張凡迪，范立國

（沈陽大學，遼寧沈陽110044）

我國青少年社會主義核心價值觀研究現(xiàn)狀與展望

張凡迪，范立國

（沈陽大學，遼寧沈陽110044）

從相關基本概念入手，對于我國青少年社會主義核心價值觀研究發(fā)展、研究內容、價值觀內化、影響因素等方面研究成果進行了較為深入的梳理，并以此為基礎在青少年社會主義核心價值觀的研究內容、研究方法、研究對象和研究結果方面提出了對未來研究的展望。

社會主義核心價值；青少年；綜述

據(jù)有關部門統(tǒng)計，我國現(xiàn)有近2.5億的青少年，他們既是今天接受素質教育的主體，也是未來堅持走可持續(xù)發(fā)展之路、建設和諧社會的主力軍。青少年正處于世界觀、人生觀和價值觀逐漸形成的關鍵階段，加強青少年社會主義核心價值觀的構建，用社會主義核心價值觀去引領、統(tǒng)攝、整合多樣化的社會價值觀已經(jīng)成為建設和諧社會進程中亟待解決的課題。

一、青少年社會主義核心價值觀研究中基本概念的界定

1.青少年的界定

在青少年相關問題的研究中，年齡是一個基礎概念。多數(shù)研究是以年齡來劃分的，常用有若干種：其中，聯(lián)合國人口基金把青少年的年齡劃分為14歲到24歲；15歲到34歲（國家統(tǒng)計局）；14到28歲（共青團團章）。有的研究根據(jù)社會化任務或教育階段來進行劃分，在我國發(fā)展心理學中一直是將十一二歲到十四五歲界定為少年期，十四五歲到二十五歲為青年期。從現(xiàn)實的經(jīng)濟、社會和文化特點出發(fā)，本文采用的是西方心理學家對青少年的界定方式：即認為青少年期是指從青春發(fā)育期開始直至完成大學學業(yè)這一發(fā)展階段，即十一二歲至二十一二歲（Cole&Cole，1996;Santrock，2001;Steinberg，1999）；并把青少年期進一步劃分為三個亞階段（Steinberg，1999）：（1）青少年早期（11~14歲），相對于初中教育；（2）青少年中期（15~ 18歲），相對于高中教育；（3）青少年晚期（18~21歲），相對于大學教育。

2.價值觀概念

價值觀（Values）的概念在社會科學各個學科領域被廣泛使用。在20世紀50年代以前，關于價值觀是什么眾說紛紜，直至20世紀50年代，將價值觀看成客體的絕對屬性的觀點才為社會科學家所普遍拋棄，并進而就價值觀達成共識，即價值觀應該是“以人（主體）為中心的、與值得有關的東西。”［1］其中經(jīng)典的是在西方學界占支配地位的克拉克洪（Kluckhohn，1951）提出的價值觀是一種外顯的或內隱的有關什么是“值得”的看法，它是區(qū)分不同個體與群體之間差異的特征，影響人們對行為方式、手段和目的的選擇。羅基奇（Rokeach，1973）把價值觀理解為具有動機性和規(guī)范性作用的信念，并從這種信念的“行為方式”和“終極狀態(tài)”角度把價值觀分為工具性價值觀和終極性價值觀。施瓦茨等人（Schwartz&Bilsky，1987）總結了眾多價值觀定義所共有的特點，使價值觀概念得以進一步拓展［2］。國內許多學者黃希庭（1994）、楊中芳（1994）、楊宜音（1998）和張進輔（1998）等人提出了對價值觀的界定。目前，學術界對價值觀基本內涵的理解已經(jīng)逐漸趨于一致，即價值觀是人們關于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是有別于事實判斷和科學知識的另一類認識形式,是判斷是非曲直和真善美與假惡丑的價值準則［3］。

3.社會主義核心價值觀

核心價值觀，是社會價值體系中起主導和支配作用的價值觀，是一種社會制度普遍遵循的基本價值準則，它是整個價值體系中最基礎、最核心的部分，對價值觀體系的導向具有引導和決定的作用，決定和影響著其他價值觀的方向。任何國家、社會、時代都有其提倡的核心價值觀和公認的主流價值觀，黨的十六屆六中全會第一次明確提出“社會主義核心價值體系”的科學命題，指出“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容?！保?］社會主義核心價值體系是社會主義核心價值觀的基礎和前提，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核和最高抽象。社會主義核心價值觀是指那些在社會主義價值體系中居于統(tǒng)治地位、起指導作用、從最深層次科學回答“什么是社會主義”這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。

