丁虎生

（西北師范大學(xué) 組織部，甘肅 蘭州 730070）

中國共產(chǎn)黨建設(shè)社會主義高校校園文化的歷程是曲折的，研究這一曲折歷程，深刻地揭示黨對社會主義高校校園文化建設(shè)的一貫追求，展示黨建設(shè)高校校園文化的成功范例的強大啟迪，銘記黨建設(shè)社會主義高校校園文化的經(jīng)驗教訓(xùn)，對于我們正確把握高校校園文化發(fā)展方向，汲取進一步推進高校校園文化建設(shè)的智慧和動力，都有十分重要的意義和價值。

一、解放前中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的高校校園文化

（一）中國共產(chǎn)黨早期的辦學(xué)實踐

“五四”時期的大學(xué)文化精神孕育了中國的新文化，為中國共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了思想和組織條件。生活在社會現(xiàn)實中的中國共產(chǎn)黨人，深受大學(xué)文化的熏陶，與大學(xué)文化結(jié)下了不解之緣，在中國大學(xué)文化建設(shè)發(fā)展的歷程中，共產(chǎn)黨人的身影隨處可見。五四運動雖然不是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，但具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子是中堅力量，他們大部分是高校師生，并成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人。

中國共產(chǎn)黨自成立起，就十分重視教育和組織大學(xué)青年開展工作，也十分重視建立自己的學(xué)校培養(yǎng)革命干部。1920年，為培養(yǎng)黨的年輕干部，上海的共產(chǎn)黨早期組織在“外國語學(xué)社”的學(xué)生中建立了社會主義青年團，吸收青年學(xué)生學(xué)習(xí)外語和馬克思主義基本知識，同時參加一些革命活動，羅亦農(nóng)、劉少奇、任弼時就是當(dāng)時的團員。1921年，毛澤東在長沙創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)，自修大學(xué)《組織大綱》提出其教育與學(xué)習(xí)方法“取自動的方法，研究各種學(xué)術(shù)，以其發(fā)明真理，造就人才，使文化普及于平民，學(xué)術(shù)周流于社會”。為此，湖南自修大學(xué)成立了哲學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和中國文學(xué)研究會，在全國有很大影響，蔡元培稱贊其辦學(xué)方式“全與我的理想相合，我歡喜得了不得”，“可以為各 省 的 模 范”。［1］（PP.161－162）1923年，當(dāng) 地 軍 閥 以“所倡學(xué)說不正，有關(guān)治安”為名，將學(xué)校取締。1922年10月，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了上海大學(xué)，鄧中夏、瞿秋白、陳望道等人從事校務(wù)管理與教學(xué)工作。上海大學(xué)在反對帝國主義和封建軍閥的斗爭中一直站在最前線，1927年被國民黨政府查封。1925年，吳玉章在重慶創(chuàng)辦了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中法大學(xué)，由于學(xué)生積極參加各項政治活動，1927年被國民黨強行關(guān)閉。同時，在第一次國共合作期間，中國共產(chǎn)黨在黃埔軍校的思想政治工作與校園文化建設(shè)中作出了突出的積極貢獻。

為了革命斗爭的勝利，中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地設(shè)立了中國工農(nóng)紅軍大學(xué)、蘇維埃大學(xué)、馬克思共產(chǎn)主義大學(xué)及許多干部教育學(xué)校。紅軍大學(xué)前身為1931年建立的中央紅軍學(xué)校，1933年11月在江西瑞金改為中國工農(nóng)紅軍大學(xué)，在辦學(xué)過程中形成了“實事求是，團結(jié)友愛，艱苦緊張，批評與自我批評”的校風(fēng)。1936年6月，在陜北瓦窯堡改名為“中國抗日紅軍大學(xué)”。1933年8月，中共中央決定創(chuàng)辦蘇維埃大學(xué)，“以造就蘇維埃建設(shè)的各項高級干部為任務(wù)”，毛澤東任校長，學(xué)校由“大學(xué)管理委員會”領(lǐng)導(dǎo)。蘇維埃大學(xué)設(shè)本科和預(yù)科兩部，教員分正教員和副教員兩種，學(xué)生設(shè)立“學(xué)生公社”，由全體學(xué)生大會選舉“干事會”負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)工作。1933年，在江西瑞金成立的馬克思共產(chǎn)主義大學(xué)，是一所黨校性質(zhì)的大學(xué)。

1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨的抗日路線和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，受到全國各界的熱烈擁護和積極支持。大批進步青年涌向延安和各抗日根據(jù)地。為了滿足這些青年學(xué)習(xí)革命理論和本領(lǐng)的需要，培養(yǎng)更多的抗日干部和各種建設(shè)人才，中國共產(chǎn)黨在延安先后擴大和新辦了十余所高等學(xué)校。其中著名的有抗日軍政大學(xué)，從1938年設(shè)立一分校起，在敵后抗日根據(jù)地先后設(shè)立了12所分校；1937年成立陜北公學(xué)；1938年成立魯迅藝術(shù)文學(xué)院；1939年成立中國女子大學(xué)和華北聯(lián)合大學(xué)；1940年成立醫(yī)科大學(xué)；1941年成立延安大學(xué)和民族學(xué)院等。這些大學(xué)在極其艱苦的條件下，克服困難，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的革命干部和建設(shè)人才，在民族解放的偉大斗爭中建立了豐功偉績。

（二）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下高校校園文化的特征

中國共產(chǎn)黨在建設(shè)革命根據(jù)地過程中就十分重視創(chuàng)辦大學(xué)，尤其是在延安時期創(chuàng)辦的革命大學(xué)在中國大學(xué)文化建設(shè)史上有著獨特的意義。

