谷娜娜

（福建師范大學，福建福州350007）

科學發(fā)展觀視域下的生態(tài)和諧福建建設(shè)

谷娜娜

（福建師范大學，福建福州350007）

生態(tài)和諧是和諧福建的基本特征之一，它是和諧福建及其構(gòu)建的生態(tài)基礎(chǔ)，是實現(xiàn)福建社會發(fā)展和社會關(guān)系和諧的重要條件和前提。和諧福建就是要在不斷提高社會生產(chǎn)力、人民生活水平的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會和人的全面發(fā)展，達到人與自然的和諧共生。構(gòu)建和諧福建還需有一個堅實的基礎(chǔ)保障層，那就是必須有一個穩(wěn)定和平衡的生態(tài)環(huán)境。良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟社會發(fā)展和居民生活水平提高的生態(tài)基礎(chǔ)和根本保障。和諧福建必須在一個適宜的生態(tài)環(huán)境中才能保持發(fā)展，因此只有建設(shè)好生態(tài)和諧，才能構(gòu)建真正的和諧福建。

生態(tài)和諧；科學發(fā)展觀；和諧福建

近代工業(yè)革命后，生產(chǎn)力日益發(fā)展，隨之產(chǎn)生了嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題。為了更好地解決這種生態(tài)問題，人們對其進行了深入的研究。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就把實現(xiàn)和諧社會作為自己不斷奮斗的目標，和諧社會思想不斷成熟，特別是胡錦濤同志關(guān)于毫不動搖地加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變問題的提出，為我們構(gòu)建和諧福建指明了方向?？茖W發(fā)展觀是正確處理人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的世界觀和方法論，它對我們構(gòu)建生態(tài)和諧福建有十分重要的啟迪作用。

1 生態(tài)和諧是建設(shè)和諧福建的必然要求

1.1 生態(tài)和諧是構(gòu)建和諧福建的基礎(chǔ)

在過去較長的一個歷史時期，我國經(jīng)濟的發(fā)展主要依靠粗放型經(jīng)濟增長方式的推動。許多地方為了加快經(jīng)濟的發(fā)展速度，采取了竭澤而漁的生產(chǎn)方式，導(dǎo)致目前面臨的一系列嚴峻的生態(tài)問題。而生態(tài)環(huán)境問題，早已引起了黨和政府的高度重視。2003年，黨的十六屆三中全會正式提出科學發(fā)展觀的重要思想，以人為本、人與自然和諧相處成為科學發(fā)展觀的內(nèi)容。2005年，為全面落實科學發(fā)展觀，把環(huán)境保護擺在更加重要的戰(zhàn)略位置，胡錦濤同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部深入貫徹落實科學發(fā)展觀加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變專題研討班上的重要講話，深刻闡述了加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要性和緊迫性，進一步吹響了加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的時代號角?？梢姡饤壱酝豢茖W的發(fā)展方式，走一條經(jīng)濟社會和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展道路，樹立“生態(tài)和諧”思想，已經(jīng)勢在必行。所謂‘生態(tài)和諧”，包含兩個層面的含義：一個是廣義的生態(tài)和諧，指的是“構(gòu)成生態(tài)的人與資源環(huán)境相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，是生態(tài)的各個方面有效協(xié)調(diào)、各個方面穩(wěn)定有序發(fā)展的狀態(tài)。”另外一個層面的含義則是狹義的生態(tài)平衡，僅僅指人與自然之間關(guān)系的和諧。