二、青少年社會主義核心價值觀研究的主要成果

改革開放初期，價值觀問題開始受到關注，進入21世紀以來，隨著對價值觀問題的研究不斷深入，核心價值觀問題成為新熱點。2006年10月，黨的十六屆六中全會首次提出“社會主義核心價值體系”的科學命題，并明確地闡述了社會主義核心價值體系的基本內容構成以及社會主義核心價值體系建設的重要地位作用、基本原則與重要措施。隨后，胡錦濤總書記《在紀念長征勝利70周年大會上的講話》明確提出了“要在全體人民中牢固樹立社會主義核心價值體系”。黨的十七大報告進一步提出，要“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力與和凝聚力”。構建中國特色社會主義的核心價值觀成了社會主義實踐和理論所面臨的一個不可回避的焦點問題。

梳理近些年青少年價值觀的研究成果，在價值觀的發(fā)展、內容、內化及影響因素的研究上有許多有價值的成果。

1.青少年的價值觀隨時代發(fā)展和社會的進步也在不斷地演變

希特林和派利厄文（Htlin&Piliavin，2004）認為，價值觀的內容中有著歷史和文化的變遷性是影響人們對價值觀認識的障礙之一［5］。對于這種變遷性，價值觀研究的國際慣例是，每隔5至10年就要重新進行一次價值觀的系統(tǒng)研究。我國自改革開放后，社會生活發(fā)生巨大的改變，沖擊和影響著青少年的價值觀。許多學者對青少年價值觀的演變進行了深入的研究。如“當代中國青年價值觀念演變”課題組從1988年到1990年，先后兩次對全國范圍內的4375名城鄉(xiāng)青年進行價值觀問卷調查，對當時青年人價值觀演變的從群體本位向個體本位取向偏移、單一取向向多元取向發(fā)展、世俗性的價值目標取代理想主義的價值目標三個特點進行了較為深入的分析。中國科學院心理研究所與云南教育科學研究所合作，縱向追蹤了8個民族的青少年“集體主義－個體主義”價值觀，為縱向的比較研究積累了資料。許燕（1999）比較分析了1984年、1989年、1992年和1997年四個時期北京大學生價值觀的變化，探討社會環(huán)境對大學生價值觀形成的影響及不同價值觀的演變特點。黃希庭（1989）、楊德廣（1997）、黃曼娜（1999）、蘇頌興等人也開展了較為大型的研究，對青少年的價值觀變化進行了調查分析。

進入21世紀，在國際政治經(jīng)濟的巨大變化的大形勢下的中國正經(jīng)歷著全方位的社會轉型，這也使青少年的價值觀發(fā)生了變化。文萍等人（2005）調查了北京等七個城市1080名青少年，并與黃希庭（1989）、黃曼娜（1999）等人的研究進行了歷時性比較，結果表明了20多年來青少年價值觀趨向更強調個人取向的方向發(fā)展，而且該取向正在由雄心壯志、奮斗進取逐漸向追求個人自我的舒適與快樂方面轉變，這種變化是一個漸變的過程。

2.青少年社會主義核心價值觀研究在價值觀系統(tǒng)中居于主導地位

價值觀本身比較抽象，包含的內容復雜豐富。所以在研究上，有的學者從宏觀上對青少年價值觀進行整體研究，更多的是采用對價值觀分類的方法來研究青少年的價值觀。分類一般采取兩條途徑：一是按類型分為經(jīng)濟價值觀、審美價值觀、職業(yè)價值觀、文化價值觀、政治價值觀、人際價值觀、體育價值觀、方法價值觀、知識價值觀、生命價值觀、生活價值觀、戀愛價值觀和宗教價值觀，等等，有些研究把這些類型再進一步細化，且這種縱向細化研究有逐年上升的趨勢。全國教育科學“十五”規(guī)劃“新時期青少年學生價值觀現(xiàn)狀與特點”課題組對青少年的內在公正觀、人權價值觀、生態(tài)價值觀、誠信價值觀的發(fā)展特點進行了系統(tǒng)深入的研究［6,7］。二是按維度來劃分，試圖在整合個體、社會和文化等多個層面的基礎上，以價值取向的視角對價值觀進行分類，羅基奇（Rokeach，1973）從“行為方式”和“終極狀態(tài)”角度把價值觀分為工具性價值觀和終極性價值觀；英格里哈特（Inglehart，1977）提出了唯物質主義—后物質主義價值取向，貝姆和羅德（Bem &Lord，1979）提出了合作－競爭價值取向，許志超與切尼迪斯（Hui&Traindis，1986）提出了個體主義—集體主義價值取向；施瓦茨建立在大量的文化樣本基礎上提出了普遍價值觀的理論建構，以開放－保守、自我提高－自我超越作為高維度，下含環(huán)狀結構的10個價值觀動機類型的結構已經(jīng)被大約70個文化樣本認可。

