蘇麗萍
(河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河北唐山 063000)
高職院校國學(xué)教育的分析與對策
蘇麗萍
(河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河北唐山 063000)
國學(xué)教育是一種傳承教育,也是一種人文素質(zhì)教育。由于多方因素的影響,高職院校的國學(xué)教育沒有得到應(yīng)有的重視,通過對高職院校國學(xué)教育的現(xiàn)狀分析,指出高職院校開展國學(xué)教育的意義和途徑。
高職院校;國學(xué)教育
“國學(xué)”一說,產(chǎn)生于西學(xué)東進(jìn)、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。而關(guān)于國學(xué)的定義,嚴(yán)格意義上,到目前為止,學(xué)術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。大家比較公認(rèn)的是鄧實(shí)在1906年《國學(xué)講習(xí)記》一文中提出的:“國學(xué)者何?一國所有之學(xué)也。有地而人生其上,因以成國焉,有其國者有其學(xué)。學(xué)也者,學(xué)其一國之學(xué)以為國用,而自治其一國也”。鄧先生的國學(xué)概念很廣泛,但主要強(qiáng)調(diào)了國學(xué)的經(jīng)世致用性。
中國的國學(xué)從二十世紀(jì)以來一般是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。它包括中醫(yī)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等,這些都屬于國學(xué)范疇,也可以說是國學(xué)的外延,或者說是廣義的國學(xué)。狹義的國學(xué),主要指意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化,主要表現(xiàn)在對《四庫全書》的研究。
1978年,香港中文大學(xué)新亞書院請錢穆先生作系列講座,講座中錢穆先生指出有7部書是“中國人所人人必讀的書”——《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《六祖壇經(jīng)》、《近思錄》、《傳習(xí)錄》。這些傳統(tǒng)典籍,無不閃耀著中國國學(xué)璀璨的光輝。
誦讀經(jīng)典,現(xiàn)已在許多中小學(xué)展開,越來越多的人開始認(rèn)識到國學(xué)教育的重要性。在大學(xué),一些本科高校也成立了國學(xué)研究機(jī)構(gòu)或國學(xué)系,如清華大學(xué)、北京大學(xué)早年成立的國學(xué)研究院和國學(xué)門,2001年武漢大學(xué)創(chuàng)辦國學(xué)試驗(yàn)班,2005年人民大學(xué)成立的國學(xué)院,湖南大學(xué)岳麓書院的國學(xué)研究基地,2006年安徽大學(xué)的中國傳統(tǒng)文化研究院等等。然而,在高職教育中,還有相當(dāng)一部分高職院校只注重職業(yè)技能的培養(yǎng)而忽略綜合素質(zhì)的教育,對國學(xué)教育仍持冷漠態(tài)度。因此高等職業(yè)教育有演變成工具性教育的傾向,人文教育,特別是國學(xué)教育的缺失已明顯地暴露出來,它導(dǎo)致大學(xué)生,特別是高職學(xué)生的整體人文素質(zhì)不高。連《大學(xué)語文》都不開設(shè),何談國學(xué)?中國的文化精髓,出現(xiàn)了可怕的斷層!很多學(xué)生不知國學(xué)為何物,對自己的民族歷史了解甚少、對傳統(tǒng)文化毫不重視、崇洋媚外、浮躁空虛、急功近利、金錢至上、是非混淆、公共道德標(biāo)準(zhǔn)降低、責(zé)任感義務(wù)感和遵紀(jì)守法忠于職守等意識淡薄。中國人民大學(xué)校長紀(jì)寶成說:“當(dāng)我們的青少年對好萊塢大片趨之若鶩但卻不知道屈原、司馬遷為何許人,當(dāng)我們的大學(xué)生能考出令人咋舌的托福高分但卻看不懂簡單的文言文,甚至連中文寫作都做不到文從字順,那么,我們可以斷言,我們的文化教育一定是在哪個(gè)重要環(huán)節(jié)上出了問題,出現(xiàn)了深層次的民族文化危機(jī),是民族振興、國家崛起過程中必須加以正視并克服的障礙與挑戰(zhàn)?!痹诖罅霌P(yáng)先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會的今天,在高職教育中如何更好地運(yùn)用國學(xué)教育來促進(jìn)人才的全面培養(yǎng),是我們亟待解決的問題。