第一，確立新民主主義的文化理念。延安時期的大學(xué)文化體現(xiàn)為抗戰(zhàn)文化、民族文化、大眾文化，代表著這一時期中國的先進文化的發(fā)展方向，開創(chuàng)了大學(xué)文化的新紀(jì)元。其大學(xué)文化理念，最突出的是為人民大眾服務(wù)，為抗戰(zhàn)服務(wù)。為使學(xué)生的思想符合新民主主義文化與教育的目標(biāo)，解放區(qū)大學(xué)從課程設(shè)置、教學(xué)方法、實踐鍛煉等多方面進行了改革與探索，以全新教育方式、教育制度和體系培養(yǎng)了一大批與工農(nóng)群眾打成一片，一心一意為工農(nóng)群眾服務(wù)，為民族利益獻身的革命人才，為實現(xiàn)黨的路線方針奠定了理論基礎(chǔ)、人才基礎(chǔ)。這些人才奔赴抗日前線，或辦報紙，或搞文藝創(chuàng)作，或領(lǐng)導(dǎo)抗日斗爭，組織群眾，宣傳群眾，把中國共產(chǎn)黨先進文化傳播到人民大眾中去。延安時期的大學(xué)文化實踐，形成和發(fā)展了實事求是、理論聯(lián)系實際的思想路線，確立起造就一大批“革命的先鋒隊”的思想，樹立了為人民大眾服務(wù)的世界觀，加強了黨對大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)的意識。

第二，樹立理論與實踐相結(jié)合的馬列主義學(xué)風(fēng)。1941年5月，毛澤東在延安干部會議上作了《改造我們的學(xué)風(fēng)》的重要報告，倡導(dǎo)理論與實踐相結(jié)合的學(xué)風(fēng)。他在報告中尖銳地批評了學(xué)校教育中存在的理論與實際分離的不良現(xiàn)象，倡導(dǎo)確立以研究中國革命的實際問題為中心，以馬列主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬列主義的方法。12月，中央做出《關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》，明確學(xué)習(xí)馬列主義理論的目的，是為了能夠正確地運用這種理論去解決中國革命的實際問題，強調(diào)理論與實踐、所學(xué)與所用的一致，是學(xué)校教育工作的基本原則。為了保證這一基本原則的貫徹落實，各大學(xué)都采取啟發(fā)的、研究的、實驗的方式，以發(fā)展學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自動性與創(chuàng)造性，養(yǎng)成學(xué)生自由思想、實事求是、遵守紀(jì)律、自動自治、團結(jié)互助的學(xué)風(fēng)。解放區(qū)的整風(fēng)運動和大生產(chǎn)運動，為大學(xué)教育的提高奠定了良好的思想基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，“學(xué)與用一致，理論與實踐結(jié)合”成為中國大學(xué)理念中寶貴的精神財富。

第三，塑造胸懷坦白、品德高尚的革命道德。1937年10月23日，毛澤東為陜北公學(xué)題詞：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊，這些人具有政治遠見，這些人充滿著斗爭和犧牲精神。這些人是胸懷坦白的、忠誠的、積極的、正直的。這些人不謀私利，唯一的為著民族與社會的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的、勇敢向前的。這些人不是狂妄分子，也不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實地地賦予實際精神的人們。中國要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能順利解決?！苯夥艆^(qū)在大學(xué)文化建設(shè)中十分注重塑造學(xué)生品德高尚的革命道德，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的革命意志，大力倡導(dǎo)政治操守、艱苦奮斗、克己奉公、不怕犧牲的精神，反對自私自利、腐化墮落、貪生怕死和政治上的變節(jié)行為。以抗大、陜北公學(xué)、魯藝等院校為代表的解放區(qū)大學(xué)師生，用自己的行動展現(xiàn)了他們忠誠坦白、無私無畏，一心謀求民族解放的高尚品德和革命情操。

第四，堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的辦學(xué)原則。解放區(qū)大學(xué)把生產(chǎn)勞動作為重要的育人手段，列入各個學(xué)校的教育計劃中。如延安大學(xué)規(guī)定教職員和學(xué)生均須參加生產(chǎn)勞動，參加生產(chǎn)勞動的時數(shù)占總學(xué)習(xí)時數(shù)的20%。許多從全國各地來到延安的熱血青年，第一堂課就是挖窯洞，如抗日軍政大學(xué)第三期大學(xué)生為了建設(shè)新校舍，半個月突擊勞動，共挖窯洞175孔。對此，同學(xué)們自豪地唱道：“大學(xué)生動手挖窯洞，古今中外都沒得?！薄捌D苦卓絕的精神，千年萬載不磨滅”。魯藝師生也與其他大學(xué)一樣，一面教學(xué)，一面勞動，一面創(chuàng)作，他們積極參加開荒、種地、砍柴、燒炭、紡線及其他副業(yè)生產(chǎn)和服務(wù)性勞動，在勞動中認識了勞動的意義，豐富了創(chuàng)作的源泉，新編秧歌劇《兄妹開荒》以及冼星海與塞克寫出的《生產(chǎn)大合唱》等一大批優(yōu)秀的文藝作品，就是在勞動中創(chuàng)作的。在大生產(chǎn)運動中，師生通過自己的勞動創(chuàng)造成果，提高技能，增強勞動觀念和群眾觀點，培養(yǎng)起了勤勞樸實的思想感情和作風(fēng)。

二、新中國社會主義高等教育的觀念與精神的確立

新中國高等教育理念，總體上表現(xiàn)出鮮明的變革特征。即否定舊教育的性質(zhì)及其基本精神，確立社會主義高等教育的觀念與精神，改變舊教育的制度、內(nèi)容和方法，建立為人民大眾服務(wù)的高等教育體系。

（一）高等教育觀念和人才培養(yǎng)模式發(fā)生重大轉(zhuǎn)變

第一，為人民服務(wù)、為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的高等教育功能觀。中國共產(chǎn)黨歷來主張教育為勞苦大眾服務(wù)。毛澤東主張新民主主義的文化教育是“大眾的”，“它應(yīng)為全民族中90%以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)”。［2］（P701）周恩來認為：“我們的教育是大眾的。新民主主義的教育要為廣大的人民服務(wù)，要從廣大人民中培養(yǎng)出大量人才?！保?］（P2）1949年第一次全國教育工作會議，確定新民主主義教育目的是為人民服務(wù)，首先是為工農(nóng)服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)。明確了改造舊教育、發(fā)展新教育的方向。以為人民服務(wù)的高等教育功能觀為取向，新中國有計劃有步驟地改造了舊教育；開展了知識分子思想改造，樹立了為人民服務(wù)的思想觀念；確立了新學(xué)制，保障了廣大勞動人民受教育的權(quán)利；進行了高等院校的院系調(diào)整和專業(yè)改造，使其更加適應(yīng)國家經(jīng)濟建設(shè)的需要。從而使我國高校在教學(xué)、科研兩大功能之外，更加突出地發(fā)揮社會服務(wù)的功能。當(dāng)然在具體實踐過程中，也出現(xiàn)了過分強調(diào)社會經(jīng)濟服務(wù)功能，而影響甚至偏廢教學(xué)、科研功能的問題。

