洪防璇

（福州大學(xué)至誠學(xué)院 企業(yè)管理系，福建 福州 350002）

高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng)教育研究

洪防璇

（福州大學(xué)至誠學(xué)院 企業(yè)管理系，福建 福州 350002）

信息時代，新媒體素養(yǎng)教育理念因其時代特點和豐富涵義，近年來愈來愈引起人們的關(guān)注.高校學(xué)生對新媒體信息的選擇、理解、評價、質(zhì)疑、創(chuàng)造和批評能力，直接關(guān)系到整個社會的輿論導(dǎo)向、社會校園穩(wěn)定、學(xué)生自身人格的健全.本文著重分析高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，提出高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng)教育的建議措施.

高校學(xué)生；新媒體；新媒體素養(yǎng)教育

當(dāng)前，我國正處于社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，社會矛盾突出，大量的信息通過各種媒體渠道充斥著整個社會，特別是QQ、msn、博客、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體更是以其快速、同步等新技術(shù)特征，突破了傳統(tǒng)正規(guī)途徑，在當(dāng)今媒體世界扮演了不可忽視的角色.信息社會和網(wǎng)絡(luò)時代下，媒體已與大眾生活密不可分，媒體特別是新媒體已成為人們獲取信息的重要渠道，是高校學(xué)生完善世界觀、人生觀和價值觀的重要影響因素，因而往往被稱為“看不見的學(xué)?！?[1]高校學(xué)生對新媒體信息的選擇、理解、評價、質(zhì)疑、創(chuàng)造和批評能力，直接關(guān)系到整個社會的輿論導(dǎo)向、社會校園穩(wěn)定、高校學(xué)生自身人格的健全.新媒體素養(yǎng)教育，就是通過各種各樣的教育方式，提高人們對各種新媒體信息的解讀和批判能力，進而使用媒體信息為個人生活、社會發(fā)展服務(wù)的能力.這種素養(yǎng)教育已經(jīng)迫在眉睫，胡錦濤在當(dāng)前社會管理要重點抓好的八項工作中，就提到應(yīng)該進一步完善信息網(wǎng)絡(luò)管理，提高對虛擬社會的管理水平，健全網(wǎng)上輿論引導(dǎo)機制，加強社會主義核心價值體系建設(shè)等.因此，在社會管理創(chuàng)新環(huán)境下，對高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng)教育是我國高等教育改革的迫切需要、有助于提高大學(xué)生的適應(yīng)能力等綜合素質(zhì)，促進大學(xué)生全面和諧發(fā)展和健全人格，進而形成良好的社會媒體文化.

1 新媒體素養(yǎng)教育

1.1 新媒體的內(nèi)涵及特點

關(guān)于新媒體的界定，學(xué)者們可謂眾說紛紜，至今沒有定論.美國《連線》雜志對新媒體的定義是“所有人對所有人的傳播”.[2]清華大學(xué)的熊澄宇教授認(rèn)為，所謂新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，新媒體是一個不斷變化的概念.“在今天網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上又有延伸，無線移動的問題，還有出現(xiàn)其他新的媒體形態(tài)，跟計算機相關(guān)的.這都可以說是新媒體”.[3]目前，大部分學(xué)者普遍認(rèn)為，新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、博客、微博、桌面視窗等.相對于報刊、廣播、出版、影視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”.

新媒體相較于傳統(tǒng)媒體，具有人際傳播和大眾傳播雙重傳播、傳播速度塊、范圍廣、開放性和高信息共享度、便檢索性和互動性、突破地域限制、多信息形式融合、信息發(fā)布過程簡易運營成本低等一系列特點[4]，使得其在媒體中的影響力愈來愈凸顯.

1.2 新媒體素養(yǎng)教育的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)信息時代，新媒體素養(yǎng)教育理念因其時代特點和豐富涵義，近年來愈來愈引起人們的關(guān)注.目前文獻中單純涉及新媒體素養(yǎng)教育的還比較少，大部分文獻主要集中在“媒體素養(yǎng)教育”.國內(nèi)外文獻中，媒體素養(yǎng)教育有多種不同的提法，有“傳媒素養(yǎng)教育”、“媒介素養(yǎng)教育”、“傳媒素質(zhì)教育”、“媒體資訊素養(yǎng)”等，盡管稱謂不同，但其內(nèi)在涵義是一致的.

