錢學(xué)進(jìn) 童秋龍

黃山學(xué)院圖書館 安徽黃山 245041

新安畫家程門及其淺絳彩瓷繪的藝術(shù)成就

錢學(xué)進(jìn) 童秋龍

黃山學(xué)院圖書館 安徽黃山 245041

新安畫家程門，以他為首創(chuàng)建的淺絳彩瓷繪，開創(chuàng)了瓷繪工藝與高雅的中國畫藝術(shù)全面結(jié)合的先河，并孕育了一大批徽州籍的制瓷名家，將新安畫風(fēng)直接帶入瓷畫之中，為徽學(xué)研究提供了難得的新史料，極大地豐富了博大精深的徽州文化。

程門；淺絳彩瓷繪；新安畫派；新安畫風(fēng)；藝術(shù)成就；徽文化；

一、新安畫家程門

說起晚清淺絳彩瓷繪名家，其影響最廣、成就最大者當(dāng)首推新安畫家程門。程門(1833一1908年前)，原名增培，字松生，號雪笠、笠道人、雪笠道人等，安徽黟縣五都田段村人，自幼聰慧，喜愛書法和繪畫，作行書隨意落筆，瀟灑自如，對于歷代名家作品，皆能細(xì)心揣摩，攝其神髓，隨筆寫意，點(diǎn)染生姿，所畫山水、人物、花卉、蟲魚、鳥獸，無不精工。客居景德鎮(zhèn)畫瓷，作淺絳畫，極鉤勒渲染之妙，因而名噪一時(shí)。[1]其不僅善畫工書，而且能詩，國學(xué)功底深厚，學(xué)古入而能出，富有創(chuàng)新精神。在其藝術(shù)生涯中，創(chuàng)作之作品數(shù)以萬計(jì)，不僅是晚清頗有成就的新安畫派名家之一，而且還是晚清淺絳彩瓷的開宗鼻祖。

二、淺絳彩瓷的誕生、盛行與衰亡

清末的淺絳彩瓷是當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)具有創(chuàng)新意義的釉上彩新品種。它誕生于嘉慶、道光年間，盛行于同治、光緒年間，蛻變并衰亡于民國初年。

晚清咸豐以來，清朝廷外憂內(nèi)患。外有英法聯(lián)軍發(fā)動的第二次鴉片戰(zhàn)爭，侵略軍侵占北京、火燒圓明園，燒殺擄掠；內(nèi)有太平天國等農(nóng)民運(yùn)動，起義軍席卷大半個(gè)中國，風(fēng)起云涌。在這樣的背景下，景德鎮(zhèn)御窯廠的畫師們迫于生計(jì)，不得不紛紛改行為民窯業(yè)主繪寫淺絳彩瓷，參與瓷畫的創(chuàng)作，并將紙絹上的繪畫技法應(yīng)用于瓷面上。由于這些畫師具有很高的文化修養(yǎng)與瓷繪技藝，故淺絳彩瓷一誕生，就嶄露頭角，面目一新。又因?yàn)闇\絳彩瓷迎合了市場的需要，投需求者所好，因此上至達(dá)官顯人、富商大賈，下至平民百姓，人人喜愛。一時(shí)間，無論是高雅的尊、瓶等觀賞陳設(shè)瓷，還是盆、碗、壺、杯、碟等生活實(shí)用瓷，皆成了淺絳彩瓷。可以說，同治、光緒年間是淺絳彩瓷的鼎盛時(shí)期。民國初年，由于市場需求發(fā)生了變化，再加上淺絳彩瓷繪賦彩較薄，低溫?zé)?，彩料在釉面上黏連不牢固，色澤不夠鮮艷，彩繪大多容易污損、脫色、掉彩、磨失，所以，淺絳彩瓷就被當(dāng)時(shí)盛行的色彩鮮艷而不易脫落的新粉彩所替代。至20世紀(jì)二三十年代，淺絳彩瓷這一曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的品種正式為新粉彩所替代，退出了彩瓷的歷史舞臺。