第二，政治論、工具論取向的高等教育地位觀。當(dāng)時的觀念認為，無產(chǎn)階級要按照自己的世界觀改造世界，建設(shè)社會主義乃至實現(xiàn)共產(chǎn)主義，就必須建立屬于無產(chǎn)階級的知識分子隊伍，“無產(chǎn)階級沒有自己的龐大的技術(shù)隊伍和理論隊伍，社會主義是不能建成的”。［4］為此，就必須把高等學(xué)校建設(shè)成為由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、用馬列主義理論武裝、有社會主義覺悟的機構(gòu)。教育被當(dāng)作鞏固和發(fā)展人民民主專政的一種斗爭工具。1958年毛澤東提出“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”，進一步強化了高等教育的政治屬性。由于實際貫徹這一方針過程中“左”傾錯誤的嚴(yán)重影響，使高等學(xué)校受到了前所未有的政治影響。高校被作為重要的意識形態(tài)工具和陣地，參與到各種政治斗爭和政治運動中，高校正常的教學(xué)秩序受到各種政治活動的嚴(yán)重不良影響。

第三，培養(yǎng)模式由“通才教育”轉(zhuǎn)向“專門人才”。1950年初，新中國的教育管理者經(jīng)過反思，認為舊教育“理論與實際分家，學(xué)與用脫節(jié)”，舊式大學(xué)培養(yǎng)出許多“樣樣懂，樣樣不懂”的“空才”。［4］1952年，《人民日報》社論指出：舊中國的高等教育“院校的設(shè)置是盲目的，是嚴(yán)重地脫離實際的。因此，院系重復(fù)、人力物力分散，教學(xué)效果很低。加以課程內(nèi)容廣泛籠統(tǒng)，只能培養(yǎng)出一些不切合實際的所謂‘通才’。這種‘通才’教育的結(jié)果，在舊中國就表現(xiàn)為‘學(xué)非所用’、 ‘用非所學(xué)’。”［5］蘇聯(lián)專家福民認為，培養(yǎng)“通才”是“資本主義國家的產(chǎn)物，是資本主義制度反映在高等教育上的特點”。［6］因此，全國高校轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗進行院系調(diào)整，以建立培養(yǎng)“專業(yè)人才”的體制和模式。從1949年到1959年，全國高等學(xué)校共聘請了861名蘇聯(lián)專家，指導(dǎo)高等學(xué)校的院系調(diào)整、專業(yè)設(shè)置及教學(xué)計劃、教學(xué)大綱的擬訂。轉(zhuǎn)變高校“系科龐雜，教學(xué)不切實際，培養(yǎng)人材不夠?qū)＞焙汀熬彶粷薄?、“細水長流”、“長期培養(yǎng)”的人才培養(yǎng)思想和模式。

第四，集中統(tǒng)一的管理體制促使管理模式趨同化。1950年政務(wù)院提出“全國高等學(xué)校以由中央人民政府教育部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為原則”，1952年，中央人民政府成立高等教育部，加強了對高等教育的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。1953年政務(wù)院頒布了《關(guān)于修訂高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的決定》，指出要“有步驟地對全國高等學(xué)校實行統(tǒng)一與集中的領(lǐng)導(dǎo)”，高等教育部與中央有關(guān)部門分工負責(zé)管理學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制確立。建立集中統(tǒng)一的高教領(lǐng)導(dǎo)體制符合當(dāng)時的國情，對于恢復(fù)和建立正常的教學(xué)秩序，保證黨的教育方針在高校的落實，促進教育事業(yè)有計劃按比例發(fā)展，起了推動作用。但是，過分的集中統(tǒng)一，過于呆板劃一，使學(xué)術(shù)思想僵化，妨礙了學(xué)生積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。為改變這種現(xiàn)狀對高等教育管理體制進行了調(diào)整。1958年，教育部提出了將187所高校劃歸地方領(lǐng)導(dǎo)的具體方案。但由于地方缺少管理高等學(xué)校教育的經(jīng)驗，加之“大躍進”的狂熱氛圍，使地方發(fā)展教育的積極性、靈活性變成了盲目性。高校由1957年的229所增加到1960年的1289所，三年時間增加了1060所高校，這種發(fā)展不僅超出了國民經(jīng)濟的承受能力，也違背了教育規(guī)律，使高等教育事業(yè)陷入混亂狀態(tài)。

（二）建立思想政治工作體系改造師生思想

新中國成立后，適應(yīng)建國初期社會主義革命和建設(shè)的需要，除了培養(yǎng)大學(xué)生的業(yè)務(wù)能力和專業(yè)技能外，培養(yǎng)大學(xué)生的政治素質(zhì)成為當(dāng)時高等教育的一項重要任務(wù)。在接管和改造高等學(xué)校的過程中，形成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的比較完善的政治工作制度和思想教育體系。

