金聞一

0 引言

材料是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，多指可以直接因其而生成物品的物質(zhì)。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)材料的應(yīng)用仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，是設(shè)計(jì)師的主要設(shè)計(jì)素材及基礎(chǔ)，傳統(tǒng)材料如何能夠巧妙應(yīng)用以滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求，如何能夠推陳出新加以創(chuàng)造，并且滿足人們基本的功能需求，是主要的研究課題。綠色，環(huán)保，生態(tài)的環(huán)境是作為現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境下設(shè)計(jì)師所追求的，我們?cè)诃h(huán)境營造中對(duì)材料的選擇與運(yùn)用，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生足夠的重視和關(guān)注，對(duì)材料的充分及正確的認(rèn)識(shí)，是我們更好地為環(huán)境建設(shè)服務(wù)，完成更宜居的環(huán)境設(shè)計(jì)成果的重要基礎(chǔ)。

1 簡述我國古代園林中材料選用的基本方式

就地取材是我國古代園林中材料選用的基本方法之一。既師法自然又善添人作，是古代園林經(jīng)常采用的描述方式。這種師法自然的造園藝術(shù)，既體現(xiàn)了人的自然化又體現(xiàn)了自然的人化，使中國園林屬于寫情的自然山水型。

在古代園林的造園過程中，對(duì)于材料的選擇上我們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)最基本的遵循原則，那就是就地取材。在古代自然風(fēng)景以山、水地貌為基礎(chǔ)，將植被的安排作為整體環(huán)境的裝點(diǎn)。中國古典園林把自然環(huán)境要素相融合，有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、提煉，最終表現(xiàn)一個(gè)精練概括的自然環(huán)境。

我們經(jīng)?？稍诠诺鋱@林的地面中看到以各種自然亂石拼貼的各式吉祥圖案或規(guī)則紋樣，這就是就地取材的一個(gè)突出表現(xiàn)，又如古代園林中多用自然山石，隨自然水溪隨型而砌，也足以說明這一點(diǎn)。

需求導(dǎo)向?yàn)橹鞯娜〔姆绞绞枪糯鷪@林中選材的另一種方式。通往高處的山路地面，重要部位的石材臺(tái)階，在古代就常以毛面石材，或者石材表面加以剁斧的施工工藝進(jìn)行處理，這就是以需求為導(dǎo)向進(jìn)行選材的表現(xiàn)。

2 我國現(xiàn)代園林中材料運(yùn)用與發(fā)展的基本特點(diǎn)

2.1 新材料、新工藝的不斷涌現(xiàn)

環(huán)境材料的選擇在古代多以石材、木材為主，隨著時(shí)代進(jìn)步又涌現(xiàn)出了更多的新材料新工藝做法。工欲善其事，必先利其器。無論任何材料都有其自己的性格，但也有很多材料在其性格的表達(dá)上是多重性的，比如混凝土。設(shè)計(jì)師的主動(dòng)創(chuàng)造表現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一在于大膽的使用新材料;其二在于對(duì)材料的創(chuàng)新使用，材料屬性雖改變不了，但新工藝的應(yīng)用仍可使材料達(dá)到不同的效果。

木材在室外環(huán)境中的應(yīng)用是一個(gè)新舊材料、新舊技術(shù)更替的階段，在不久之后，專用的戶外木制品一定會(huì)被廣泛應(yīng)用。目前我們使用的戶外木質(zhì)材料不能從根本上進(jìn)行防腐處理，維護(hù)保養(yǎng)成本較高費(fèi)時(shí)費(fèi)工。而且由于硬木生長緩慢，其費(fèi)用也高。隨著專用戶外木質(zhì)材料的發(fā)展，木材的應(yīng)用將會(huì)更廣泛，生產(chǎn)和施工技術(shù)將更加完善、更加美觀、更加環(huán)保，也給環(huán)境設(shè)計(jì)過程提供了更優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)素材。

在我國山地地區(qū)常見巖質(zhì)護(hù)坡，此部位的環(huán)境營造方法一直是個(gè)相對(duì)難題。而掛網(wǎng)噴射植物護(hù)坡的方法使這一問題得到改觀，我們?cè)趲r質(zhì)坡上鋪掛鍍鋅鐵絲網(wǎng)，將植物種子混合泥漿后用專用噴射工具噴出，使植物生長在基材上，不易脫落，容易成活，起到防護(hù)和綠化護(hù)坡的作用，該施工技術(shù)目前已被廣泛使用。

