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      高職院校學(xué)生非正式群體特點(diǎn)研究

      2011-08-15 00:45:06曾銀慧
      當(dāng)代經(jīng)濟(jì) 2011年11期
      關(guān)鍵詞:群體院校高職

      ○付 翔 曾銀慧

      (長江職業(yè)學(xué)院 湖北 武漢 430074)

      高職院校學(xué)生非正式群體特點(diǎn)研究

      ○付 翔 曾銀慧

      (長江職業(yè)學(xué)院 湖北 武漢 430074)

      高職院校學(xué)生非正式群體較普通本科學(xué)生非正式群體而言,更具普遍性、復(fù)雜性、開放性和獨(dú)特性的特點(diǎn),相對于本科院校非正式群體的緩慢發(fā)展,高職院校學(xué)生非正式群體的發(fā)展日益呈現(xiàn)壯大、繁多且持久的發(fā)展態(tài)勢。

      高職院校 非正式群體 特點(diǎn)

      非正式群體概念最初是由美國心理學(xué)家E·梅耶在著名的霍桑實(shí)驗(yàn)中提出的。自上世紀(jì)80年代以來,我國管理工作者和心理學(xué)工作者也對企業(yè)、學(xué)校等正式群體中的非正式群體進(jìn)行了大量的研究。研究表明,大學(xué)生非正式群體是指在學(xué)生群體中,由于興趣、愛好、思想觀念相同等原因而自發(fā)地結(jié)合在一起的無形組織,又稱小團(tuán)體。如業(yè)余球隊(duì)、老鄉(xiāng)會(huì)、聯(lián)誼會(huì)等。高職院校學(xué)生非正式群體是指在高職高專院校這一特定環(huán)境中的大學(xué)生,在具體的生活、學(xué)習(xí)和交際的過程中自發(fā)形成的非正式群體,是一種獨(dú)特的大學(xué)生非正式群體,既有普通本科院校大學(xué)生正式群體的共性,又有獨(dú)樹一幟而風(fēng)格鮮明的個(gè)性。

      一、高職院校學(xué)生非正式群體的主要特點(diǎn)

      筆者結(jié)合調(diào)查問卷和座談會(huì)的方式發(fā)現(xiàn),高職院校學(xué)生非正式群體呈現(xiàn)一種無序性和無意識性。調(diào)查顯示,積極型群體、中間型群體和后進(jìn)型群體在高職院校所占比例分別為25%、45%和30%,中間型和后進(jìn)型非正式群體在高職院校所占的比例,充分說明了高職院校學(xué)生非正式群體更具有無序性和渙散性的特點(diǎn)。通過考察我們發(fā)現(xiàn),由于自身的教育背景和成長環(huán)境等原因,中間型和后進(jìn)型非正式群體并不是與積極型相對立的反面群體。作為學(xué)習(xí)型較弱勢的高職高專學(xué)生群體更多地把中間型和后進(jìn)型非正式群體看成是真我個(gè)性的再現(xiàn)和對學(xué)習(xí)無力的宣泄,與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相反,他們不僅不具破壞性,反而熱心于智力開發(fā),動(dòng)手動(dòng)腦。如男人BBS,由一群學(xué)習(xí)成績一般,熱愛生活,具有英雄主義情節(jié)的憤青們組成,沒事時(shí)他們針砭時(shí)弊,但一遇大事,他們必先挺身而出,如汶川大地震、抗洪搶險(xiǎn)等都有他們矯健的身影。這些無一例外地說明高職院校學(xué)生非正式群體較普通本科學(xué)生非正式群體而言,更具普遍性、復(fù)雜性、開放性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。