1.2 生態(tài)和諧是構(gòu)建和諧福建的必然要求

良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟社會發(fā)展和居民生活水平提高的生態(tài)基礎(chǔ)和根本保障。和諧福建必須在一個適宜的生態(tài)環(huán)境中才能保持發(fā)展，沒有平衡的生態(tài)環(huán)境，社會的政治、經(jīng)濟和文化就不能科學地發(fā)展，和諧的人際關(guān)系也會變成空中樓閣。因此只有建設(shè)好生態(tài)和諧，才能構(gòu)建真正的和諧福建。福建地處東南沿海，承“長”接“珠”，是貫西通海的“十字路口”，同時也是海峽西岸，多層次、全方位、多領(lǐng)域?qū)ν忾_放的最前沿。由于福建獨特的地理位置和氣候條件，決定了它在區(qū)域乃至全國具有特殊的生態(tài)地位。構(gòu)建社會主義和諧社會的首要任務(wù)是經(jīng)濟發(fā)展，只有在經(jīng)濟充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能為社會和諧提供強大的物質(zhì)條件。而建設(shè)和諧福建必然包含生態(tài)和諧的目標和內(nèi)容，生態(tài)和諧是構(gòu)建和諧福建的必然要求。沒有良好適宜的生態(tài)環(huán)境，就無法做到經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就沒有真正意義上的和諧社會。生態(tài)和諧不但是構(gòu)建和諧福建的一個重要保障，而且也在全國的經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮著重要的保障作用：一是豐富的海洋資源，有閩東、閩中、閩南、閩外和臺灣淺灘5大漁場。二是多樣的動植物資源，福建地跨南亞熱帶和中亞熱帶，多丘陵山地，海域廣闊，島嶼眾多，獨特的氣候、地理條件和復(fù)雜多樣的生態(tài)類型，孕育了豐富的野生動植物資源。森林資源十分豐富，也是中國生物多樣性最為豐富的省份之一。三是獨特的旅游資源，福建山明水秀，人文薈萃。四是礦產(chǎn)資源豐富，對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和山區(qū)的民生改善起著保障作用。這些保障作用對福建的經(jīng)濟社會發(fā)展，乃至對全國經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展作用都很突出。

福建由于開發(fā)得比較晚，經(jīng)濟發(fā)展的起步很遲，所以它的經(jīng)濟實力無法和廣東、浙江相媲美。另外，之前大陸與臺灣兩岸的長期對立，兩岸關(guān)系一直都處于緊張的狀態(tài)，這也抑制了福建經(jīng)濟的發(fā)展。但是事物的發(fā)展有利有弊，也正因為如此，這為福建今后的生態(tài)和諧發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，使得構(gòu)建生態(tài)和諧福建擁有了良好的生態(tài)環(huán)境條件。正如馬克思曾說:“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災(zāi)難?！倍鞲袼雇瑯釉诰竞笕耍骸安灰^分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)?！币虼?，“我們必須時時記住：我們統(tǒng)治自然界，絕不像征服者統(tǒng)治異民族那樣，決不同于站在自然界以外的某一個人。相反，我們連同我們的肉、血和腦都是屬于自然界并存在于其中的。我們對自然界的整個統(tǒng)治，是在于我們比其他的一切動物強，能夠正確認識和利用自然規(guī)律?！瘪R克思、恩格斯的這些話，揭示了一個深刻的真理——人類的實踐活動必須同自然規(guī)律保持一致。自然界是人類的“無機身體”，毀滅自然就等于毀滅人類自己。胡錦濤強調(diào):“大量事實表明，人與自然的關(guān)系，往往會影響人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴重破壞、人們的生產(chǎn)生活環(huán)境惡化，如果資源能源供應(yīng)高度緊張、經(jīng)濟發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會的和諧是難以實現(xiàn)的。”因此，生態(tài)和諧不僅是構(gòu)建和諧福建的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，更是實現(xiàn)和諧福建的重要保證。一言以蔽之，生態(tài)和諧是構(gòu)建和諧福建的必然要求。

2 以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建生態(tài)和諧福建

科學發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是運用馬克思主義的立場、觀點、方法，認識和分析社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實踐，深化對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的成果，從而成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，也是構(gòu)建生態(tài)和諧福建的指導(dǎo)思想。

2.1 打造經(jīng)濟和諧，堅持生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)節(jié)約型社會

社會生產(chǎn)力是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的前提。但發(fā)展經(jīng)濟的同時更要注重經(jīng)濟文明與和諧，促進經(jīng)濟又好又快地健康發(fā)展。馬克思主義歷史觀強調(diào)兩點，一是歷史決定論，就是經(jīng)濟和生產(chǎn)力的發(fā)展決定一切，任何時候都要以經(jīng)濟建設(shè)為中心。二是歷史辯證法，就是強調(diào)人、文化、上層建筑的作用。如果不注意這些因素的反作用力，社會生產(chǎn)力發(fā)展就會受到破壞。經(jīng)濟文明是和諧福建正確、健康發(fā)展的根本保障。歷史經(jīng)驗告訴我們，普遍貧窮不是和諧社會，缺乏創(chuàng)造活力、缺乏經(jīng)濟文明、社會公正也建設(shè)不成和諧社會。當前我們構(gòu)建和諧福建，建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)，從根本上說應(yīng)該著眼于經(jīng)濟文明。因此，我們要緊緊圍繞經(jīng)濟和諧發(fā)展這一核心，并注意處理好經(jīng)濟與政治、文化等各個方面的關(guān)系，保證經(jīng)濟、政治、文化、社會以及環(huán)境等各個層次結(jié)構(gòu)中的各個要素之間的協(xié)調(diào)與發(fā)展。

