楊浩

（鄭州大學(xué) 升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，河南 鄭州 451191）

教育家王廣亞先生教育思想特色研究

楊浩

（鄭州大學(xué) 升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，河南 鄭州 451191）

在60年的教育實(shí)踐與探索中，王廣亞先生主張教育要“有根、有路、有法”，倡導(dǎo)“勤儉樸實(shí)，自力更生”，其教育思想博大精深、特色鮮明、獨(dú)樹(shù)一幟。研究王廣亞先生教育思想的特色對(duì)于創(chuàng)新民辦教育體制，增強(qiáng)民辦高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，打造中國(guó)特色一流民辦大學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

王廣亞；特色；教育思想；教育模式；民辦教育

王廣亞先生是鄭州大學(xué)升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院創(chuàng)辦人。在60年的教育實(shí)踐與探索中，他主張教育要“有根、有路、有法”，倡導(dǎo)“勤儉樸實(shí)，自力更生”，其教育思想博大精深、特色鮮明、獨(dú)樹(shù)一幟。同時(shí)，他認(rèn)為，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才是教育事業(yè)蒸蒸日上的必由之路。研究王廣亞先生教育思想的特色對(duì)于創(chuàng)新民辦教育體制，增強(qiáng)民辦高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，打造中國(guó)特色一流民辦大學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“有根”

所謂“有根”，即“勤儉樸實(shí)，自力更生”，這是王廣亞先生教育思想的精神根源，也是先生的興教之本、立校之基，是王廣亞先生60年來(lái)為人為事的操守和準(zhǔn)則。

勤儉樸實(shí)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)人歷來(lái)主張勤儉樸實(shí)，反對(duì)奢侈浮華。王廣亞先生一生堅(jiān)信，自力更生，自立自強(qiáng)，乃立身之要義。在興教之初，先生一無(wú)所有，白手起家，歷經(jīng)磨難，堅(jiān)持不懈，創(chuàng)下今日之偉業(yè)，堪稱自力更生、頂天立地的楷模。先生常常告誡廣大師生“自己可為之事勿求他人，今日應(yīng)為之事勿待他日”[1]118。

王廣亞先生秉承“勤儉樸實(shí)，自力更生”的理念，在臺(tái)灣地區(qū)、大陸乃至東南亞地區(qū)創(chuàng)辦了一所又一所辦得好、質(zhì)量高、有特色的學(xué)校，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)教育界的奇跡。從1949年起，先生共創(chuàng)辦各級(jí)各類學(xué)校10余所，為社會(huì)培養(yǎng)合格人才20多萬(wàn)人，為教育事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)，他也因此被推舉為臺(tái)灣私立教育事業(yè)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)27年，并被選為臺(tái)灣第一屆私校十大杰出教育事業(yè)家。1990年以后先生回歸故里捐資興學(xué)，在一定程度上滿足了人民群眾對(duì)教育的不同需求，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)了大量合格人才，為我國(guó)民辦教育事業(yè)的發(fā)展做出了有益的貢獻(xiàn)，多次受到李長(zhǎng)春、李克強(qiáng)、李鐵映等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志的接見(jiàn)和贊賞。

二、“有路”

所謂“有路”，即與時(shí)俱進(jìn)，注重創(chuàng)新之路，這是王廣亞先生教育思想的理論精髓，也是先生興教立校、育才達(dá)人的核心主張。

與時(shí)俱進(jìn)，古時(shí)叫與時(shí)偕行、與世推移?！兑住p》說(shuō)：“損益盈虛，與時(shí)偕行?！薄盾髯印ぬ煺摗分v：“望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之?！薄梆B(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病?！薄冻o·漁父》曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移?！?/p>

