/［北京］劉巨德

一代宗師龐薰琹

/［北京］劉巨德

龐薰琹生前照

回望龐薰琹小輯

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

——貝多芬

1995年，法國巴黎裝飾藝術(shù)學(xué)院與中央工藝美術(shù)學(xué)院結(jié)為友好院校，雙方簽訂了互派教師和學(xué)生進行藝術(shù)合作交流的協(xié)議。巴黎裝飾藝術(shù)學(xué)院的院長做夢也不會想到，中國中央工藝美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)建人，正是1925年被巴黎裝飾藝術(shù)學(xué)院拒之門外的中國青年留學(xué)生龐薰琹。

可惜龐先生沒有親身經(jīng)歷這一幕驚人的歷史巧遇。一個民族從被人欺辱，到一個民族屹立于世界，是由多少英雄兒女歷經(jīng)苦難和犧牲而鑄就。如果先生在世的話，他一定會為祖國的強大而高興，也一定會為中國有世界水平的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育體系和院校而流淚。他青年時代的夙愿和屈辱已成為中華民族近百年苦難歷程的縮影……

1925年，龐先生留學(xué)巴黎的時候，看到十二年一次的“萬國博覽會”，博覽會上現(xiàn)代設(shè)計繁花似錦，各色家具、服裝、日用品、工業(yè)產(chǎn)品、建筑材料等，無奇不有，無一不美。他看了一遍又一遍，被西方現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)所吸引。他敏感地察覺到巴黎之所以成為世界藝術(shù)中心，主要由于巴黎裝飾藝術(shù)影響了當(dāng)時整個世界，而裝飾藝術(shù)是現(xiàn)代繪畫與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)之母。對比祖國的貧窮，他毅然決定進巴黎裝飾藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。沒想到，在舊中國貧窮落后的年月，因為他是“中國人”，巴黎裝飾藝術(shù)學(xué)院拒絕接受他。處在異國他鄉(xiāng)的十九歲的龐薰琹，蒙受巨大的羞辱，在心靈遭受如此殘忍的傷害時，這個儒雅的中國青年則萌生了一個心愿：“將來祖國能有這樣一所院校該多好?！边@一心愿似天降大任于己，他一生曾為此興奮，為此流淚，為此奔波，為此受辱和蒙冤……雖遭遇漫長的身心摧殘，先生終生不悔！

早在上世紀(jì)40年代，龐先生就想在重慶創(chuàng)辦第一個工藝美術(shù)學(xué)校，其計劃非常細(xì)致深入。曾得到陶行知先生的稱贊，并承諾為此回上?；I措資金。不幸陶行知先生早逝，這一被稱為“烏托邦”的計劃落空。在舊中國龐先生這一宏愿是不可能實現(xiàn)的，他盼望著新中國的到來。為迎接解放，他隨劉開渠等藝術(shù)家日夜奔忙和操勞。這時美國大使司徒雷登找到先生，特別邀請龐先生去美國教學(xué)，并把全家移民美國。龐先生邊作畫邊說：“謝謝您的好意，我的根在這里，我是這塊土地的兒子。”他要迎接新中國，迎接中國自己的工藝美術(shù)學(xué)院的誕生。

一顆赤子之心，終于在1952年得到周恩來總理的關(guān)愛，國務(wù)院采納龐先生的建議，把中央美術(shù)學(xué)院和浙江美術(shù)學(xué)院（華東分院）兩院實用美術(shù)系教師合并，作為籌建中央工藝美術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)。這時龐先生和吳勞先生、謝幫選先生組成三人小組，共同夜以繼日地為創(chuàng)建中央工藝美術(shù)學(xué)院進行著周密的組織和籌劃。

1956年中央工藝美術(shù)學(xué)院終于誕生了，龐先生的宏愿，也是中國人共同的宏愿終于實現(xiàn)。但是，就在此時，他的災(zāi)難也迅速降臨。作為國務(wù)院任命的第一副院長，他主管教學(xué)的思想與上級領(lǐng)導(dǎo)手工業(yè)管理局局長兼院長的主張發(fā)生了錯位：局長主張發(fā)展特種工藝生產(chǎn)，謀求換外匯。龐薰琹先生則主張開辦現(xiàn)代設(shè)計教育，培育現(xiàn)代設(shè)計人才，讓現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)走進中國千家萬戶。一個在抓錢，一個要培育藝術(shù)設(shè)計人才。矛盾之中，龐先生提出教學(xué)管理應(yīng)由教授組成“院學(xué)術(shù)委員會”來指導(dǎo)；學(xué)院應(yīng)該由文化部領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)院應(yīng)該成立設(shè)計藝術(shù)研究中心，研究了解中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計思想和西方現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)之現(xiàn)狀……這些在今天看來極為正常合理的行為和思想，在1957年卻是“右派”言論。龐先生很快被打成美術(shù)界頭號大“右派”，赤子之心猛然被打入漆黑的深淵中。病重住院的妻子因此驚恐、憂傷而突然離世。悲痛的龐先生，生平第一次大哭，烏黑的頭發(fā)一夜之間變白。從此先生被反目為敵，人人疏離，最熟悉的人也害怕牽連而遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲去，撤銷入黨申請，撤銷一切職務(wù)，取消教授資格，長期被改造……