1989年，美國圖書館學(xué)會在《美國圖書館學(xué)會資訊素養(yǎng)委員會總結(jié)報告書》一文中，認(rèn)為資訊素養(yǎng)是，一個人具有知道何時需要資訊的能力、且能有效地尋得、評估與使用所需要的資訊，最后成為一個學(xué)會如何學(xué)習(xí)的人，即為終身學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備.美國媒體素養(yǎng)研究中心認(rèn)為，媒體素養(yǎng)就是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反映能力.[5]國內(nèi)文獻中，臺灣政大傳播學(xué)院媒體素養(yǎng)研究室認(rèn)為，媒體素養(yǎng)指大眾能解讀媒體、思辨媒體、欣賞媒體，進而利用媒體來發(fā)聲、重新建立社區(qū)的媒體文化品位，并了解公民的傳播權(quán)利和責(zé)任.張冠文和于健在《淺論媒介素養(yǎng)教育》中說，媒介素養(yǎng)就是指人們正確地判斷和估價媒介信息的意義和作用，有效地創(chuàng)造和傳播信息的素養(yǎng).[6]也有學(xué)者認(rèn)為，媒體素養(yǎng)是傳統(tǒng)素養(yǎng)——聽、說、讀、寫能力的延伸，它包括人們對各種形式的媒介信息的解讀能力，除了現(xiàn)在的聽、說、讀、寫能力外，還有批判地觀看、收聽并解讀影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報紙、雜志、廣告等媒介所傳輸?shù)母鞣N信息的能力，當(dāng)然還包括使用寬泛的信息技術(shù)來制作各種媒體信息的能力.

綜合國內(nèi)外文獻看來，媒體素養(yǎng)是一種能力，新媒體素養(yǎng)教育即通過各種各樣的教育方式，提高人們對各種新媒體信息的解讀和批判能力以及使用新媒體信息為個人生活、社會發(fā)展服務(wù)的能力，具體包括對新媒體信息選擇、理解、評價、質(zhì)疑、創(chuàng)造和批評的能力.

2 高校學(xué)生新媒體素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀分析

在當(dāng)今信息技術(shù)飛速發(fā)展的新媒體時代，高校學(xué)生作為一個求知欲強、接受新鮮事物快的知識群體，接觸和使用新媒體非常頻繁.據(jù)華東師范大學(xué)和河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院分別對上海和河北部分高校的學(xué)生媒體接觸狀況進行調(diào)查[7]，結(jié)果顯示，大學(xué)生媒體素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀.目前，由于新興媒體的快速、實時和便捷，而傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容枯燥、形式化，大部分高校學(xué)生在新聞閱讀、娛樂消遣等新事物的信息互動中，無論性別、年齡、專業(yè)，消費較多的時間、物質(zhì)、精神在網(wǎng)絡(luò)中.現(xiàn)實世界中，各種各樣的信息充斥著網(wǎng)絡(luò)世界，正面的、負(fù)面的；政治的、娛樂的；趣味的、低俗的；真實的、虛假的等等.高校學(xué)生作為一個特殊的群體，一方面，心智還不夠完善，對各種信息的甄別能力還不夠成熟，容易被不成熟或不正確的價值觀影響信息的編輯、選擇、加工、傳遞等而簡單地成為“我以為”型憤青；另一方面，他們剛剛擺脫中學(xué)時代家長及老師的高壓束縛，自控能力不足，思想奔放、渴望自由，是網(wǎng)絡(luò)世界中的一支重要的主力軍.在此環(huán)境下，暢游于新媒體中的高校學(xué)生，又以其強烈的新鮮事物接受能力和價值判斷準(zhǔn)則，成為網(wǎng)絡(luò)信息的主要編輯者之一.

2.1 新媒體素養(yǎng)教育意識不足，社會、學(xué)校、家庭缺乏對新媒體素養(yǎng)的足夠重視

當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)等第五媒體已經(jīng)成為高校學(xué)生選擇、理解、評價、質(zhì)疑、創(chuàng)造和批評信息的重要平臺，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)等虛擬世界中傳遞和被傳遞著各種各樣信息，但對信息的評價、質(zhì)疑和批評僅僅從屬于接觸信息時的主觀感受和臆斷，帶有過多的“我以為”的自我中心主義情緒.社會在新媒體信息處理上，過多從政府“維穩(wěn)”需求考慮，被動消極地成為“消防中心”，缺乏從社會文化、社會道德理念、價值觀等角度，塑造整個社會群體的新媒體素養(yǎng).學(xué)?！鳛閷W(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)新事物的主體，缺乏完整系統(tǒng)的學(xué)校媒體素養(yǎng)教育規(guī)劃.盡管高校學(xué)生都接受過從幼兒園到高中的系統(tǒng)知識和素質(zhì)教育，但遺憾的是，關(guān)于媒體素養(yǎng)的人文課程由于“不參考”而淪于形式或者被簡化.而目前，大部分高校的相關(guān)教師匱乏，輔導(dǎo)員等相關(guān)教師的媒體素養(yǎng)純屬自發(fā)形成，外界有效干預(yù)培育力量弱.家庭——學(xué)生的第一原始教育中心，由于其對新媒體的誤解而簡單阻止或排斥孩子與新媒體的接觸，造成了叛逆期孩子的反向強化即對新媒體的過度迷戀，影響了孩子對新媒體的理性對待.