從價值觀的內容來看，包含豐富，沒有哪個研究可以包含全部內容，因此關于青少年價值觀的研究主要集中在綜合價值觀或單一價值觀的研究兩方面。由于青少年正處于完成學業(yè)和準備成家立業(yè)的階段，所以職業(yè)和婚戀價值一直占主導地位。

價值觀是一個觀念系統(tǒng)，那么核心價值正處于整個價值觀大系統(tǒng)中，且居于中心主導地位。因此自《中共中央關于構建和諧社會若干重大問題的決定》首次提出“社會主義核心價值體系”這一科學命題以來，人們對于社會主義核心價值觀的研究開始增多，但主要是對社會主義核心價值體系的內涵、內容、特點和意義的研究。對于青少年社會主義核心價值觀念的研究主要集中于從思想政治教育入手，如何有針對性地開展社會主義核心價值觀教育。較大規(guī)模的調查研究是在2006年7月對2040名上海大學生進行的問卷調查，歸納出大學生榮辱觀思想狀況特點，發(fā)現(xiàn)問題并有效引導學生堅定政治信念的研究。

3.青少年價值觀形成的影響因素研究日益深入

青少年價值觀的形成是內在因素和外在因素共同作用的結果，外在影響因素的作用不容忽視。尤其近年來中國社會、經(jīng)濟和文化的巨大變遷，使社會價值從一元向多元轉變，也深刻地影響青少年價值觀的演變，為青少年價值觀的研究帶來新的課題。

中國社會的市場經(jīng)濟發(fā)展對青少年的價值觀變革產(chǎn)生著雙重影響。因此黨的十四大后，關于市場經(jīng)濟與青少年價值觀的探討成為20世紀末的主流，占青少年價值觀研究的40%。2001年中國加入WTO，中國融入全球化的進程日益加快，全球化對青少年價值觀的影響文章開始陸續(xù)出現(xiàn)。21世紀后，網(wǎng)絡時代的來臨，大眾傳媒成為一種充斥全部時空的教育資源、教育途徑、教育手段，對青少年的成長影響巨大。青少年是大眾傳媒受眾中最為特殊的一個群體。網(wǎng)絡環(huán)境所構建的“虛擬現(xiàn)實”成為了構成青少年生活中不可分離并對其價值觀形成有著重大影響的客觀社會環(huán)境，這其中既有積極的正面導向，也有消極的負面導向。因此，近幾年關于建構現(xiàn)代媒體與青少年價值觀之間和諧關系的研究在社會學、傳播學領域成為一個新的熱點問題。

三、我國青少年社會主義核心價值觀研究的展望

1.研究內容應向價值觀的內化與踐行機制轉移

目前，已有的研究主要集中在對社會主義核心價值觀的內涵性和功能性加以解讀。一方面說明核心價值觀的基本內容、邏輯結構、本質規(guī)定和具體要求；另一方面將社會主義核心價值觀同世界觀、人生觀和價值觀、主流價值觀等相聯(lián)系加以研究。雖然有關于社會主義核心價值體系視域中的思想政治教育理論的創(chuàng)新探討，但因為缺乏從發(fā)展心理學角度探討青少年核心價值觀的心理認知規(guī)律與接受規(guī)律的理論研究，所以無法從科學角度遵行青少年心理發(fā)展規(guī)律建立起目標明確、依據(jù)充分、效果明顯的青少年社會主義核心價值觀的實踐體系。因此，從心理視角審視青少年社會主義核心價值觀形成過程，探求其中的規(guī)律，并在此基礎上建立促進青少年社會主義核心價值觀的踐行體系研究，應該是青少年社會主義核心價值觀研究的新方向。

2.注意研究方法的多元化

青少年價值觀的研究初期以理論研究為主，既主要通過抽象、概括、歸納、演繹等方法，將有結果提煉為系統(tǒng)的、理論的研究?？煞譃槿N類型：一是對東西方價值觀理論的提煉，二是思辨理論研究，三是理論經(jīng)驗總結。在青少年社會主義核心價值觀研究中，此類文獻最多。1998年以后，實證研究開始呈現(xiàn)上升，大部分文獻使用量化研究中的問卷調查，或引用修改國外的調查問卷或自己編制問卷，且對結果多數(shù)只是對問卷進行簡單統(tǒng)計得出結論。在今后的研究中，還應重視質性研究方法在青少年核心價值觀研究中的重要作用，如故事內容分析法、學校公用課本分析法、投射測驗、深度訪談等方法，使研究深度得到有力的保證。