為祖國母親，從此他隱忍悲苦地煎熬。但藝術(shù)的理想和中國傳統(tǒng)老莊美學(xué)，撫慰著他。他在孤燈下，在凄風(fēng)苦雨的漫漫長夜中，在簡陋的斗室內(nèi)，默默地開始了他一生中最重要的著作——《中國歷代裝飾畫研究》的寫作。一字一滴血，一句一行淚，點點滴滴，在龐先生內(nèi)心深處，和自己的毀滅搏斗，與自己的靈魂對話。

這部在苦難中誕生的《中國歷代裝飾畫研究》至今仍是一部填補中國美術(shù)史研究空白的著述。他把無名工匠的藝術(shù)，第一次從美學(xué)和社會學(xué)角度，歸入中國傳統(tǒng)藝術(shù)的正宗部分進行了系統(tǒng)的梳理、分析和論述；他把藝術(shù)從神權(quán)和王權(quán)的手中奪回來，還給了大眾；他找到了中國現(xiàn)代繪畫，現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)統(tǒng)一的根基和趨向。他指出傳統(tǒng)是變動的，不同的時代有不同的特征，一切外來文化都可以被傳統(tǒng)文化吸收和包容；設(shè)計藝術(shù)與純藝術(shù)、科學(xué)和藝術(shù)互為統(tǒng)一；在藝術(shù)中，抽象、具象、幻象也是統(tǒng)一的，沒有不變形的寫實，沒有不寫實的變形?！吨袊鴼v代裝飾畫研究》觸及到文化史、藝術(shù)史、設(shè)計史、哲學(xué)史、社會史多種角度，為藝術(shù)家、設(shè)計家提供了極好的研究繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的思想和方法。他在序言中寫道：“這本書寫于1958年到1962年期間，這是我一生中最艱難的時期，當(dāng)時什么寫作條件都沒有……關(guān)于漢代部分，我最少重寫了十次，南北朝部分，我徹底推翻了三次。1963年后，生活稍有改善，我重寫了明代和清代……”但是在那顛倒黑白的“文革”中，該教材被批為“大毒草”。龐先生成為“罪人”，“罪上加罪”。因為怕牽連兒女，在抄家的高潮中，他不得不自毀了許多作品，“這無異是自己殺死自己的兒女”，內(nèi)心的痛苦不斷地折磨著他，他因此終日默默無言……

有兩次紅衛(wèi)兵曾叫他去批斗當(dāng)年迫害他的領(lǐng)導(dǎo)——手工業(yè)管理局局長兼院長時，他斷然拒絕。他慈善的心靈，崇高的理想，從來都是向前看，他的心始終向往著未來的美好，他甘愿為真理而忍辱負(fù)重，把屈辱、痛苦埋在心靈最深處。

我們的祖國，所以能向前邁進，就是因為祖國的文化，祖國的土地，養(yǎng)育了一批像龐薰琹先生這樣有尊嚴(yán)、有智慧、有遠(yuǎn)見、善良而勇于獻(xiàn)身的優(yōu)秀兒女。他們敢于堅持真理，龐先生是大家永遠(yuǎn)愛戴和懷念的高尚的藝術(shù)家和藝術(shù)教育家。

1906年6月20日，龐薰琹先生誕生于中國古琴之鄉(xiāng)——江蘇虞山常熟。當(dāng)時常熟有七條美麗的河，自古稱七弦。龐先生家位于第一弦，故龐先生有“家在琴川第一弦”之畫印，先生也因此取名龐薰琹。薰，為香草、芳草。似有琴鳴天地樂，草生人間春的生命隱喻。

龐先生有兩幅油畫題名《6·20瓶花》，是先生給自己過生日的繪畫作品，亦非尋常的靜物畫，它記錄了先生在凄風(fēng)苦雨中平靜的內(nèi)心風(fēng)景和高尚的文化人格。

那是1972年，“文革”后期，龐先生作為“右派”，被強迫退休。他一生夢想、愛戀并親手創(chuàng)建的學(xué)校，竟然把他作為罪人拋棄于課堂外，這對他是何等殘酷！“我，中國人，活在20世紀(jì)，突遭暴風(fēng)雨侵襲，只能打開塵封已久的畫箱，拿起畫筆。哪想到，又出現(xiàn)一片烏云遮住陽光，我被迫離開講壇。我想安靜，想尋美，想有些樂趣——作畫?！痹谶@種情況下，他的兩幅《6·20瓶花》于1973年和1974年先后誕生。