2.2 新媒體環(huán)境惡化

各種各樣的信息充斥著數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、博客、微博、桌面視窗等新媒體介質(zhì)，正面的、負(fù)面的；政治的、娛樂的；趣味的、低俗的；真實的、虛假的等等.盡管新媒體提供給高校學(xué)生一個快速“博覽群書”的平臺，但為了博取受眾的“眼球”，大量負(fù)面的、物質(zhì)的、低俗的，乃至黃色的、暴力的、虛假的信息正沖擊著受眾的視覺和聽覺，進而沖擊高校學(xué)生的道德文化、世界觀、人生觀和價值觀，影響其綜合分析和判斷能力.同時，作為新鮮事物的新媒體，其相關(guān)法律監(jiān)督機制的滯后，也變相導(dǎo)致新媒體介質(zhì)中各種信息的泛濫.“新媒體信息過濾器”的缺失和新媒體相關(guān)法律監(jiān)督機制的滯后，在一定程度上惡化了目前的新媒體環(huán)境，影響了新媒體素養(yǎng)教育的開展.

2.3 高校學(xué)生新媒體素養(yǎng)不足

大部分高校學(xué)生剛剛結(jié)束中學(xué)時代的高壓學(xué)習(xí)、擺脫家庭的束縛，步入到新的校園環(huán)境時，普遍存在學(xué)習(xí)生活目標(biāo)缺失、理財及時間管理不當(dāng)、自我控制能力不足、高校就學(xué)期望值高心理落差大、社會矛盾的“憤青”心理等等問題，這沖擊了高校學(xué)生對現(xiàn)實社會的融入度和信任度，而將時間精力轉(zhuǎn)到虛擬世界中，以虛擬世界的自我意識左右現(xiàn)實世界的自我行為，影響到其對現(xiàn)實世界的適應(yīng)力.雖然高校學(xué)生的部分網(wǎng)絡(luò)輿情，有助于國家和社會系統(tǒng)秩序的完善，但由于價值觀念不完善而導(dǎo)致的片面認(rèn)知可能產(chǎn)生對社會的失望情緒，進而在新媒體環(huán)境中產(chǎn)生不健康的認(rèn)知輿論和行為.這一系列的問題直接影響到高校學(xué)生對各種新媒體信息的解讀和批判能力，以及使用新媒體信息為自己生活、社會發(fā)展所用的能力，而對新媒體信息選擇、理解、評價、質(zhì)疑、創(chuàng)造和批評的能力又將進一步強化其在新媒體環(huán)境中的行為選擇，形成了惡性循環(huán).

因此，社會管理創(chuàng)新環(huán)境下，對高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng)教育是我國高等教育改革的需要，有助于提高大學(xué)生適應(yīng)能力等綜合素質(zhì)，促進大學(xué)生全面和諧發(fā)展和健全人格，進而提高整個社會良好媒體文化水平.

3 高校學(xué)生新媒體素養(yǎng)教育的建議措施

社會管理創(chuàng)新環(huán)境下，高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng)教育已迫在眉睫，卻又是個極大的挑戰(zhàn).高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng)教育，從概念到實現(xiàn)，需要社會各方面各行為主體的通力合作.

3.1 社會、學(xué)校、家庭管理三螺旋互相促進

解放思想，社會、學(xué)校、家庭重視高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng)教育，三行為主體互促、互補，形成三螺旋結(jié)構(gòu)，在360度空間上默化、提高高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng).

3.1.1 社會層面應(yīng)調(diào)整思維，以實際措施塑造整個社會群體的新媒體素養(yǎng)，化被動為主動應(yīng)對新媒體的各種問題.一方面，組建媒體素養(yǎng)社會研究機構(gòu)，支持高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng)教育.在美國，修女拖曼創(chuàng)立的“傳媒教育中心”就是以這樣的方式領(lǐng)導(dǎo)美國的媒體素養(yǎng)教育活動，通過相關(guān)的協(xié)會和興趣小組推動新媒體素養(yǎng)活動的開展.另一方面，鼓勵媒體機構(gòu)利用自身資源，提高高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng).在日本，每年會有專門的媒體素養(yǎng)宣傳周，報社在特定的時間對學(xué)生開放，供學(xué)生參觀，這有助于學(xué)生明了媒體信息的甄別意義和價值，了解媒體的基礎(chǔ)知識，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧，進而充分利用各種媒體，發(fā)展自我，提升自我.