第一，積極探索黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)方式。1950年，教育部確定大學(xué)及專門學(xué)校采取校（院）長負責(zé)制。1955年，中央要求積極建立健全黨委管理學(xué)校的工作機構(gòu)，加強黨委對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。1956年中共八大以后，我國高校逐步實行“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校（院）務(wù)委員會負責(zé)制”，但由于1957年反右擴大化，實行了“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”，全面否定了校長負責(zé)制，校務(wù)委員會名存實亡，校長及專家學(xué)者對學(xué)校發(fā)展的發(fā)言權(quán)和積極性都受到影響。1961年，中央頒布《教育部直屬高校暫行工作條例（草案）》（即“高教六十條”），“高教六十條”對高校黨、政權(quán)力作了比較明確的界定，規(guī)定高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)制度，是“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的以校長為首的校務(wù)委員會負責(zé)制”。高等學(xué)校的校長是國家任命的學(xué)校行政負責(zé)人，對外代表學(xué)校，對內(nèi)主持校務(wù)委員會和學(xué)校的正常工作。校務(wù)委員會是學(xué)校行政工作的集體領(lǐng)導(dǎo)組織，由校長和副校長擔(dān)任正副主任，校務(wù)委員會對學(xué)校工作中的重大問題進行討論，作出決定，由校長負責(zé)組織執(zhí)行。高等學(xué)校黨的委員會，是中國共產(chǎn)黨在高等學(xué)校中的基層組織，是學(xué)校工作的領(lǐng)導(dǎo)核心，對學(xué)校工作實行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?！案呓塘畻l”的這些規(guī)定，既加強了黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，又充分肯定了以校長為首的學(xué)校行政的作用，使黨、政關(guān)系明確，工作分工清晰，適合當(dāng)時高校的實際情況，對規(guī)范和整頓高校管理工作起了積極作用，為建立“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制”這一具有中國特色的高校內(nèi)部管理體制奠定了良好的基礎(chǔ)。

第二，加強高等學(xué)校政治理論課建設(shè)。1949年11月，教育部確認政治理論課在高校思想政治教育中的重要地位。開始將高校開設(shè)政治理論課進行思想政治教育制度化。隨后根據(jù)各校情況，成立“政治課教學(xué)委員會”或“教學(xué)研究指導(dǎo)組”，作為政治課教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。改進課外活動，放映《列寧在十月》、《遠方未婚妻》、《青年近衛(wèi)軍》、《憤怒的火焰》、《易北河會師》等相應(yīng)的蘇聯(lián)電影，向?qū)W生推薦《新兒女英雄傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛(wèi)軍》、《卓婭和舒拉的故事》等優(yōu)秀的文學(xué)作品，舉辦各種展覽會，采取豐富多彩的方式以增強思想政治教育的效果。但是隨著思想政治理論課建設(shè)的逐步展開，出現(xiàn)了“把政治理論課與業(yè)務(wù)課對立起來”和認為“只有政治課才能進行思想政治教育”等錯誤或片面認識，為此，教育部又要求各高校在擬定教學(xué)計劃時，把思想政治課作為業(yè)務(wù)科的重要組成部分，與其他專業(yè)科、基礎(chǔ)課一樣對待，取消“政治課”名目。1952年10月，根據(jù)教育部《關(guān)于全國高等學(xué)校馬克思列寧主義、毛澤東思想課程的指示》精神，各高校開始開設(shè)“新民主主義論”、“政治經(jīng)濟學(xué)”、“辯證唯物論與歷史唯物論”課程，1953年又在此基礎(chǔ)上增開“馬列主義基礎(chǔ)”。從而使思想政治課成為各系、各專業(yè)學(xué)生的公共必修課。1955年，高教部要求各高校除設(shè)立公共必修課類馬列主義政治理論課外，還要加強對時事政治的學(xué)習(xí)。

第三，建立高等學(xué)校思想政治工作隊伍。一是建立思想政治理論課教師隊伍。要求政治理論課教師不僅要教好政治理論課本身，而且要逐步組織和指導(dǎo)學(xué)生課外的政治思想教育，組織和指導(dǎo)全體教師的政治理論學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)思想批判工作，以便能在思想戰(zhàn)線的各個方面成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的有力助手。二是建立政治輔導(dǎo)員隊伍。在繼承解放區(qū)教育事業(yè)“政治指導(dǎo)員”制度和借鑒蘇聯(lián)實行的“政治輔導(dǎo)員”制度經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，1952年教育部發(fā)出《關(guān)于在高等學(xué)校有重點的試行政治工作制度的指示》，在全國高校設(shè)立稱為政治輔導(dǎo)處的政治工作機構(gòu)，1953年，清華大學(xué)校長蔣南翔率先設(shè)立學(xué)生政治輔導(dǎo)員，要求“兩個肩膀挑擔(dān)子”，一個肩膀挑政治工作擔(dān)子，一個肩膀挑業(yè)務(wù)擔(dān)子，此后，全國各大高校逐步設(shè)立政治輔導(dǎo)處，實行政治輔導(dǎo)員制度。三是確定黨、團以及群眾組織的專、兼職工作人員。逐步形成了黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，由主管學(xué)生工作的黨委副書記具體負責(zé)，黨政齊抓共管，共青團、教工會、學(xué)生會積極配合的思想政治教育工作體系。

第四，開展教師思想改造學(xué)習(xí)運動。根據(jù)當(dāng)時知識分子的整體思想狀況，毛澤東號召文化教育界的知識分子開展一個自我教育和自我改造運動。1951年9月，北京大學(xué)校長馬寅初等12位教授聯(lián)名發(fā)起北京大學(xué)教師政治學(xué)習(xí)運動。同時，周恩來向京、津大學(xué)教師和學(xué)生代表作《關(guān)于知識分子的改造問題》的報告，號召知識分子從確立民族立場到人民立場，更進一步到工人階級立場；分清敵我，打消保持中間態(tài)度的念頭；把為人民服務(wù)與為國家、為民族、為全人類的光明前途、為我們美好的將來服務(wù)統(tǒng)一起來；改造個人主義和自由主義等舊的思想和作風(fēng)；把死知識和活知識、理性的知識和感性的知識結(jié)合起來；既要建立民主生活，又要反對極端民主化；要善于批評與自我批評。1952年，全國教育系統(tǒng)展開了思想改造運動。全國高校91%的教職員和80%的大學(xué)生參加了學(xué)習(xí)運動。學(xué)習(xí)運動對幫助從舊社會過來的知識分子學(xué)習(xí)新思想、新觀點、新方法，解決其世界觀中最根本的立場問題，樹立為人民服務(wù)的人生觀，實現(xiàn)向工人階級知識分子的轉(zhuǎn)變起了重要作用。但存在著對“思想改造”要求過高過急、簡單粗暴、急于求成和混淆學(xué)術(shù)批評和政治批判的界限的問題。