這些瓶花，是先生在家中曾養(yǎng)過的花，“文革”初被批為“資產(chǎn)階級”，被人從陽臺扔出窗外，花的命運就像先生被拋于課堂外的命運。先生用記憶畫下了它——橙紅色的倒掛金鐘和小菊花。藝術(shù)給了他人間沒有的立腳的家園，藝術(shù)撫慰了他善良高潔的天真心靈。這里沒有顧影自憐，也沒有孤悶荒寒，更沒有牢騷憤怨，只有讓世界充滿愛與美的心愿。這是先生在寧靜高雅中蘊含的堅韌和自信，也是苦難人用苦難釀造的美的祥和和高尚。先生的藝術(shù)已超越物我、是非、好惡的界限，完全站在美神的立場，走向了超越世塵的審美境界。這就是為什么在苦難蒙冤中生活的龐先生，仍然還能創(chuàng)造祥和、清雅、飄逸藝術(shù)的原因。他的理想和學(xué)問源于仁愛，又歸于仁愛，這是真正大藝術(shù)家和大藝術(shù)教育家的境界和胸懷。

正因為如此，當(dāng)他追求的真理，真正見到太陽的時候，在1979年平反大會上，他仍然那么平靜，無一絲哀怨，無一聲悲嘆，也無一點沖動?！斑^去的就讓它過去吧。現(xiàn)在還是向前看吧，和你們一起向前走吧。年輕的走得快的就在前面走吧，往前走吧！往前沖吧！往前闖吧！你們用不著回頭來看我，我會跟著你們前進，往前走，往前沖，往前闖！”飽經(jīng)風(fēng)霜的藝術(shù)教育家龐先生，又向社會獻(xiàn)上了一份忘我的愛，在場的人無不為之感動而流淚。不堪回首的煎熬，1957年至1979年二十二年的蒙冤，他像屈原“雖九死其猶末悔”。

“前面還有很多溝渠，/阻礙著人們前去。/必要的時候，讓我倒下。/以我的身軀，去填塞溝渠。/讓后來的人，能迅速前去。/讓后來人能迅速前去?！边@是龐先生早在1933年11月寫下的。當(dāng)時他為“決瀾社”畫展沒有經(jīng)費的困苦而幾乎行乞，到處去借錢，結(jié)果都空手而歸。最后連買火車票都困難，自己當(dāng)了自己的衣服。最后在車廂一個角落，饑寒交迫地寫下了這首回腸蕩氣的小詩。這首詩已成為他為“藝術(shù)而亡”的誓言，為藝術(shù)而生，為藝術(shù)而亡，這是所有偉大藝術(shù)家的高貴品質(zhì)和精神。

龐先生和決瀾社的畫家們當(dāng)時“肩負(fù)了新興藝術(shù)的使命，在風(fēng)雨凄涼的墓道上，在深夜崎嶇的山路中，奔走著，狂呼著，不顧艱辛，不問吉兇，更不計成敗，向前進，向前勇猛的進……”如夸父逐日般悲壯和孤寂。這和先生1979年在平反大會上呼喚的“向前進”，“向前闖”多么相似。先生走向未來、追求真理、追求光明的腳步永不停息。

悲苦和磨難沒能擊垮龐先生，他內(nèi)心的中國現(xiàn)代繪畫和現(xiàn)代設(shè)計的火種，不管遭遇任何狂風(fēng)暴雨和積雪嚴(yán)冬，都沒有熄滅。他的現(xiàn)代繪畫和現(xiàn)代設(shè)計教育的理想和時代崇高的使命相連，和祖國的命運相連。他是春天的使者，在冰雪嚴(yán)寒的冬天里，帶給了后人春的明麗。

1984年，龐先生耋耄之年，寫下了《小草》詩一首：“小草，/一棵平平常常的小草，/在這草地上，/遍地都是像它一樣的小草，/一片碧綠。//小草，/在那干旱的日子里，/火辣辣的太陽，/曬在它們的身上，/它們在干旱中死去。//小草，/幾次小雨，/它們竟活過來了，/從地上，/從根上，/長出了新葉，/在這草地上，/又是一片綠色。//小草！/在那暴雨中，/奔騰的河水，/淹沒了土地，/小草被淹死了。//小草！/雨過天晴，/大水從河床中流去，/但是所有的小草，/都被淹死了。//小草，/它們雖很弱小，/卻有很強的生命力，/從地下，/從根上，/又一次長出了新葉。/在這草地上，/仍是一片綠色。//小草，/在秋風(fēng)中，/搖來擺去，/冬天來了，/白雪覆蓋著大地，/小草被壓在冰雪下，/小草被凍死了。//小草，/冬去春來，/在這草地上，/又是一片綠色。//小草，/哪有永遠(yuǎn)不死之理？/不知是哪年哪月，/地下的老根也死了，/可是在死去的老根旁，/長出了新根，/長出了新芽，/草地仍是一片綠色……”

《小草》，先生的人生感懷，催人淚下。他苦難的一生告訴了我們，藝術(shù)是苦難靈魂的精神家園，是人性的美善和高潔的歸宿，仁愛是攀登藝術(shù)高峰的起點和終點。

中國美術(shù)界一代宗師龐薰琹先生的藝術(shù)精神永生。

作 者：劉巨德，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師。

編 輯：張玲玲 sdzll0803@163.com