重振國學(xué)是恢復(fù)文化自信的一個(gè)重要舉措,是提高民族文化素質(zhì)的一個(gè)必要步驟,是加強(qiáng)愛國主義教育、構(gòu)建和諧社會的一個(gè)重要方式。呼喚國學(xué),振興國學(xué),不僅是學(xué)術(shù)發(fā)展自身的需要,更是中國社會發(fā)展的需要,是中華民族進(jìn)步的需要。因此在高職院校中開展國學(xué)教育具有重要的實(shí)踐意義。
第一,有助于繼承與弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng),提高學(xué)生人文素養(yǎng)。從上個(gè)世紀(jì)八十年代后期開始,中國的改革開放使西方文化“熱”持續(xù)不斷,“拿來主義”盛行,過分地照搬和引用西方文化、思維及生活方式,造成現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化出現(xiàn)斷層。如今,很多大學(xué)生寧肯花高價(jià)去吃垃圾的洋式快餐,也不要價(jià)廉物美富有營養(yǎng)的中餐;各種各樣的西方節(jié)日越來越受到大學(xué)生們的歡迎和重視,真正讓人感覺到有過節(jié)氣氛的是圣誕節(jié)和情人節(jié)而不是中國的傳統(tǒng)節(jié)日中秋和七夕;不少大學(xué)生、留學(xué)生一口流利的英語卻不知道“論語”、“春秋”、“孫子兵法”是何物。文化是有繼承性的,幾千年來,中華民族早已形成了自己獨(dú)特的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)是激勵(lì)人的最為寶貴的精神食糧,對人們道德、修養(yǎng)、文化、智慧以及習(xí)慣養(yǎng)成等都有著不可估量的作用。如果高等職業(yè)教育僅僅培養(yǎng)技術(shù)過硬的學(xué)生,沒有傳統(tǒng)思想和文化的熏陶,很難讓高職生對本民族產(chǎn)生深厚的感情,更無法產(chǎn)生民族自豪感。
第二,有助于推進(jìn)素質(zhì)教育。當(dāng)代高職大學(xué)生生活在復(fù)雜的人文社會環(huán)境中,不但要掌握嫻熟的技術(shù)技能,更要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會生存以及學(xué)會處理人際關(guān)系,更需要有在生活中預(yù)見未來事物發(fā)展趨勢的“先知先覺”。這些在我國先秦文獻(xiàn)中早有充分的體現(xiàn),如《論語》、《孟子》、《戰(zhàn)國策》、《易經(jīng)》等。因此,實(shí)施素質(zhì)教育不能脫離國學(xué)教育而單獨(dú)存在,否則就會成為無源之水、無本之木,甚至導(dǎo)致失敗。我們提倡學(xué)習(xí)國學(xué),就是要最大限度地汲取國學(xué)中的人生智慧,提高學(xué)生的人文素質(zhì),讓學(xué)生在大學(xué)階段學(xué)會臨事不亂,成為有主見、有決斷能力、有技能的內(nèi)外兼修的人才,這才是真正的職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)。
第三,有助于積淀校園文化底蘊(yùn),凝就大學(xué)文化氣質(zhì)。這是高職院校開展國學(xué)教育的深層次要求,以“文化”來統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校、凝就大學(xué)的精神氣質(zhì)應(yīng)成為各高職院校的選擇。實(shí)施國學(xué)教育,是實(shí)現(xiàn)為社會培養(yǎng)具有良好人文素質(zhì)、職業(yè)道德及健全人格的新型高職人才的重要途徑。職業(yè)學(xué)院,不再是生產(chǎn)純粹的勞動(dòng)機(jī)器,而是造就具有超越工具意義的大寫的“人”。
第四、有助于學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。高職生正處于成年的關(guān)鍵期,是由學(xué)生到社會成員的轉(zhuǎn)變期,也是人生的第二個(gè)心理斷奶期。他們需要為進(jìn)入社會而儲備人生修養(yǎng)和法律知識,這些知識將會成為他們未來生活的行為指南、評判社會和他人行為的標(biāo)尺。因此,在高職生中建立正常的倫理秩序和道德規(guī)范,才能引領(lǐng)我們當(dāng)今社會正常健康發(fā)展。