三、改革改放以來高校校園文化建設(shè)的發(fā)展歷程

1976年10月“文化大革命”結(jié)束，通過“撥亂反正”，高等教育走上恢復(fù)發(fā)展的道路。從20世紀(jì)80年代高校校園文化熱點紛呈，90年代高校校園文化的主流引領(lǐng)作用得以加強，到21世紀(jì)初期以構(gòu)建和諧校園為核心的高校校園文化建設(shè)蓬勃興起，校園文化建設(shè)作為高校育人的重要途徑和突出高校辦學(xué)特色的重要手段，受到普遍重視和加強，取得了顯著成就。

（一）高教領(lǐng)域的“撥亂反正”促進高校校園文化恢復(fù)

1977年8月，鄧小平邀請30多位科學(xué)家和教育工作者召開“科學(xué)和教育工作座談會”，提出恢復(fù)高考制度。1978年春，中央先后召開全國科學(xué)大會和教育工作會議，開始在科學(xué)與教育領(lǐng)域進行全面的“撥亂反正”。

第一，高等教育觀念的歸位與變革。1979年1月，國家科委、教育部、農(nóng)林部聯(lián)合召開的高等學(xué)校科研工作會議，提出要認真總結(jié)新中國成立以來高等教育發(fā)展正反兩方面的經(jīng)驗與教訓(xùn)，認識和學(xué)會按教育工作的客觀規(guī)律來辦高等教育。隨后《教育研究》開設(shè)專欄，批駁“文革”期間的種種荒謬觀點，一批教育家積極倡導(dǎo)開展高等教育理論研究，對一系列過去被視為理論禁區(qū)的觀點和問題進行探討，促使高等教育觀念回歸與變革。人們認識到，高等教育已經(jīng)成為多功能的社會事業(yè)，它不僅是開展人才培養(yǎng)和高水平研究的理想場所，還具有經(jīng)濟功能、精神文明功能、干部培訓(xùn)功能和社會智囊功能。如果不調(diào)整好教育事業(yè)與國民經(jīng)濟之間的比例關(guān)系，不增加投入促進教育事業(yè)的發(fā)展，教育就會拖社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后腿?！罢尾荒艽娼逃荒芷茐慕逃?，要充分發(fā)揚學(xué)術(shù)自由，允許不同的學(xué)派、不同的科研方案或?qū)嶒灧桨?，也允許個人自選課題進行研究，允許自由探討和競爭，調(diào)動知識分子的積極性、創(chuàng)造性，禁止對學(xué)術(shù)問題亂扣帽子，“學(xué)習(xí)一般不搞競賽，科研一般不搞突擊”，為高校創(chuàng)造一個比較安定的環(huán)境，維護高校正常的教學(xué)科研秩序。［7］

第二，“求知熱、成材熱”成為校園文化的時代特征。改革開放初期，國家社會政治、經(jīng)濟、文化的良性穩(wěn)步發(fā)展，社會對人才的旺盛需求和尊重人才的氛圍，國家對高等教育投入的增長，高校校園文化理論研究也有了一定的進展，人們對校園文化的育人功能有了更深的認識，從中央到高教管理部門和高等院校，都開始積極促進高校校園文化建設(shè)。高校內(nèi)部開始有意識地對校園文化建設(shè)進行組織和引導(dǎo)，校園文化建設(shè)走向自覺，“文革”后的社會變革和高考制度的恢復(fù)，使一批積極進取、富有才華的青年進入大學(xué)。大學(xué)生不甘心于“三點一線式”的校園生活，創(chuàng)造了豐富的校園文化形式，如書畫展、攝影比賽、集郵比賽、演講會、辯論會等活動；社團文化、社會實踐、勤工助學(xué)、西方思潮熱等校園熱點。在豐富多彩的校園文化活動中滿足精神需求、成才需求、人際交流需求?！皥F結(jié)起來、振興中華”，“發(fā)憤讀書、立志成才、實現(xiàn)自我”，“從我做起，從現(xiàn)在做起”是當(dāng)時大學(xué)生中最流行的口號。讀書成才的熱情空前高漲，強烈的社會責(zé)任感和對科學(xué)知識的崇拜，極大地激發(fā)了大學(xué)生的主人翁意識和求知欲望。他們關(guān)心社會改革，關(guān)注經(jīng)濟社會發(fā)展，表現(xiàn)出強烈的憂患意識和歷史責(zé)任感?！扒笾獰帷?、“成才熱”成為當(dāng)時高校校園文化最突出的特征。

（二）改革開放推進高校校園文化思想激蕩、熱點紛呈

1979年以來，中央多次對擴大高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)做出具體部署，并對招生制度、考試制度和畢業(yè)分配制度進行了改革，激發(fā)了高校培育優(yōu)秀校園文化，提高辦學(xué)水平的自覺性、主動性和積極性。

第一，各種文化思潮激蕩中的高校校園文化。20世紀(jì)80年代，高校師生日益認識到校園文化生活對大學(xué)生全面發(fā)展的重要作用，校園文化開始由自發(fā)的文化現(xiàn)象逐步向自覺的文化現(xiàn)象過渡。由于對“文革”政治的反感，不少人厭煩政治、不關(guān)心政治，以致面對西方文化的沖擊，面對“高校去政治化”、“資產(chǎn)階級自由化”等思潮的影響，就容易不辨是非，產(chǎn)生思想混亂。隨著國家對外交往日益增多，西方各種思想觀點和社會科學(xué)理論逐步介紹進來，高校里關(guān)于人道主義、異化、西方馬克思主義、南斯拉夫?qū)嵺`派觀點以及世界新技術(shù)革命的評價與討論此起彼伏，控制論、信息論、系統(tǒng)論等理論觀點成為熱門話題，吸引了許多大學(xué)生的興趣。托夫勒的《第三次浪潮》、萊斯比特的《大趨勢》、弗洛伊德的《夢的解析》等成為大學(xué)生的熱門書。從1978年北京“西單民主墻”開始，出現(xiàn)了資產(chǎn)階級自由化思潮，這一思潮反對黨的領(lǐng)導(dǎo)、懷疑社會主義制度、否定馬列主義毛澤東思想，主張實行所謂“社會改革”，走資本主義道路。西方民主、自由、人權(quán)以及三權(quán)分立、議會民主和多黨制受到追捧；個人主義思想抬頭，“自我中心”、“個人之上”、“拜金主義”的觀念受到推崇；民族虛無主義思想有所滋長。資產(chǎn)階級自由化思潮借助一些刊物、講壇和組織，在國內(nèi)高校流傳。社會上的“腦體倒掛”現(xiàn)象影響了大學(xué)生的價值觀，1984年，在商品經(jīng)濟的大潮中，“經(jīng)商熱”、“下海潮”、“第二職業(yè)”沖擊大學(xué)校園。