從嘉慶、道光到民國初約70年之間，將中國書畫藝術(shù)的“三絕”——詩、書、畫，在瓷器上表現(xiàn)，使瓷畫與傳統(tǒng)中國畫結(jié)合，創(chuàng)造出瓷畫的全新面貌?！皽\絳”原是借用中國畫的概念，指以水墨勾畫輪廓并略加皴擦，以淡赭、花青為主渲染而成的山水畫，起源于元代。其畫家代表人物為黃公望。而淺絳彩瓷中的“淺絳”，系特指晚清至民國初流行的一種以濃淡相間的黑色釉上彩料，在瓷胎上繪出花紋，再染以淡赭和水綠、草綠、淡藍(lán)及紫色等，經(jīng)低溫(650—700℃)燒成的一種特有的低溫彩釉。其淺絳彩瓷，畫面彩料甚薄，色調(diào)清淡柔和，藝術(shù)風(fēng)格與紙絹上的淺絳山水畫大致相近。不過，淺絳彩瓷的題材已不再局限于山水，還能表現(xiàn)人物、花鳥、禽獸等。

淺絳彩瓷從誕生到衰亡，時(shí)間大約為70年左右。[2]

三、新安畫派對淺絳彩瓷畫產(chǎn)生重要影響

新安畫派誕生于明朝末年的徽州，止于清咸豐、同治時(shí)。徽州在晉唐間為新安郡，新安江為該地主要河流?！靶掳伯嬇伞敝饕嫾矣泻肴?、查士標(biāo)、程邃、戴本孝、祝昌、鄭日文等。該畫派專擅山水，持續(xù)時(shí)間長，人員眾多，在清代畫壇影響較大，尤其在徽州地區(qū)影響深刻。

景德鎮(zhèn)與徽州毗鄰，在經(jīng)濟(jì)與文化方面必然互相聯(lián)系，互相影響。所以、當(dāng)時(shí)許多徽州人到景德鎮(zhèn)經(jīng)營瓷器業(yè)，據(jù)民國26年的《江西統(tǒng)計(jì)月報(bào)》載，舊時(shí)景德鎮(zhèn)的十里民街、鱗次櫛比的店鋪有1221家，其中70%以上是徽州人開的。徽商勢力在景德鎮(zhèn)十分巨大，即使在徽商衰落的民國時(shí)期，景德鎮(zhèn)以資產(chǎn)多少分等級而號稱為“三尊大佛”、“四大金剛”、“十八羅漢”的二十五戶大富中，徽人就占有八戶，可見晚清時(shí)期徽商勢力應(yīng)為更大。許多徽州畫人前往景德鎮(zhèn)，與當(dāng)?shù)氐漠嬋艘黄?，以瓷器為依托，以詩、書、畫、印拓展中國畫的表現(xiàn)技巧與領(lǐng)域，推動景德鎮(zhèn)的瓷畫藝術(shù)走向一個(gè)新境界。

他們以瓷為友，雅集藝術(shù)，互相切磋，共同創(chuàng)新。由于地緣關(guān)系和富有，徽商既是新安畫風(fēng)的推廣者，又是新安風(fēng)格瓷畫的購買者。以徽州籍為主的皖南藝人在明清民國時(shí)期的景德鎮(zhèn)瓷藝界素有盛名。自明末至民國時(shí)期，瓷藝名家的1/3為以徽州籍為主的皖南藝人，象陳仲美、吳明官、陳國治、汪大滄、劉雨岑、畢伯濤、畢淵明、吳康、朱受之、時(shí)紀(jì)影、余灶昌等。在淺絳彩瓷畫著名藝人中，除程門外、還有二位大家金品卿和王少維。金品卿名浩，安徽黟縣人，字品卿，號寒峰人，擅山水花鳥，山水有新安畫風(fēng)，花鳥學(xué)華新羅、任伯年，筆力瀟灑，設(shè)色清麗，書工行草，有董其昌遺風(fēng)。王少維，名廷佐，安徽涇縣人，擅人物、山水，金品卿與王少維為晚清“御窯廠兩支筆”，金品卿為“巨筆”。金品卿、王少維活躍于清同治元平至清光緒三十四年間(1862-1908年)，與程門并稱“淺絳三大家”。還有王鳳池、程言、程盈、汪友棠、黃士陵、汪曉棠均是皖南人。他們具備較高文化素質(zhì)，紹承了皖南“新安畫派”的衣缽，將新安畫風(fēng)直接帶人瓷畫之中。

四、程門的作品大多呈現(xiàn)新安畫風(fēng)