和諧社會是一個秩序良好的社會，社會有秩序才可能穩(wěn)定。也只有在社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，社會的經(jīng)濟、政治、文化才可能得到發(fā)展。如果沒有新中國成立以來我們在建設(shè)和發(fā)展上取得的成果，沒有改革開放以來經(jīng)濟的快速發(fā)展，就不可能提出構(gòu)建和諧福建的命題。構(gòu)建和諧社會既是經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求，也具有很高的社會價值。從經(jīng)濟發(fā)展來看，隨著經(jīng)濟總量增加，由短缺經(jīng)濟轉(zhuǎn)向相對過剩經(jīng)濟，經(jīng)濟發(fā)展從最大限度的增加供給，轉(zhuǎn)向更大程度的滿足需求，著力于實現(xiàn)各盡所能、各得其所的和諧發(fā)展。從社會基礎(chǔ)價值來看，由于個人財富的增加和私人財產(chǎn)的形成，并且受到法律制度的有效保護，以財產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會訴求更傾向于經(jīng)濟穩(wěn)定與社會和諧。改革開放以來，我省聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)了全省經(jīng)濟持續(xù)快速健康的發(fā)展，但是，我們應(yīng)該注重保持現(xiàn)有的良好的自然生態(tài)環(huán)境，打造福建為最宜居的省。當然構(gòu)建最宜居省應(yīng)從經(jīng)濟發(fā)展和諧入手，要協(xié)調(diào)內(nèi)部各個要素的關(guān)系，使得彼此要相互適應(yīng)，相互促進。經(jīng)濟發(fā)展進程要保持連續(xù)性、持久性和可再生性，實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快地和諧發(fā)展。

2.2 發(fā)揮對臺優(yōu)勢，構(gòu)筑閩臺文化生態(tài)平臺

福建具有對臺的獨特戰(zhàn)略優(yōu)勢，充分發(fā)揮福建對臺優(yōu)勢，大力促進閩臺經(jīng)濟社會文化交流合作，能在拉近兩岸民心距離上有更多更大的作為。貫徹中央對臺方針政策，維護兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展，最終實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一而做出更積極的貢獻，是海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的一個重要內(nèi)容，也是構(gòu)建和諧福建的應(yīng)有之義。中央高度肯定和支持海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)，包含著對福建在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)中作出突出貢獻的期待。把福建建設(shè)成為服務(wù)祖國統(tǒng)一大業(yè)的前沿平臺，全面加快福建經(jīng)濟社會文化發(fā)展。

第一是福建的發(fā)展有助于增進臺灣人民對祖國大陸的了解。當前，兩岸關(guān)系發(fā)展的障礙，相當程度上還是由于兩岸民間交流嚴重不足，臺灣大部分人民對大陸經(jīng)濟社會的發(fā)展狀況仍然停留于過去的認知。福建與臺灣一水之隔，具有對臺“五緣”優(yōu)勢，是兩岸民間交流交往最為密切、頻繁的地區(qū)。除了經(jīng)濟科技之外，探親拜祖、民間文化、民間信仰等的交流也很頻繁。由于臺灣多數(shù)民眾的祖籍地在福建，因此，福建自然成為臺灣人民了解、親近祖國大陸的一個重要窗口。福建建設(shè)的成效、福建進步開放的形象，對于增強臺灣人民對祖國大陸的向心力有著重要的意義。加強閩臺各項民間交往合作，目的是要促成閩臺經(jīng)濟社會文化的融合，使閩臺之間的五緣聯(lián)系臍帶在新的歷史條件下更加牢固，從而促進海峽兩岸和平統(tǒng)一進程的逐漸整合、自然過渡。