第二，反對資產(chǎn)階級自由化與高校思想政治工作。為了防止“資產(chǎn)階級自由化”思潮對大學(xué)生的侵蝕，把大學(xué)生的思想凝聚到“實現(xiàn)四化、振興中華”的共同理想上來，中央和政府有關(guān)部門采取措施，加強高校校園文化與思想道德建設(shè)。1980年4月，教育部、共青團中央聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于加強高等學(xué)校學(xué)生思想政治工作的意見》，要求加強和改善學(xué)校黨委對學(xué)生思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)，要建立一支堅強的、精干的、有戰(zhàn)斗力的思想政治工作隊伍，并根據(jù)條件建立政治輔導(dǎo)員或班主任制度。1981年8月，教育部在《高等學(xué)校思想政治工作暫行規(guī)定》中，明確提出要加強堅持四項基本原則教育、馬列主義理論教育、共產(chǎn)主義道德教育和勞動教育。1985年8月，中共中央發(fā)出《關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課程教學(xué)的通知》，要求高校進行以中國革命史為中心的歷史教育，進行馬克思主義基本理論教育，進行中國社會主義建設(shè)與改革的理論政策和實際知識的教育。1986年底，受資產(chǎn)階級自由化思潮的影響，全國許多地方相繼發(fā)生部分高校學(xué)生以“要民主、要自由”為口號的游行事件，為此，中共中央發(fā)出《關(guān)于當(dāng)前反對資產(chǎn)階級自由化若干問題的通知》，要求高校旗幟鮮明地開展堅持四項基本原則、反對資產(chǎn)階級自由化的教育和斗爭。1987年5月，中共中央發(fā)出《關(guān)于改進和加強高等學(xué)校思想政治工作的決定》，提出從8個方面改進和加強高校思想政治工作。但是，由于資產(chǎn)階級自由化思潮逐漸泛濫，“知識分子中出現(xiàn)了極少數(shù)以罵共產(chǎn)黨、罵社會主義出名的所謂‘精英’。他們撕去‘愛國’、‘民主’的外衣，幾年來，他們被捧得很高，不僅進行反共反社會主義的政治宣傳，而且形成了一種嘩言惑眾的很壞的學(xué)風(fēng)?！倍S多青年學(xué)生“幻想一夜之間把西方的物質(zhì)文明搬到中國土地上”。［8］（P61）在國際國內(nèi)因素的綜合影響下，1989年4月中旬至6月上旬，出現(xiàn)嚴(yán)重的動亂和政治風(fēng)波。1989年7月，國家教委召開全國高等學(xué)校工作會議，研究部署高校穩(wěn)定工作，要求加強對高校的領(lǐng)導(dǎo)，把堅定正確的政治方向放在教育工作的第一位。1990年4月，中組部、中宣部和國家教委黨組聯(lián)合在北京召開全國高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會議，研究和部署加強黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，改進高校黨的建設(shè)和思想政治工作的問題。會后，中央發(fā)出《關(guān)于加強高等學(xué)校黨的建設(shè)的通知》，明確規(guī)定“高等學(xué)校實行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制”，并規(guī)定了高校黨委的7項任務(wù)。此后，由中組部、中宣部和國家教委（教育部）聯(lián)合召開的高校黨的建設(shè)工作會議進一步制度化，根據(jù)高校黨建工作需要和高等教育發(fā)展中需要解決的突出問題，每年確定一個主題，召開一次會議，各地黨委也相應(yīng)地召開本地高校黨建工作會議，貫徹落實全國高校黨建工作會議的精神，使高校黨建工作得到不斷改進和加強，校園文化建設(shè)逐步成為高校黨建工作的重要內(nèi)容，得到不斷加強。

（三）高校體制改革推進以素質(zhì)教育為核心的校園文化建設(shè)

20世紀(jì)90年代，我國高等教育進入穩(wěn)步發(fā)展和深化改革時期，隨著高校面向社會辦學(xué)自主權(quán)的進一步擴大，校園文化建設(shè)得到普遍重視，高校校園文化進入了自覺建設(shè)和發(fā)展階段。高校校園文化建設(shè)與大學(xué)生素質(zhì)教育的有機結(jié)合，促進了校園文化建設(shè)的規(guī)范化，強化了校園文化的導(dǎo)向、激勵、約束、調(diào)適和凝聚功能，校園文化建設(shè)的思想和行動都逐步覆蓋到精神、制度、環(huán)境、行為等層面，其育人作用越來越突出。

