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      詩人部長的官品位

      2011-09-06 14:28余澤民
      中國新聞周刊 2011年31期
      關(guān)鍵詞:布達佩斯匈牙利安娜

      余澤民

      詩人就是詩人,蘇契的骨子里有種清貧的貴族氣,從不把政治當成生意做,而是當做詩的衍生物,也就是出于傳統(tǒng)詩人的社會責任感

      匈牙利負責文化事務(wù)的國務(wù)秘書(相當于文化部長)蘇契·蓋扎最近退掉了布達佩斯的出租房,搬回到幾十公里外、緊靠斯洛伐克邊境的妻子家中,重又開始了流動生活。他退掉的那套月租將近一千歐元的寬敞住房,是匈牙利政府在擔任歐盟輪值國主席期間為了便于他工作租下的,輪值國任期一到,他就退掉房子。

      在金融危機一波未平一波又起、政府緊縮開支并不斷裁員的特殊時期,不了解蘇契的人,很容易覺得這不過是“炫窮”的公眾秀;然而了解蘇契的人都知道,這個大半輩子都在漂泊中度過的詩人,不過是回到他生活的原態(tài)而已。要知道,他是匈牙利各屆內(nèi)閣中獨一無二的“無產(chǎn)者”,從他向政府遞交的官員個人財產(chǎn)登記表中可以看出,他既無房產(chǎn),也沒汽車。

      蘇契生長在羅馬尼亞境內(nèi)的匈族區(qū)——艾爾代伊,年輕時赴維也納留學,接受了民主啟蒙,此后以詩言志,反對專制和高壓政治,多次被秘密警察拘捕,80年代流亡瑞士,曾在日內(nèi)瓦當記者。東歐劇變時他到布達佩斯主持“自由歐洲電臺”,齊奧塞斯庫夫婦被處決后,才得以重返家鄉(xiāng)。他不僅寫詩,還投身政治,90年代初我認識他時,已被選為羅馬尼亞議員。

      我當時就納悶,堂堂議員怎么跟我一樣租房度日?在羅馬尼亞,他住在從天主教修道院租來的房里,在匈牙利他住出租公寓,幾年前他再婚,倒插門兒,搬到妻子家中。

      詩人就是詩人,蘇契的骨子里有種清貧的貴族氣,從不把政治當成生意做,而是當做詩的衍生物,也就是出于傳統(tǒng)詩人的社會責任感。即使當上了國務(wù)秘書,他跟以前一樣搭長途,乘火車,坐公交車,出于工作需才鉆進政府配給的轎車里。

      今年元月,中國國際廣播電臺匈語組的負責人來布達佩斯,我介紹他與蘇契見面。蘇契選了一個離文化部大樓較近、卻只能容幾桌客人的小飯館,他頂著大風,只身赴約,像老北京出門吃碗餛飩一樣低調(diào)。這在中國恐怕無法想象,不要說部長了,就是鄉(xiāng)長、村長赴約的譜兒擺得都會比他大。

      還有一個周末,我介紹他與一位華人朋友在布達佩斯見面,約在傍晚六點半。蘇契說,由于他從外地趕來拿不準時間,讓我們七點到更保險,免得久等。幸好我們還是六點半到的,一進飯館,就看到他已等在那里。

      蘇契迷戀中國文化,佩服中國的改革步伐,還鼓勵學醫(yī)的大女兒安娜學習中文,以后去中國學習中醫(yī)。不久前安娜找到我,請我為她去中國留學寫推薦信。我將推薦信交給安娜時說,保險起見,最好讓他父親跟中國使館教育處聯(lián)系一下,他們負責留學生招生。女孩只說了一句,“報名的人很多?!?/p>

      照正常人的邏輯,正因為報名人多才應該托人;而安娜的想法是,讓父親出面會對別人不公。有其父才有其女,在當今社會,這樣的高官真是鳳毛麟角。由于定居國外,我跟中國的官員接觸有限,不過每次接觸都能體會到:中國人無論官位大小,都有濃厚的權(quán)力意識和嚴格的等級觀念,愛許諾好排場,似乎承諾比兌現(xiàn)重要,奢侈是表現(xiàn)開放碩果的重要手段。跟外方見面,首先關(guān)心對方的職位,如比自己低,就有被怠慢了的不舒服感,如比自己高,就會跟見到上司一樣百般謙卑。住旅館坐車喜歡挑剔,用“不滿”顯示自己的官品位。

      當然,在匈牙利,像蘇契這樣57歲仍做無產(chǎn)者的高官畢竟是少數(shù),不少人進內(nèi)閣前就已是家產(chǎn)萬貫。比如前兩任總理久爾查尼和古爾頓,都是進入了富豪排行榜的企業(yè)家。前者上任后將每個月的工資如數(shù)捐給兒童健康基金會,并且辭去公司里擔任的一切職務(wù),退出商界,專職從政;后者在出任總理時鄭重宣布,他和全體內(nèi)閣成員只象征性領(lǐng)取1福林月薪(約合人民幣4分錢)。這兩位“義務(wù)執(zhí)政”的匈牙利總理,并非炫富,因為所有人都知道他們很富,他們的個人財產(chǎn)登記表上寫得清清楚楚。久爾查尼捐工資,是表示自己當官不為掙錢,想為國家做點事;古爾頓不領(lǐng)工資,是因為他在國際金融危機的風口浪尖上臨危受命,既然要求人民勒緊褲腰帶,縮減政府開支,執(zhí)政者自己以身作則,像他們這樣的富人令人尊敬。

      再看國內(nèi)新聞,幾乎條條都與錢有關(guān):不是當官的攬財,就是有財?shù)馁I官;不是招聘舞弊,就是圈地強拆;近來炒得最熱的當屬張尚武的“炫窮”和郭美美的“炫富”,兩個小人物都刺痛了社會,也都表現(xiàn)出財富至上的社會潮流,只是前者無奈,后者無恥。中國人生活在越來越?jīng)]有道德底線、越來越拜權(quán)拜金、越來越嫌貧愛富、越來越蔑視精神的功利社會。即使在歐洲的發(fā)達國家,這種功利崇拜也難被接受,人家大多不以窮為榮,也不以窮為恥。

      (作者為作家、翻譯家,現(xiàn)居布達佩斯)

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