程門是淺絳彩瓷畫藝術(shù)的一代宗師，為新安籍畫家，受“新安畫派”影響，他的淺絳彩瓷畫呈現(xiàn)出較明顯的新安畫風(fēng)。遠(yuǎn)承倪云林法，近得查士標(biāo)之真髓，頗有“逸筆草草，不求形似”之妙。程門筆墨(料)風(fēng)格可分兩類。一類以枯筆皴山點(diǎn)枝，側(cè)鋒運(yùn)筆，意在筆先，筆勢疾率。筆墨(料)看似蓬頭垢面，隱約逸氣橫生，實(shí)則逸趣橫生，不似之似，與新安大家程邃風(fēng)格如出一轍。程門另一類筆墨(料)沉著柔和，意筆相隨，線條極少，類查士標(biāo)清新淡寂一路。[3]

程門存世作品頗多，現(xiàn)國內(nèi)大型博物館及文物店多有收藏。這些作品的彩繪又以所作山水成就最高，江西省博物館館藏文物精品中有數(shù)件程門的淺絳山水佳作。他在瓷畫上大膽運(yùn)用偏鋒連勾帶皺，表現(xiàn)出文人畫的寫意效果，為瓷畫別開生面。同時(shí)，一些顏色釉的運(yùn)用，是傳統(tǒng)中國畫所不取的，青山近坡與中景林亭有淺綠或黃、紅色，取其醒目。回遠(yuǎn)山則常用一層赭石一層花青，以表現(xiàn)層次感。程門還喜愛用紅或青色作點(diǎn)景人物，以取得“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的意境。除山水外，程門還兼擅人物、花鳥及高溫釉下彩(青花)。[4]

五、淺絳彩瓷繪的藝術(shù)成就

（一）淺絳彩瓷曾盛行一時(shí)，在中國瓷器史上寫下了燦爛的一筆，具有重要的歷史意義，功不可沒，尤其是在傳統(tǒng)粉彩與民國新粉彩之間的承上啟下作用是顯而易見的。孕育了以著名的景德鎮(zhèn)“珠山八友”作品為代表的瓷畫“新派”藝術(shù)，“珠山八友”中汪野亭、程意亭、劉雨岑均出自潘甸宇門下，曾繪過淺絳彩瓷畫，他們將淺絳彩瓷畫藝術(shù)傳統(tǒng)融入新派粉彩瓷畫藝術(shù)，并影響了“珠山八友”其他人員?！爸樯桨擞选敝械耐醮蠓菜鶆?chuàng)“落地粉彩”實(shí)際上是借鑒了淺絳彩瓷畫技法，是淺絳彩瓷繪的繼承和發(fā)展?！爸樯桨擞选崩^續(xù)將陶瓷工藝美術(shù)與包括傳統(tǒng)中國畫藝術(shù)在內(nèi)的美術(shù)門類有機(jī)結(jié)合，使得民國時(shí)期的瓷畫藝術(shù)在繼承歷史的基礎(chǔ)上又有進(jìn)步。即使是今天，許多景德鎮(zhèn)瓷畫作品仍然從傳統(tǒng)中國畫中汲取營養(yǎng)。

（二）淺絳彩瓷畫最顯著的特征就是赭色用得較多，風(fēng)格淡雅，在色調(diào)、題材、形式、技法方面與中國畫藝術(shù)廣泛結(jié)合，促進(jìn)了瓷畫這一工藝美術(shù)向高雅藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，確立了淺絳彩瓷畫在景德鎮(zhèn)千年瓷器藝術(shù)發(fā)展史上里程碑式的重要意義。

淺絳彩瓷畫在色彩上從中國畫汲取營養(yǎng),以淡赭為重要色調(diào)，且赭色往往與淺綠佐配，相映成趣，折射出元以來中國畫的色彩風(fēng)格。淺絳彩瓷畫的題材擺脫了以往瓷繪匠人以版畫、年畫為范本的單一畫法，采用宋元明清及同時(shí)代繪畫名家的紙絹畫為摹本進(jìn)行彩繪，打破了官窯的清規(guī)戒律，開拓創(chuàng)新，已涵蓋了山水、花鳥、人物、魚蟲及清供博古等各類畫科。淺絳彩瓷畫的構(gòu)圖借鑒了元以來中國畫的傳統(tǒng)，景德鎮(zhèn)清中期以前的大部分瓷畫往往局限于工藝品美術(shù)的傳統(tǒng)，主題畫面的上下左右有輔助紋樣(即邊飾)。而淺絳彩瓷藝人視瓷畫為紙面，摒棄輔助紋樣，采用與紙絹畫并無二致的經(jīng)營位置，無論是山水、花鳥、人物，皆是如此。淺絳彩山水瓷畫技法上較多地吸取了中國畫的特點(diǎn)。自唐以來，寫意漸漸地成為中國畫的重要創(chuàng)作手法，文人畫占主流的明中期以后畫壇更是以寫意為主。除了花鳥、人物題材有些兼工帶寫的外，大多數(shù)淺絳彩瓷畫以寫意為主。