第一，高等教育辦學(xué)體制改革與高校管理制度的完善。1993年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育改革和發(fā)展綱要》，1994年，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于〈中國教育改革和發(fā)展綱要〉的實施意見》。確定深化高等教育辦學(xué)體制改革，轉(zhuǎn)變政府職能，加強立法，建立高校面向社會自主辦學(xué)的有效體制。1996年，中共中央印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》，明確指出：“高等學(xué)校實行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制”，并具體規(guī)定了黨委的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。1998年8月通過的《中華人民共和國高等教育法》第39條規(guī)定：“國家舉辦的高等學(xué)校實行中國共產(chǎn)黨高等學(xué)?；鶎游瘑T會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制”。并對高校黨委的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)以及領(lǐng)導(dǎo)方式，校長在學(xué)校管理工作中的職權(quán)以及行使職權(quán)的方式，高校組織機構(gòu)設(shè)置和民主管理與監(jiān)督等作了具體規(guī)定，為規(guī)范高校管理提供了法律上的組織保障。1993年，國家教委發(fā)出《關(guān)于普通高等學(xué)校內(nèi)部管理體制改革的意見》，指出要根據(jù)事企分開的原則及學(xué)校教學(xué)科研、校辦產(chǎn)業(yè)、后勤服務(wù)各方面的不同職能，建立不同的管理模式。絕大多數(shù)高校進行了學(xué)院制管理模式改革，實行校、院、系三級管理，以院系管理為主的管理體制。1995年，國務(wù)院頒布《教師資格條例》，高校普遍建立了教師資格制度。在分配制度改革中普遍實行了校內(nèi)津貼制度，形成了以國家工資為主、校內(nèi)津貼為輔，雙軌運行、統(tǒng)籌管理的高校分配制度。在招生制度上進行了國家計劃招生于自費、委培、定向等收費的國家調(diào)節(jié)招生同時并存的“雙軌”制探索，1994年實行招生“并軌”，取消了國家任務(wù)與自費、委培生的分數(shù)差距，實行所有學(xué)生都交納學(xué)費的“成本補償”制度，并完善了國家獎學(xué)金、學(xué)生助學(xué)貸款等制度。逐步將國家計劃分配就業(yè)制度改變?yōu)樯鐣x擇就業(yè)制度，實行雙向選擇、擇優(yōu)錄用的辦法。為適應(yīng)市場經(jīng)濟對“復(fù)合型”人才的需求，許多高校實行了學(xué)分制、選修制、主輔修制、導(dǎo)師制、雙學(xué)位制等具有“彈性”的教學(xué)管理制度。為提高后勤服務(wù)質(zhì)量和效益，對高校后勤工作進行了社會化改革，建立了企業(yè)化管理模式。

第二，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的高等教育觀念的確立。一是樹立了高校面向社會自主辦學(xué)的觀念?！案叩冉逃绾闻c社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)”成為高等學(xué)校面臨的重要問題。人們更清晰地認識到計劃經(jīng)濟體制下高校管理體制的積弊，從而淡化高校單一隸屬關(guān)系的觀念，進一步拓寬高校的服務(wù)面向，積極開展多種形式的合作辦學(xué)，樹立起面向社會需求增強自主辦學(xué)活力的觀念，多渠道籌措辦學(xué)經(jīng)費的觀念，講求效益、開放辦學(xué)的觀念。二是確立了競爭機制在高校管理中的地位。20世紀(jì)90年代，高校在管理領(lǐng)域引入競爭機制，加快推進教師和管理干部聘任制改革、機構(gòu)編制改革和分配制度改革，破除了職務(wù)終身制和人才單位所有制，建立評聘分開、擇優(yōu)聘任上崗的競爭機制，實行了聘任合同制和任期制；實行了校內(nèi)津貼制度，建立了以國家工資為主、校內(nèi)津貼為輔的高校分配制度，加大了學(xué)校在分配上的自主權(quán)。三是樹立了高等教育是非義務(wù)教育和人才市場觀念。學(xué)分制、聘用制、成本與效率、質(zhì)量與規(guī)模等成為高校改革發(fā)展的關(guān)鍵詞，高等教育綜合化、市場化、產(chǎn)業(yè)化觀念對高校發(fā)展產(chǎn)生很大影響。四是素質(zhì)教育的理念得到全面推廣。從1995年開始，素質(zhì)教育理念受到高校的普遍重視，逐步構(gòu)建了高校實施素質(zhì)教育的實踐體系。

第三，以加強文化素質(zhì)教育為導(dǎo)向的校園文化活動蓬勃興起。1990年，首屆全國校園文化理論研討會在北京召開，會議就校園文化的內(nèi)涵、特征、功能、作用、規(guī)律、現(xiàn)狀、發(fā)展和建設(shè)思路等問題，進行了深入研究和探討，促進了人們對校園文化的科學(xué)認識。1994年，中央提出要建設(shè)以社會主義文化和優(yōu)秀民族文化為主體、健康生動的校園文化。1997年，國家教委印發(fā)《關(guān)于進一步加強高等學(xué)校社會主義精神文明建設(shè)的若干意見》，指出：校園文化是新形勢下高校德育環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容，是德育工作的重要途徑，也是高校社會主義精神文明建設(shè)的重要載體。1998年，教育部制定了《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，成立了高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會，在全國建立了若干個國家大學(xué)生素質(zhì)教育基地，開展研究與示范工作，推進高校開展素質(zhì)教育。1999年，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》，要求“以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力為重點”推進素質(zhì)教育。從此，大學(xué)生素質(zhì)教育成為全國各高等院校校園文化活動的核心內(nèi)容。圍繞素質(zhì)教育，各高校普遍加強了對校園文化發(fā)展的引導(dǎo)和管理，高校對校園文化方向性的把握、對校園文化內(nèi)容的組織、規(guī)劃和引導(dǎo)，保證了高校校園主流文化的正確發(fā)展方向和育人功能的發(fā)揮。以素質(zhì)教育為核心的高校校園文化活動表現(xiàn)出以下幾個突出特點：一是“兩個課堂”緊密結(jié)合深化課程與教學(xué)改革，提出“寬厚基礎(chǔ)、一專多能”的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式。二是素質(zhì)教育的觀念與方法貫穿于專業(yè)教育的始終，力求發(fā)掘?qū)I(yè)課程中蘊藏的人文精神與科學(xué)精神，提高專業(yè)課教學(xué)質(zhì)量。三是加強了校園人文環(huán)境建設(shè)，改善校園文化氛圍。高校普遍更加重視校園人文環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)建良好的校園文化氛圍，充分發(fā)揮校園人文環(huán)境陶冶情操、砥礪德行、磨練意志、塑造自我的重要作用。四是開展多種形式的社會實踐活動。

（四）構(gòu)建和諧校園推進校園文化整體統(tǒng)籌發(fā)展

世紀(jì)之交，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，信息網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達，知識經(jīng)濟撲面而來，經(jīng)濟全球化進程加快，人類文化交流不斷深入。高校校園文化建設(shè)成為從總體上提升大學(xué)實力、凸現(xiàn)大學(xué)特色的“基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性”的重要工作。高校普遍把校園文化建設(shè)提升到發(fā)展大學(xué)文化系統(tǒng)、構(gòu)建和諧校園的高度，整體謀劃，統(tǒng)籌推進，取得了顯著成效。