      1、自發(fā)趨群性更加明顯。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為,趨群性是人類的本性之一,人類行為的一個(gè)重要特點(diǎn)就是趨向于合群。社會(huì)生產(chǎn)方式越發(fā)達(dá),生活方式越先進(jìn),各類人員的趨群意識和結(jié)群傾向就越強(qiáng)烈。青年時(shí)期的趨群傾向性更加明顯。對于高職院校學(xué)生群體而言,他們邊緣化社會(huì)角色的存在更加呈現(xiàn)出自發(fā)性、散漫性、情緒性、無責(zé)任性等特點(diǎn)。調(diào)查表明,上世紀(jì)90年代初參加非正式群體的學(xué)生比例在被調(diào)查大學(xué)生中最少達(dá)40%,而這一比例在不斷升高。目前,本科院校非正式群體在校園群體中約占55%;高職院校在校生的非正式群體保守?cái)?shù)據(jù)為75%,對于新生而言,數(shù)據(jù)一路飆升為90%。這意味著,高職高專的大學(xué)生在經(jīng)歷了高考后,失落糾結(jié)好奇的內(nèi)心更需要輕松無壓和新鮮的非正式團(tuán)體予以慰藉,這個(gè)時(shí)期的他們自發(fā)結(jié)群的主動(dòng)性更高,更加容易在交往中主動(dòng)了解,相互認(rèn)同,結(jié)成對自身具有不同意義的群體。

      2、社會(huì)助長作用更加明顯。所謂社會(huì)助長作用,又稱社會(huì)促進(jìn)現(xiàn)象,是指當(dāng)他人在場或與他人一起活動(dòng)時(shí),個(gè)體行為效率有提高的傾向。也就是說,在做某一項(xiàng)工作時(shí),個(gè)體和他人一起做往往做得又快又好,比一個(gè)人單獨(dú)做時(shí)效率高。大學(xué)階段,學(xué)生對自身和他人的關(guān)注度都比較高,由于進(jìn)步的動(dòng)力之一在于意識到自己的知識、經(jīng)驗(yàn)和能力都有欠缺,他們更容易相互影響、相互模仿和學(xué)習(xí),彼此之間容易產(chǎn)生共同的感受,相互激發(fā)情緒。高職院校的大學(xué)生更能突顯這一特征。害怕孤獨(dú)的大專生更喜歡群居生活,而集體生活使他們更容易受環(huán)境的影響,更愿接受非正式群體成員尤其是群體領(lǐng)袖的刺激,這為他們叛逆而孤獨(dú)的內(nèi)心找到一個(gè)支點(diǎn),從而融入其中,成為團(tuán)體中的一分子。如聯(lián)誼舞會(huì),在新生中尤為受歡迎,之所以有如此多的人熱衷于此,正因?yàn)檫@個(gè)自發(fā)團(tuán)體不僅能展現(xiàn)各自的魅力,而且能自由選擇交流榜樣,從而模仿學(xué)習(xí),客觀上利于自身能力提高。

      3、從眾行為傾向更為突出。所謂從眾行為,是指個(gè)體在群體的壓力下改變個(gè)人意見而與多數(shù)人取得一致認(rèn)識的行為傾向,是社會(huì)生活中普遍存在的一種社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。社會(huì)心理學(xué)證實(shí),人們具有從眾心理(conformity),當(dāng)決策者行動(dòng)時(shí),常常考慮他人的判斷和行為,即使知道其他人是一種從眾行為,完全理性的人也會(huì)參與其中并采取類似的行為。如果脫離了大眾,會(huì)讓人產(chǎn)生不安感,尤其是對自己缺乏自信的時(shí)候,這種心理效應(yīng)會(huì)更加顯著。人的從眾行為傾向性在很大程度上取決于個(gè)體的特征。這些特征包括情緒的穩(wěn)定性、自尊心強(qiáng)弱、社會(huì)認(rèn)可需求以及對他人的依賴性幾個(gè)因素。高職院校學(xué)生處于生命力最旺盛的階段,由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對自我認(rèn)識較不完善,較本科生而言,這個(gè)時(shí)期的他們情緒穩(wěn)定性較差,自我維護(hù)的欲望強(qiáng)烈,對他人的評價(jià)敏感也容易接受暗示,因此他們對群體的依賴更加強(qiáng)烈,從眾行為傾向也更加明顯,包括表面和內(nèi)心都從眾的行為和表面從眾內(nèi)心抗拒的行為。