3.提高研究對象的全面性

目前青少年社會主義核心價值觀研究的對象較狹窄，調查樣本存在著代表性不足的問題。主要是來源于城市的漢族學生，并不能有效地代表全國青少年的主體。據(jù)中科院石勇教授的統(tǒng)計，調查青少年學生價值觀的研究占絕大多數(shù)，而如農(nóng)民青少年、打工青少年、少數(shù)民族青少年的研究非常之少。因此，將抽樣范圍考慮到各地區(qū)、職業(yè)、民族等多維度進行抽取，是非常必要的。

在青少年的不同亞階段的研究也不夠全面。從目前研究檢索結果表明：研究大學生階段（青少年晚期）的占總研究的80%以上。而對于中學生價值觀的研究不足20%，尤其是初中生（青少年早期）和中專學生的研究少之又少。而青少年早期經(jīng)歷的心理社會發(fā)展上的同一性危機是影響其價值觀形成的關鍵點，因此對青少年這一亞階段的關注是十分必要的。

4.研究結果應以青少年的價值觀教育機制為落腳點

目前的研究結果通常以思想教育的創(chuàng)新與改革為主要對策，結果過于簡單，不能滿足當前青少年社會主義核心價值觀教育的長效性和實效性的需要。在當今，北美乃至歐洲很多國家核心價值觀的研究比較多，成為學校道德教育的主流形式之一，如英國在2007年1月公布了對青少年進行核心價值觀教育的計劃，美國近年來大力發(fā)展品格教育，并提出品格教育應積極促進核心價值的教授。新西蘭、新加坡等提出了相類似的政策與計劃，并且各國在實踐中提出了各自不同的核心價值觀的內容。在對核心價值觀的培養(yǎng)途徑和方法上也做了大量探索（Gibbs&Earley:1994;Hitlin，S.&Piliavin，A.J.，2004）。西方的價值觀教育也有了較大的發(fā)展，形成了人格品質教育理論、關懷主義理論等多種教育理論，而且已經(jīng)發(fā)展出了許多具體的價值觀教育方法和技術，如價值觀澄清、價值觀辨析、圓桌時間、公正團體等。這些都對我國青少年核心價值觀的研究具有一定的啟發(fā)意義，我們應在借鑒學習的基礎上，結合我國的實際情況，針對性地提出科學、有效的社會主義價值觀教育的方法和手段，促進我國青少年社會主義核心價值觀的內化與踐行。

［1］Robison J P，Shaver P R，Wrightsman L S.性格與社會測量總覽［M］.楊宜音，彭泗清，等譯.臺北：遠流出版事業(yè)股份有限公司，1997：849－850.

［2］Schwartz S H，Bilsky W.Toward a psychological structure of human values［J］.Journal of Personality and Social Psychology，1987（53）：550-562.

［3］董美樂.論當前我國青少年價值觀教育的困境與對策［J］.山西青年管理干部學院學報，2010（3）：14—16.

［4］中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定［M］//十六大以來重要文獻選編（下）.北京：中央文獻出版社，2008：661.

［5］Hitlin S，Piliavin J A.Values:Reviving a dormant concept［J］. Annual of Review Sociology，2004（30）：359-393.

［6］許有云，岑國楨.在公正價值觀上青少年學生公眾觀的一項研究—關于公正價值觀者的特征［J］.心理科學，2005（6）：1334－1337.

［7］張劍峰，岑國楨.我國青少年學生在關愛價值觀影響因素上的公眾觀［J］.上海師范大學學報：基礎教育版，2006（4）：6－10.

【責任編輯魯茗】

Statusand Prospectsof Research on Socialist Core Valuesof Chinese Teenagers

ZHAGN Fan-di,FAN Li-guo
（Shenyang University，Shenyang 110044，China）

The study of relevant basic concepts of socialist core values are studied,and then the research achievements in the development,contents,value internalization,and influencing factors of socialist core values of Chinese teenagersare sorted out in depth.On the basisof this,the future development in research contents,researchmethods, research objects and research results of Chinese teenagers’socialist core values are explored.

socialism core value;teenagers;review

G 411

A

1008-3863（2011）01-0017-04

2010-10-28

教育部“紀念建黨90周年”專項課題資助項目（10JDJNJD195）。

張凡迪（1972-），女，遼寧沈陽人，沈陽大學教授，碩士。