第二是福建的發(fā)展有助于加速促成閩臺兩地人民的融合。在對臺工作中，堅持“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針，是中央根據(jù)國際形勢和我國發(fā)展的中心任務(wù)，從全局和戰(zhàn)略高度所作出的科學決策。實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)在于爭取臺灣人民的民心民意。福建通過加強與臺灣的經(jīng)濟社會文化融合，可以成為祖國大陸爭取臺灣民意的重要前沿。福建自身經(jīng)濟的又好又快發(fā)展，必然加大對臺灣人民的吸引力，對完成祖國的統(tǒng)一大業(yè)就可以作出獨特的貢獻。同時在加強閩臺經(jīng)濟社會文化融合中，要努力促進閩臺經(jīng)濟一體化的進程。閩臺經(jīng)貿(mào)合作具有高度互補性和互惠性的特征，閩臺產(chǎn)業(yè)對接具有廣闊的空間。福建建設(shè)的一個十分重要的有利條件，就是可以在對臺產(chǎn)業(yè)合作中，擁有先行先試的優(yōu)勢，充分利用中央已經(jīng)賦予福建的各項優(yōu)惠政策，促進閩臺產(chǎn)業(yè)對接的順利進行。

深化文化交流，擴大民間往來。多領(lǐng)域、多層次、全方位的開展與臺灣各界的往來，增進了解，培養(yǎng)互信。精心組織閩臺教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等領(lǐng)域的交流活動，深化氣象、海洋地質(zhì)地震環(huán)保等方面的合作，提高經(jīng)濟效益、社會效益，增強綜合效應(yīng)、持續(xù)效應(yīng)。充分運用閩南文化、客家文化、媽祖文化等豐富資源，提升民間文化交流活動層次，促進閩臺文化交流，共同弘揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。擴大臺灣學生來閩就學，推動閩臺青少年交流，吸引更多的臺灣同胞來尋根祭祖，探親旅游，進一步增強臺灣同胞對祖國大陸的認同感和向心力。

[1]李青宜.西方馬克思主義的當代資本主義理論[M].重慶:重慶出版社,1990.

[2]安康.馬克思恩格斯視閡下的生態(tài)和諧思想[J].經(jīng)濟與管理，2009，(1).

[3]梁東興.馬克思恩格斯的實踐觀與生態(tài)和諧[J].理論月刊，2007，(7).

[4]郭躍軍.論馬克思的生態(tài)思想及其當代價值[J].蘭州學刊，2008，(8).

[5]胡錦濤.在省部級領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話[N].人民日報，2005-06-27.

[6]李趕順，張玉柯.循環(huán)經(jīng)濟與和諧生態(tài)城市[M].北京:中國環(huán)境科學出版社，2006.

[7]汝信，等.2005年中國社會形勢分析與預(yù)測[M].北京：社會科學文獻出版社，2004.

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[9]盧展工.在中國共產(chǎn)黨福建省第八次代表大會上的報告[Z]. 2006-11-22.

[10]胡錦濤.在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部深入貫徹落實科學發(fā)展觀加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變專題研討班上的重要講話[N].人民日報，2010-02-03.

責任編輯 周丁力

Abtract：Ecological harmony is one of the basic features of harmonious Fujian,it is the ecological basic of harmonious Fujian and its construction,and it is essential conditions and preconditions of social development of Fujian and social relation harmony.Harmonious Fujian is to continue to improve the social productive forces and the people's living standards of social and the overall development of the people to achieve harmony between humankind and nature in harmonious coexistence.We need to have a solid foundation of security,that is to have a stable and balanced the ecological environment.The good ecological environment isthe ecological basis and basic guarantee of economic and social development and residents living standards.Fujian must be harmonious in an appropriate environment to develop and therefore only by building the ecological to build a real harmonious Fujian.

The Scientific Development View of Structure an Ecological Hamonious Fujian

GU Nana
(Fujian Normal University，F(xiàn)uzhou Fujian 350007，China)

ecological harmony;the scientific development;harmonious fujian

A811

A

1674－5787（2011）01－0059－03

2010-11-29

谷娜娜（1985—），女，內(nèi)蒙古呼倫貝爾市人，福建師范大學公共管理學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。