3.1.2 學(xué)校應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃，系統(tǒng)開展新媒體素養(yǎng)教育.高校應(yīng)充分利用現(xiàn)有資源，開設(shè)新媒體素養(yǎng)系列教育課程，開展與新媒體素養(yǎng)相關(guān)的寓教于樂的形式多樣的活動，充分利用高校社團、學(xué)生會、興趣小組等組織提升高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng).作為最早研究媒體素養(yǎng)的英國，早在1991年就已有三分之一的學(xué)校實施進階媒體研究課程，并有超過三分之一的中學(xué)畢業(yè)生參加媒體研究科的中等教育證書考試.媒體素養(yǎng)教育已經(jīng)成為英國正式教育體系中的教學(xué)科目，覆蓋了從小學(xué)到大學(xué)的全過程，不斷終生學(xué)習(xí).[8]而在德國，媒體素養(yǎng)內(nèi)容被滲透到其他課程中教育，通常被放在政治、社會常識和社會研究等課程中講授.[9]不管是英國的單獨課程教育，還是德國的滲透教育，都體現(xiàn)了國家教育體系對媒體素養(yǎng)的重視.通過媒體教育摸索，相關(guān)教育機構(gòu)制定相關(guān)政策，確保其課程在教育中迅速推廣，促使其課程教育普及化.同時，培養(yǎng)和培訓(xùn)專業(yè)的新媒體素養(yǎng)高校教師.目前，大部分高校的相關(guān)教師匱乏，輔導(dǎo)員等相關(guān)教師的新媒體素養(yǎng)純屬自發(fā)形成，外界有效干預(yù)培育力量弱.西方國家已經(jīng)形成較為完善的師資培訓(xùn)服務(wù).在澳大利亞，澳洲媒體教師協(xié)會提供一系列優(yōu)秀的媒體素養(yǎng)教育資源，并定期開展媒體素養(yǎng)教育的教師研討會.在我國，從2004年開始，國內(nèi)部分大學(xué)新聞傳播學(xué)院也開始這方面課程及實證調(diào)研的探索.

3.1.3 家庭教育應(yīng)轉(zhuǎn)變對新媒體的態(tài)度，家長應(yīng)該意識到，新媒體已經(jīng)深入到孩子的起居、生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中，是一把雙刃劍.在善待、善用、善管的原則指導(dǎo)下，有效引導(dǎo)孩子對待新媒體，提高對新媒體的認(rèn)知、識別，有助于培養(yǎng)其成熟理性的新媒體素養(yǎng)觀.

只有上述三者互促、互補，解放思想，以三螺旋式的結(jié)構(gòu)共同塑造、培養(yǎng)高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng)，才能真正改善高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng)教育.

3.2 構(gòu)建良好新媒體環(huán)境

良好的新媒體環(huán)境是有效提高新媒體素養(yǎng)的前提，是新媒體素養(yǎng)教育的關(guān)鍵.一方面，構(gòu)建和完善相關(guān)政策和法律制度等新媒體硬環(huán)境，提高行業(yè)監(jiān)管水平，解決新媒體政策空白，制度盲區(qū)問題，同時有效貫徹相關(guān)制度，提高機制執(zhí)行力.另一方面，構(gòu)建和醞釀新媒體良性社會文化，從影響高校學(xué)生新媒體素養(yǎng)的最本質(zhì)因素——價值觀出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升道德層面明辨、思辨能力，克服浮躁、焦慮負(fù)面情緒，培養(yǎng)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)知觀.只有軟硬兼施，制度機制和精神文化兩手抓、兩手硬，通過對新媒體信息的軟硬過濾才能完善新媒體環(huán)境.

3.3 提高高校學(xué)生素質(zhì)

良好的高校學(xué)生素質(zhì)是提高高校學(xué)生新媒體素養(yǎng)的根本，只有自身足夠強大才能在內(nèi)因上完善自己.初入高校的學(xué)生在面對嶄新環(huán)境時，只有樹立正確的人生目標(biāo)，培養(yǎng)馬克思主義哲學(xué)思辨觀，形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，才能在精神層面自我管理外在行為，進而有意識地自我管理與外界的溝通，妥善利用各種新媒體來發(fā)展、完善、成就自我.

社會轉(zhuǎn)型時期，作為社會未來中堅力量的高校學(xué)生，其新媒體素養(yǎng)的高低影響到社會、校園的穩(wěn)定和輿論導(dǎo)向，關(guān)系到國家社會管理創(chuàng)新工作的有效開展，直接影響到高校學(xué)生完整人格的塑造，意義重大.目前，我國高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng)教育不容樂觀，存在諸多問題.只有社會、學(xué)校、家庭管理三螺旋互促、互補，從影響高校學(xué)生新媒體素養(yǎng)的內(nèi)外因，即新媒體環(huán)境和學(xué)生素質(zhì)著手才能真正有效的提升高校學(xué)生的新媒體素養(yǎng).

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