2.2 材料與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合

隨著科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)材料被賦予了更強(qiáng)的生命力。傳統(tǒng)的材料應(yīng)用方法和施工工藝所表現(xiàn)出來的環(huán)境效果在現(xiàn)在看來已經(jīng)是雕蟲小技了。

古代造園技術(shù)中對(duì)于水的運(yùn)用多依靠自然山勢(shì)，而今隨著技術(shù)的革命我們可以隨時(shí)隨地看到飛濺的瀑布，可以看到有生命般變化的噴泉，可以看到?jīng)坝康募ち?，更可看到充滿意境的水霧，加之以燈光和音樂的呼應(yīng)，此番意境在不具備此科技能力條件下是難以實(shí)現(xiàn)的。

再如，隨著鋼化玻璃技術(shù)的成熟，我們可以讓地下車庫頂棚多了采光，而又不影響地面人行的通過，在這點(diǎn)上充分利用了玻璃的高強(qiáng)度承載力和相當(dāng)?shù)耐腹舛?。這都是材料與科技完美融合的集中表現(xiàn)。

2.3 現(xiàn)代材料的選擇應(yīng)用方法

在對(duì)園林材料的選擇上我們應(yīng)該掌握具備一定的方法和原則，對(duì)新材料新工藝要熟知，這是一項(xiàng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，而非盲目的草草了事?/p>

什么樣的材料才是適合我們應(yīng)用到園林環(huán)境中的，應(yīng)該具備以下三個(gè)原則:

安全原則、功能性原則、融合的原則。

萬物設(shè)計(jì)以人為本，人居于其中，不僅我們所創(chuàng)造的環(huán)境要優(yōu)美宜人，更要考慮人在環(huán)境中的安全性，無論是宏觀的交通樞紐是否順暢合理，還是園林小品的細(xì)節(jié)是否符合人體工學(xué)，都應(yīng)為人所想，利于使用;功能性的要求其實(shí)與安全性互為相通，我們不需要只可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉的環(huán)境，我們還要讓人們走近它，體會(huì)它的存在價(jià)值，因此材料的應(yīng)用也必須滿足基本使用要求，有一定的使用價(jià)值。

在我們的城市生活中，大多數(shù)情況下的居住環(huán)境是人工而為，即便不是自然生態(tài)仍需我們做到與自然環(huán)境的融合，在材料的運(yùn)用上應(yīng)多加以考慮，小到與社區(qū)環(huán)境的關(guān)系，大到與城市氣質(zhì)的融合，均應(yīng)考慮全面。

3 園林材料與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系

人們?cè)诃h(huán)境設(shè)計(jì)過程中，經(jīng)常容易犯一個(gè)致命的錯(cuò)誤。其錯(cuò)誤在于僅僅滿足了人們的基本需求，而忽略了環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展，忽略了在此過程中對(duì)于人類賴以生存環(huán)境的影響與破壞，而我們則務(wù)必在設(shè)計(jì)過程中，站在更高的角度與出發(fā)點(diǎn)，去審視我們的設(shè)計(jì)，去思考從構(gòu)思到實(shí)施，再到今后的應(yīng)用所帶來的相關(guān)影響，不利于環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展的誘因是不是已經(jīng)降低到更低，有利于環(huán)境資源再生的條件是否已經(jīng)充分創(chuàng)造，這是每個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)工作者所需要關(guān)心的重要問題。

對(duì)于環(huán)境的忽視往往是不經(jīng)意的，如在以下各環(huán)節(jié)都應(yīng)加以關(guān)注:

古人尚知因地制宜、就地取材，而我們?cè)诤芏鄷r(shí)候做得不足。在環(huán)境的施工過程中，為了達(dá)到某種觀感的需求特意從國外進(jìn)口石材，這其中必定有資源的浪費(fèi);再如平原地區(qū)缺少山脈丘陵，而又有多少設(shè)計(jì)堆山造景，隨坡造樓，大動(dòng)土木;更有甚者為了創(chuàng)造項(xiàng)目特色挖了一條人工“峽谷”，設(shè)計(jì)推陳出新本無錯(cuò)，但對(duì)生存環(huán)境大動(dòng)干戈就事倍功半了。