“九五”期間教育部為保證高等教育質(zhì)量采取的十項(xiàng)措施之一就是加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育,主要是通過加強(qiáng)大學(xué)生的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育,探索提高大學(xué)生素質(zhì)的途徑,探索教育思想觀念、人才培養(yǎng)模式的改革,實(shí)現(xiàn)“提高大學(xué)的文化品位和格調(diào),提高大學(xué)教師的文化素質(zhì),提高大學(xué)生的文化素質(zhì)”的目標(biāo)。
傳統(tǒng)意義的國學(xué)教育與高職院校教育目標(biāo)相脫節(jié),我們可以將國學(xué)教育向高職專業(yè)課程領(lǐng)域拓展,因?yàn)楝F(xiàn)代中國高等教育學(xué)科在中國歷史上都曾經(jīng)存在一定深度和廣度的研究。這在哲學(xué)、政治領(lǐng)域都有明顯的體現(xiàn),但在應(yīng)用學(xué)科方面卻往往被我們淡化。如中國古代貿(mào)易政策和貿(mào)易監(jiān)管與現(xiàn)代國際貿(mào)易、中國建筑學(xué)與現(xiàn)代工民建專業(yè)等。高職專業(yè)領(lǐng)域國學(xué)教育就是力圖通過研究中國歷史和現(xiàn)代的一切有價(jià)值的民族文化、民族科技理論和案例,培養(yǎng)和啟迪學(xué)生,這樣就可以達(dá)到與現(xiàn)代教育課程互補(bǔ)的作用。
增強(qiáng)校園文化底蘊(yùn),凝就大學(xué)文化氣質(zhì)是學(xué)院開展國學(xué)教育的深層追求,為此,學(xué)院可以定期或不定期地組織了各類高品質(zhì)的國學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。通過各種方式進(jìn)行集中的進(jìn)行國學(xué)宣傳和教育,如制作宣傳海報(bào),散發(fā)國學(xué)宣傳冊、書簽,安排國學(xué)講座、名人書畫筆會、學(xué)生書畫展覽,進(jìn)行國學(xué)有獎(jiǎng)知識問答等。這些活動(dòng)能營造出濃厚的校園文化氛圍,讓每位學(xué)生強(qiáng)烈地感受到學(xué)院獨(dú)特的文化追求,為他們初步奠定未來職業(yè)生涯的人文根基。
學(xué)習(xí)國學(xué)向內(nèi)要用于提升自己人格修養(yǎng)、改善自身的生活質(zhì)量,向外要用于他人、服務(wù)社會,為推動(dòng)社會和諧盡一份力量。對于高職院校的學(xué)生而言,盡早給他們創(chuàng)造學(xué)以致用的機(jī)會,既可以使其更好地認(rèn)識和了解社會,還可以為他們將來的就業(yè)提早準(zhǔn)備條件和機(jī)會。
實(shí)踐證明,學(xué)生是最龐大也是最具活力的一支推廣國學(xué)的有生力量,如果能將這支力量有效地利用起來,可以極大地拓展國學(xué)傳播的空間。
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The Analysis of Sinology Education and Some Countermeasures in Higher Vocational Colleges
SU Li-ping
(Hebei Energy Institute of Vocational and Technoloy,Tangshan 063000,China)
Sinology education is a kind of passing on education,and it is also a kind of humanity quality education.Due to many factors,sinology education in the higher vocational colleges doesn't get the proper attention.Through the analysis to the present situation of sinology education in higher vocational colleges,the paper puts forward the significance and the ways to implement sinology education in higher vocational colleges.
higher vocational colleges;sinology education
G718.5 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
A
1671-3974(2011)04-0025-02
2011-08-30
蘇麗萍(1970-),女,大學(xué),碩士,河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向:教科研管理。