與時(shí)俱進(jìn)核心在“時(shí)”[2]。我國(guó)古代哲人關(guān)于“時(shí)”的論述非常豐富，《易經(jīng)》中認(rèn)為同樣的事物，時(shí)機(jī)不同，則性質(zhì)就有所不同?！独献印ぐ苏隆分袑懙溃骸笆律颇?，動(dòng)善時(shí)?！边@就是說(shuō)，要有做事的多種技能，但對(duì)于每一件事，要善于把握好時(shí)機(jī)，要待機(jī)而動(dòng)。王廣亞先生就是一位善于把握時(shí)機(jī)的教育家。先生看到1949年的臺(tái)灣財(cái)會(huì)人才奇缺，他不顧世俗偏見(jiàn)，毅然辭去公職，創(chuàng)辦會(huì)計(jì)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，從此一發(fā)而不可收。

與時(shí)俱進(jìn)關(guān)鍵在“進(jìn)”[2]。“進(jìn)”，是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展變化的規(guī)律。與時(shí)俱進(jìn)，就是與變化了的客觀事物和變化著的社會(huì)一起前進(jìn)。但這并不是簡(jiǎn)單地與變化著的客觀世界亦步亦趨，而是包含著高瞻遠(yuǎn)矚的超前性。正像下棋的高手一樣，他的“時(shí)”，不是當(dāng)下這一步，而是尚未發(fā)生的幾步、十步乃至更遠(yuǎn)。王廣亞先生不僅能夠把握時(shí)機(jī)，更能夠前瞻未來(lái)。升達(dá)創(chuàng)校之初，先生就提出重點(diǎn)發(fā)展計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)教學(xué)。時(shí)至今日，無(wú)論是從畢業(yè)生的工作情況來(lái)看，還是從用人單位反饋的信息來(lái)看，升達(dá)所堅(jiān)持的重點(diǎn)發(fā)展計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)的教學(xué)特色是正確的，是高瞻遠(yuǎn)矚的。

創(chuàng)新是現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)，是學(xué)校生存發(fā)展的必由之路，對(duì)整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。教育的發(fā)展如果不能適應(yīng)社會(huì)的需求，不能以新的方式提供新的貢獻(xiàn)，而一味地因循守舊，墨守成規(guī)，就無(wú)法應(yīng)對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)。所以，王廣亞先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要“掌握時(shí)代脈動(dòng)，體察社會(huì)需要，在校務(wù)行政、課程規(guī)劃、生活輔導(dǎo)以及課外活動(dòng)等方面，不斷推陳出新，使校園生機(jī)無(wú)窮，動(dòng)力無(wú)限……”[1]3上世紀(jì)90年代初，國(guó)家對(duì)臺(tái)資到大陸辦學(xué)還沒(méi)有具體明確的政策，經(jīng)多方奔走協(xié)商和國(guó)家教委批準(zhǔn)，先生以臺(tái)北廣興文教基金會(huì)的名義與鄭州大學(xué)合作，興辦“鄭州大學(xué)升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院”，首開(kāi)河南高等教育合作辦學(xué)之先河。

三、“有法”

所謂“有法”，即特色鮮明的教育模式，這是先生教育思想得以落實(shí)的物化條件。

先生集一生的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)形成了獨(dú)樹(shù)一幟、特色鮮明的教育模式，為探索有中國(guó)特色的民辦教育提供了一個(gè)可以借鑒的范本。王廣亞教育模式從發(fā)軔到成熟再到復(fù)制推廣，經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過(guò)程，大體可分為三個(gè)階段：

從1949年到1953年是王廣亞教育模式的萌芽和準(zhǔn)備階段。1949年7月先生創(chuàng)辦“臺(tái)北市私立育達(dá)會(huì)計(jì)補(bǔ)習(xí)學(xué)?！?。四年后，學(xué)校遷入臺(tái)北安寧街校址，正式更名為“育達(dá)商業(yè)職業(yè)學(xué)校”。而后，學(xué)校各項(xiàng)工作漸趨穩(wěn)定，先生決定以“勤儉樸實(shí)，自力更生”為立校之根本。