建筑材料大量使用，對(duì)不可再生資源進(jìn)行無限度的開采，人為活動(dòng)對(duì)于空氣造成的污染，這一切使自然環(huán)境到了岌岌可危的地步，于是提出了綠色建筑環(huán)境。我國綠色建筑是從建筑節(jié)能起步的，以1986年頒布的《北方地區(qū)居住建筑節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)》為標(biāo)志。經(jīng)過人們不懈的努力，建筑節(jié)能有了一定發(fā)展，并且取得了顯著成效。

我們?cè)诃h(huán)境設(shè)計(jì)中更應(yīng)該重視節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水和節(jié)材，節(jié)能重點(diǎn)在于降低長期使用的總能耗。我們環(huán)境設(shè)計(jì)師的工作任重而道遠(yuǎn)。

4 現(xiàn)代環(huán)境理論及風(fēng)格對(duì)材料文化藝術(shù)特征的影響

20世紀(jì)比以往任何世紀(jì)都創(chuàng)造了更多的環(huán)境理論和風(fēng)格，從構(gòu)成主義到表現(xiàn)主義，從功能主義、“包豪斯”到新高技術(shù)派、后現(xiàn)代主義，這些理論及風(fēng)格不斷變化更新，賦予景觀材料令人激動(dòng)的文化藝術(shù)特征。

現(xiàn)代主義的代表們賦予了材料工業(yè)化的美學(xué)內(nèi)涵。材料多以直線，幾何形體，簡約集成為主要表現(xiàn)方式。

后現(xiàn)代主義則是在保留材料傳統(tǒng)文化藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再次組織，創(chuàng)造出新的表現(xiàn)形式。

高技術(shù)派中對(duì)于金屬材料應(yīng)用較多，和表現(xiàn)金屬結(jié)構(gòu)方式有其獨(dú)創(chuàng)性，在現(xiàn)代景觀中經(jīng)?？梢钥吹?。如柏林國會(huì)大廈的玻璃穹頂讓人折服;如日本水產(chǎn)藝術(shù)館廣場(chǎng)中，用金屬材料建造了100 m高的象征塔，象征構(gòu)成分子的原子;再如密斯的柏林新國家美術(shù)館，典雅精致，端莊，將技術(shù)精美表達(dá)到極限。他們運(yùn)用新材料新工藝將藝術(shù)與美表現(xiàn)得淋漓盡致。

材料本身并不具有文化藝術(shù)特征，而是人們隨著自身歷史與文化的變遷沉積賦予給材料的，這其中以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，受牽于人的信仰、民族、政治及技術(shù)水平等諸多方面。

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)流派和風(fēng)格影響設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中對(duì)于不同材料的應(yīng)用把握，搭配運(yùn)用合理將會(huì)創(chuàng)造出美妙絕倫讓人震撼的環(huán)境風(fēng)格，并且主題突出;若材料運(yùn)用搭配不合理，則文不對(duì)題，效果突兀。

5 總結(jié)與反思

伴隨著社會(huì)進(jìn)步和園林環(huán)境工作的發(fā)展，環(huán)境材料的種類變化和發(fā)展也是一種必然趨勢(shì)。這就要求設(shè)計(jì)者:

一方面要堅(jiān)持就地取材、因地制宜的原則，根據(jù)現(xiàn)有自然材料進(jìn)行取材，既要體現(xiàn)出節(jié)約、節(jié)能，又要體現(xiàn)出地方特色和民族特色，同時(shí)有效的增強(qiáng)了自然環(huán)境的可持續(xù)性;

一方面設(shè)計(jì)者要勇于創(chuàng)新，嘗試論證新工藝，創(chuàng)造新材料，使現(xiàn)代環(huán)境在秉承傳統(tǒng)環(huán)境優(yōu)秀做法的基礎(chǔ)上推陳出新。時(shí)代賦予了設(shè)計(jì)者使命，科技創(chuàng)新成果是設(shè)計(jì)者的重要補(bǔ)給。作為環(huán)境事業(yè)工作者，有責(zé)任為創(chuàng)造和諧社會(huì)，宜居環(huán)境貢獻(xiàn)力量。

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