（三）淺絳彩瓷畫與詩書款印結(jié)合的特征是歷代及當(dāng)時(shí)釉上、釉下瓷畫所不具的，淺絳彩瓷畫上的款印是瓷畫發(fā)展史上的一大創(chuàng)新，其文化氣息更加濃郁，也為近、現(xiàn)代的新粉彩瓷創(chuàng)造了新模式。

淺絳彩瓷畫“詩畫合一”，大多以詩入畫，畫中有詩，詩中有畫。淺絳彩瓷畫上詩畫合一，其詩款的書法已不同于舊時(shí)格局，充滿藝術(shù)趣味，不僅有楷書、行書、隸書，還受到當(dāng)時(shí)書法家與金石學(xué)家的影響，出現(xiàn)了篆文、金文及其釋文。也多有書卷氣。

于瓷畫題寫作者款名的當(dāng)屬淺絳彩瓷畫首創(chuàng)。淺絳彩瓷畫之印也似紙絹畫，分朱文、白文兩種，只不過印文系藝人用筆以礬紅料畫出。因?yàn)榇捎陨喜煌耆蠹埥伳菢悠秸餍鸵沧兓喽?，方圓無定，無法鈴印。淺絳彩瓷畫的印章以朱文為多，因?yàn)楫嫲孜挠∮幸欢y度，瓷畫上白文印意尤能體現(xiàn)畫家的不凡功力。程門、王鳳池、汪藩、黃士陵等素有文養(yǎng)的畫家在瓷上往往繪有白文印章 ， 有的還署上自己齋名款識。

（四）淺絳彩瓷繪誕生后，瓷畫藝術(shù)以前無古人的筆墨料色、以全新的藝術(shù)風(fēng)格開創(chuàng)了瓷畫工藝與高雅的文人畫藝術(shù)全面結(jié)合的先河，并孕育了一大批專畫淺絳彩的畫家，其中瓷藝名家的1/3為以徽州籍為主的皖南藝人。他們以藝術(shù)文養(yǎng)素質(zhì)為基礎(chǔ)，借地緣之便，將新安畫風(fēng)直接帶入瓷畫之中。這是一份極其珍貴的資料，不僅為研究中國瓷器工藝發(fā)展史，而且也為研究徽州學(xué)提供了難得的新史料，極大地豐富了博大精深的徽州文化。

六、結(jié)束語

以程門為首的淺絳彩瓷繪，在中國陶瓷史上占有重要地位，并為陶瓷工藝與陶瓷美術(shù)作出了重要貢獻(xiàn)。其成就誠如朱裕平先生所說:“清后期開始流行的淺絳彩將繪畫藝術(shù)和釉彩技術(shù)結(jié)合起來，既是嶄新的瓷器裝飾方法，又是一種嶄新的中國繪畫品種。不但在中國陶瓷史上，而且在中國美術(shù)史上都占重要一席?！盵5]隨著徽學(xué)研究的不斷深入發(fā)展，以程門為首創(chuàng)建的淺絳彩瓷繪及一大批著名的皖南瓷藝家，其藝術(shù)成就將被充分挖掘和認(rèn)識。

[]1黟縣地方志編纂委員會主編.黟縣志[M]，北京：光明日報(bào)社，1989，575

[2]子午源.瓷器上的文人畫：晚清民國淺絳彩瓷 [M]，合肥：黃山書社，2006，4

[3]劉昌兵.淺絳彩瓷畫的藝術(shù)風(fēng)格[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2003.

[4]徐番，王理.程門淺絳彩象耳方瓶品鑒[J].收藏界,2009,1.

[5]李儼.淺談淺絳彩瓷與“黟縣瓷繪”[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2004,2.

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