從1953年到1990年是王廣亞教育模式的發(fā)展和成熟階段。這體現(xiàn)在：(1) 教育理念日趨規(guī)范清晰。王廣亞先生提出了“倫理、創(chuàng)新、品質(zhì)、績(jī)效”的教育理念，后來(lái)，他還制定了“計(jì)劃創(chuàng)新，執(zhí)行徹底，考核嚴(yán)謹(jǐn)，賞罰分明”的行事準(zhǔn)則，更加清晰明了地闡釋了自己的教育理念。(2) 教育管理日趨科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。隨著先生教育事業(yè)日隆，他特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理要制度化。為實(shí)施制度化管理，先生制定了校務(wù)、教務(wù)、學(xué)務(wù)、總務(wù)、就業(yè)、財(cái)務(wù)、人事七大類規(guī)章制度，保證了學(xué)校的穩(wěn)定，推動(dòng)了學(xué)校的發(fā)展，全面提升了學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。(3) 教育目標(biāo)愈加求真務(wù)實(shí)。先生常說(shuō)：“辦學(xué)校，如何使學(xué)生有一技在身，是我的教育目標(biāo)之一?！盵3]4他認(rèn)為，要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，合理確定辦學(xué)規(guī)模，調(diào)整學(xué)科布局和專業(yè)設(shè)置；以學(xué)生為本，以社會(huì)需求為導(dǎo)向，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)，注重理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神。為了培養(yǎng)高素質(zhì)人才，先生適時(shí)提出了“三三三制”①，即“三嚴(yán)”、“三心”、“三個(gè)特色”，目的是使學(xué)生在校期間學(xué)得好、學(xué)得實(shí)，走出校門能學(xué)以致用，成才立事。

從1990年至今是先生教育模式的復(fù)制和推廣階段。先生為回饋桑梓，造福子孫，依其原有的教育模式結(jié)合大陸的各項(xiàng)政策法規(guī)和我省實(shí)際，創(chuàng)辦鄭州大學(xué)升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院、河南財(cái)經(jīng)學(xué)院成功學(xué)院。就創(chuàng)辦人這一階段的教育實(shí)踐和成就來(lái)看，充分說(shuō)明了王廣亞教育模式是可行的、有效的，而且與河南省省情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了新的理論飛躍。

教育“有根、有路、有法”，三者循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，這是王廣亞先生教育思想的特色，也是他的教育思想之要義。

注釋：

① 第一個(gè)“三”為“三嚴(yán)”，即“嚴(yán)管、嚴(yán)教、嚴(yán)考”。第二個(gè)“三”為“三心”，即“關(guān)心、愛(ài)心、耐心”，要心心相連。第三個(gè)“三”為“三特色”。特色一是“兩證多照”，這是教學(xué)特色，即我們的學(xué)生畢業(yè)時(shí)不僅要有學(xué)位證和畢業(yè)證，還要有英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書以及專業(yè)方面的資格證書；特色二是“三守”，即老師、學(xué)生都要“守時(shí)、守信、守法”，這是品德特色；特色三指風(fēng)度儀態(tài)，這是形象特色?！叭啤钡暮诵氖侨齻€(gè)特色，即教學(xué)特色、品德特色、形象特色。

[1] 王廣亞．廣亞錦言拾粹[M]．鄭州：河南人民出版社，2007．

[2] 李望一．解讀與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)[N]．廣州日?qǐng)?bào)，2003-03-11．

[3] 王廣亞．三本教育思想[M]．鄭州：河南人民出版社，2006．

G512.72

A

1006-5261(2011)06-0139-02

2011-05-09

河南省教育廳“十一五”教育科學(xué)研究項(xiàng)目（2008-JKGHAGH-563）

楊浩（1979―），男，河南鄭州人，講師，碩士。

〔責(zé)任編輯 葉厚雋〕