第一，以人為本、和諧發(fā)展的大學(xué)理念基本確立。（1）堅持“以人為本”，樹立全面育人的教育理念。高校文化的創(chuàng)造在于立人，高校文化的發(fā)展在于發(fā)展人。大學(xué)生是高校校園文化建設(shè)的主體，教師是主導(dǎo)者；高校師生是高校校園文化的建設(shè)者和成果的享有者，校園文化建設(shè)主要依靠大學(xué)生，校園文化建設(shè)的目標(biāo)，首先是圍繞提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進大學(xué)生的全面發(fā)展，實現(xiàn)大學(xué)生的根本利益。（2）推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，樹立可持續(xù)發(fā)展的教育理念。社會發(fā)展要求高校培養(yǎng)大量具有創(chuàng)新精神、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)人才，為此，高校進行了大量更新教育觀念、創(chuàng)新培養(yǎng)模式的探索，許多高校出臺政策、加強引導(dǎo)，為大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)積極搭建平臺，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新能力成為高校校園文化的主流。（3）構(gòu)建和諧校園，樹立整體推進校園文化建設(shè)的理念。把校園文化建設(shè)作為一個系統(tǒng)，整體認識，整體規(guī)劃，以和諧的校園文化，構(gòu)建共同的價值觀念和思想道德基礎(chǔ)，調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮好學(xué)校文化建設(shè)的整體功能和綜合效應(yīng)。

第二，高校校園文化進入整體推進、全面創(chuàng)新發(fā)展新階段。2004年，中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》（簡稱“16號文件”），“16號文件”針對大學(xué)生的思想實際和高校思想政治教育工作中存在的問題，把校園文化建設(shè)作為加強和改進大學(xué)生思想政治教育的重要渠道，提出了“以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”的主要任務(wù)。2004年，教育部、團中央下發(fā)《關(guān)于加強和改進高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》，提出了高等學(xué)校校園文化建設(shè)的總體要求和主要任務(wù)。在中央以及各有關(guān)部門的號召和指導(dǎo)下，全國興起了高校校園文化建設(shè)理論研究與實踐探索的高潮，人們對高校校園文化建設(shè)重要性的認識提高到了一個全新的水平，許多高校把校園文化建設(shè)放在與學(xué)科建設(shè)、隊伍建設(shè)、教學(xué)研究等高校重要工作同等重要的地位，作為影響學(xué)校發(fā)展的重要議題，整體規(guī)劃，積極推進，使高校校園文化建設(shè)真正進入了自覺發(fā)展的新階段。2006年，黨的十六屆六中全會通過的《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。大力推進和諧校園建設(shè)，抓住校園文化這個重要載體，卓有成效地推進和諧校園建設(shè)，成為高校的重要任務(wù)。高校校園文化載體更加完善和豐富，物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化開始全面協(xié)調(diào)地發(fā)展，校園文化載體呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、多元化、特色化特點，有力地提升了高校校園文化建設(shè)的品味，豐富和發(fā)展了高校校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。

第三，高校校園和諧文化建設(shè)的主要內(nèi)容及其特征。圍繞素質(zhì)教育、和諧校園建設(shè)的時代主題，許多高校以整體規(guī)劃和項目化運作的方式開展大學(xué)文化建設(shè)，提高了高校建設(shè)校園文化的謀劃能力和組織水平，使高校校園文化建設(shè)上升到了組織文化建設(shè)的整體層面。（1）精神文化的發(fā)掘提煉與弘揚培育備受重視。各高校普遍重視通過整理發(fā)掘校史、提煉宣講校訓(xùn)、創(chuàng)制演唱校歌、宣傳校內(nèi)名人掌故、舉辦校慶紀(jì)念活動等方式，弘揚學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文化，同時，有些學(xué)校還結(jié)合所處的地域文化特色、本校優(yōu)勢學(xué)科發(fā)展特色，提煉和宣傳具有時代內(nèi)涵與個性特征的精神文化。（2）校園文化環(huán)境建設(shè)取得實效。隨著招生規(guī)模的迅速擴大，高校普遍進入了一個基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的高峰期。許多地方政府以及高校在校園文化環(huán)境建設(shè)與校園文化載體建設(shè)方面都給予了大量投入，構(gòu)成了高校校園文化環(huán)境的基本硬件支持體系。（3）校園文化載體與文化陣地建設(shè)得到加強。網(wǎng)絡(luò)文化、公寓文化、社團文化建設(shè)及社會實踐活動、心理健康教育與困難資助制度，增進師生的文化認同，增強校內(nèi)凝聚力，并向社會展現(xiàn)學(xué)校獨特的文化品格。（4）高校校園制度文化更加健全和完善。各高校都十分重視建立融入本校獨特精神文化內(nèi)涵、符合本校實際的制度體系，特別是在2008—2009年開展的學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，更是把體制機制創(chuàng)新作為重要任務(wù)，高校內(nèi)部各類人員都有明確的行為規(guī)范，各項事業(yè)都有了基本運行制度，建立了符合時代特征和高校發(fā)展規(guī)律的高校內(nèi)部管理的制度體系。（5）校園文化氛圍呈現(xiàn)出和諧文化特征。營造了以人為本、和諧發(fā)展的良好校園文化氛圍。

目前，和諧發(fā)展、理性發(fā)展成為高校發(fā)展的主題。高校的學(xué)術(shù)追求正在從狂熱的數(shù)量與排名競爭中逐漸回歸它的理性本質(zhì)，高校校園學(xué)術(shù)自由、思想兼容的氛圍越來越濃，理性批判的精神品格得以恪守，特別是在校園文化建設(shè)上確立了師生共建共享、各要素統(tǒng)籌兼顧的觀念和尊重個性、支持創(chuàng)新的思想觀念，總體上形成了師生民主平等、樂守其規(guī)、勇于創(chuàng)新、寬容和諧的校園文化特征。

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