推進云南的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)。要積極推進云南的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，從而為各族群眾素質(zhì)的提高提供實踐基礎(chǔ)和創(chuàng)造物質(zhì)條件，而他們主體素質(zhì)的提高，又將進一步推進云南全面建設(shè)小康社會的歷史進程。一是要大力促進云南的經(jīng)濟發(fā)展，為各族群眾主體素質(zhì)的提高奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。從云南的現(xiàn)實情況來看，不少地方經(jīng)濟文化仍比較落后，交通、通訊、能源等基礎(chǔ)設(shè)施仍十分薄弱，這種情況極大地制約著各族群眾主體素質(zhì)的提高。因此，切實加強各地區(qū)的交通、通訊和能源等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷改變制約各族群眾素質(zhì)提高的物質(zhì)環(huán)境，使他們價值觀念的更新和科學文化水平的提高都具有相應(yīng)的物質(zhì)條件。二是要加快云南社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展。建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，既是中國體制改革的重要選擇，也是云南經(jīng)濟發(fā)展的根本出路。市場經(jīng)濟具有競爭的本性，市場是商品經(jīng)營者競爭的場所，優(yōu)勝劣汰迫使人們依賴科學和理性，采用和發(fā)展先進的科學技術(shù)來提高生產(chǎn)率，增強競爭能力。競爭能鍛煉人的品質(zhì)和毅力，增強人的進取心和首創(chuàng)精神，競爭能夠滌去人的惰性、懶散、貪圖安逸、不思長進等陋習，迫使人增強自己的才干，施展自己的才能。因此，進一步完善云南的社會主義市場經(jīng)濟體制，將使各族群眾在市場競爭的大潮中不斷更新觀念，煥發(fā)新的思維活力，不斷提高科學文化水平和市場競爭能力，從而提高自身的整體素質(zhì)。三是要進一步加快云南的社會主義民主政治建設(shè)。社會主義民主政治建設(shè)，是中國特色社會主義事業(yè)的一個重要組成部分，必須與社會主義經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)相輔相成協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會主義民主政治建設(shè)應(yīng)當也必須隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展而不斷向前發(fā)展。在云南全面建設(shè)小康社會的進程中，一方面，社會主義民主建設(shè)的推進，將為各族群眾實現(xiàn)有序的政治參與，政治素質(zhì)和管理能力的增強提供重要的實踐平臺；另一方面，各族群眾思想政治素質(zhì)的不斷提高，人民民主觀念的不斷增強，必然為云南的社會主義民主政治建設(shè)，進而為全面小康目標的實現(xiàn)提供強有力的思想支持和智力支持。四是要進一步加快云南的社會主義先進文化建設(shè)。我們要從中國特色社會主義建設(shè)的高度，進一步加大文化建設(shè)的力度，加快文化發(fā)展和繁榮的步伐，更好地滿足各族群眾的精神需求。通過文化建設(shè)，不斷提高他們的整體素質(zhì)，促進他們的全面發(fā)展。五是要進一步加快推進以民生為重點的社會建設(shè)。馬克思主義認為，在生產(chǎn)力諸要素中，人是最能動、最積極的要素，發(fā)展生產(chǎn)力的終極目標是推進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展。我國的經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新、文化繁榮、社會進步，歸根到底是要不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，經(jīng)濟社會越發(fā)展、民主政治越進步、社會主義市場經(jīng)濟越發(fā)展，對人的發(fā)展水平要求越高，只有進一步加快以民生為重點的社會建設(shè)，著力解決關(guān)系各族群眾切身利益的生活、生產(chǎn)和生命安全問題，保障他們的經(jīng)濟、政治、文化和社會權(quán)益，才能為各族群眾的生存與發(fā)展提供可靠保證，努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

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1671-2994（2011）03-0060-04

2011-04-02

馬樹勛（1966- ），男，云南澄江人，中共云南省委黨校干部繼續(xù)教育學院講師。研究方向：經(jīng)濟學與區(qū)域發(fā)展。

責任編輯：許如江