      同時(shí),高職院校學(xué)生非正式群體的從眾性還表現(xiàn)在對團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的從眾上。非正式群體中沒有法定的領(lǐng)導(dǎo)者,其核心成員是在群體的形成和發(fā)展過程中為成員公認(rèn)而自然產(chǎn)生的,完全依靠自身的威信來領(lǐng)導(dǎo)并影響群體,是所謂的“天然領(lǐng)導(dǎo)”,在非正式群體中有很強(qiáng)的號召力、凝聚力和影響力。因此,自信不足的高職院校學(xué)生更能相信并依賴他們團(tuán)體中的“頭頭”,且跟隨團(tuán)隊(duì)的意愿十足。調(diào)查顯示,80%的學(xué)生都非常欣賞并聽從領(lǐng)導(dǎo);個(gè)案回訪更讓我們驚異發(fā)現(xiàn),“比起班主任,更愿聽團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的話”大有人在。我們不得不驚嘆,高職院校學(xué)生非正式群體的影響力和號召力。

      4、情感約束力更大。情感約束力主要指一個(gè)人或一個(gè)群體受到外界的壓力影響而造成感情上的自我被約束力。情感約束力是高職院校學(xué)生非正式群體普遍而突出的特點(diǎn)。非正式群體本身可能沒有明確的行為準(zhǔn)則,而是以情感來維系其成員之間的聯(lián)系。密切積極的交往、相互信任、相互依賴被默認(rèn)為群體接納的信號;相反,則會(huì)產(chǎn)生被群體排除在外的感覺。這種軟性約束力影響著成員的行為。

      普遍而言,高職院校學(xué)生更講義氣、重友情,這往往是他們有意無意渲染與信守的規(guī)范。這種群體一般不帶有政治色彩,多以興趣相投或情感、友誼為基礎(chǔ)。如內(nèi)蒙古老鄉(xiāng)會(huì)就是非常典型的案例,這個(gè)群體的理性聯(lián)系大多不夠深刻、穩(wěn)定,但其感情強(qiáng)烈而真摯,因其很強(qiáng)的凝聚力與行為的一致性使其一直生存至今,日趨欣欣向榮。

      5、信息溝通更加頻繁。這是高職院校學(xué)生非正式群體與本科院校學(xué)生非正式群體共通之處。由于非正式群體積聚力強(qiáng),群體意識強(qiáng)烈,成員之間感情融洽,活動(dòng)名目多,思想交流特別順暢,因此憑借人際溝通網(wǎng)絡(luò),交流更加頻繁,溝通更加便利,成員間更加相互依賴。

      另外,我們要著重提出的就是在互聯(lián)網(wǎng)盛行的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)文化的盛行對高職院校學(xué)生非正式群體的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,高職高專學(xué)生把80%的業(yè)余時(shí)間都花在網(wǎng)絡(luò)世界里。網(wǎng)絡(luò)中他們做的最多的三件事從高到底依次為:QQ聊天、網(wǎng)游和網(wǎng)頁瀏覽(如看小說、八卦雜志和灌水等)。在更深入的調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn),高職院校學(xué)生非正式群體成員之間的傳達(dá)交流已突破了傳統(tǒng)的口口相傳的交流方式,他們在彼此熟識之后的更長歲月里用一種更便捷、更隨性、更深入的交往工具來代替,那就是——網(wǎng)絡(luò),如QQ群,這是每個(gè)非正式群體幾乎必備的交流武器。

      同樣,網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)文化亦是一把雙刃劍。它在播種進(jìn)步和文明的同時(shí)也負(fù)載了倒退和糟粕。網(wǎng)絡(luò)帶給這些非正式群體成員的不僅是具體事物,更多的是一個(gè)世界、一種思想、多元文化。更讓人咋舌的是,因網(wǎng)絡(luò)的介入,自由開放的高職校園里,曾掀起一股股網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟,如寂寞哥聯(lián)盟、惡搞幫等等。網(wǎng)絡(luò)非正式群體的興起在繁榮高職院校非正式群體的同時(shí),帶給我們更多的是擔(dān)憂。擔(dān)心的是懵懂的大學(xué)生如何經(jīng)受得起網(wǎng)絡(luò)花花世界的誘惑和考驗(yàn),并能理性應(yīng)對;憂愁的是高職院校的教育管理者和教學(xué)一線的老師如何幫助無助的大學(xué)生渡過重重危難,最終自由徜徉網(wǎng)絡(luò)虛擬世界,與真實(shí)世界完美接軌。這無疑加重了高職院校的使命感和責(zé)任感,在錯(cuò)綜復(fù)雜的新情況面前,如何正確而妥善地解決這些棘手的新問題,對高職院校來說至關(guān)重要。

      二、加強(qiáng)對高職院校群體組織的管理和建設(shè)

      1、高職院校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)正式群體組織的建設(shè)。面對高職院校非正式群體的現(xiàn)狀,高校的黨組織思想政治教育工作者要認(rèn)真加以教育和引導(dǎo),應(yīng)重視并加強(qiáng)非正式群體的管理,用馬克思主義的辯證法分析。雖然高職院校非正式群體自身特點(diǎn)和情況錯(cuò)綜復(fù)雜,但問題卻出在高職院校正式群體上。正因?yàn)檎饺后w的弱化和淡化,才有了非正式群體的泛化和強(qiáng)化。因此,高職院校應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生文化社團(tuán)建設(shè),積極開展豐富多彩的課余活動(dòng),合理有計(jì)劃地建設(shè)正式群體以滿足大學(xué)生的各種發(fā)展需要,使正式群體真正被個(gè)人接納,成為個(gè)人全面發(fā)展的依托,減少對非正式群體的依賴。同時(shí),加強(qiáng)正式群體內(nèi)涵建設(shè),不斷提升文化軟實(shí)力,提高其核心競爭力,最終使其真正成為校園團(tuán)體生活的龍頭老大。

      2、高職院校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對非正式群體組織的教育和指導(dǎo)。對于積極有益的非正式群體,我們應(yīng)該支持鼓勵(lì)并保護(hù)其存在。一方面,可以通過正式群體的認(rèn)可,賦予非正式群體更高意義;另一方面,通過對非正式群體權(quán)威個(gè)人的表揚(yáng)認(rèn)可,積極吸納他們,使之帶有雙重身份,這樣無形中使這些非正式群體向正式群體轉(zhuǎn)化,同時(shí)對其他非正式群體也提供了參照與榜樣。

      另外,我們應(yīng)積極引導(dǎo)高職院校學(xué)生非正式群體。除加強(qiáng)正式群體建設(shè)外,立足于非正式群體自身建設(shè)才是有效良方。不僅鼓勵(lì)支持積極有益的非正式群體,而且踴躍建立其他有益的非正式群體,以完善充實(shí)非正式群體隊(duì)伍。其中,有效方法之一是做好大學(xué)生的心理咨詢和心理指導(dǎo)工作。高職院校的學(xué)生作為弱勢群體,更易受多方面的壓力和困惑,這使他們的心理問題會(huì)越來越嚴(yán)重,而最正面積極高效的辦法就是請求專業(yè)心理咨詢師的幫助,加強(qiáng)對大學(xué)生的心理咨詢和心理指導(dǎo)工作能有效緩解高職院校學(xué)生的心理壓力,而且能正面解決他們的各種心理問題,急他們所急,想他們所想,從內(nèi)心上拉近與學(xué)生的心理距離,從而迎得他們感情的一票,客觀上減少了他們對非正式群體的依賴,也避免了其消極影響,最終使他們形成這樣的共識:遇事去找專業(yè)咨詢師,而不再是小團(tuán)體。

      (注:基金項(xiàng)目:湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目,項(xiàng)目批準(zhǔn)號(2008d159)。)

      [1]馬克思恩格斯全集第三卷[M].人民出版社,1960.

      [2]亞里士多德:政治學(xué)[M].商務(wù)印書館,1981.

      [3]盧六清:加強(qiáng)高職學(xué)生非正式群體的教育[J].江西教育,2007(7).

      (責(zé)任編輯:胡冬梅)

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