文化學(xué)者、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)顧問(wèn)余未人：民族文化“百花園”思辨

文化學(xué)者、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)顧問(wèn)余未人：民族文化“百花園”思辨

自21世紀(jì)開展“非遺”普查工作以來(lái)，貴州民族民間文化正在引起國(guó)內(nèi)外人士的強(qiáng)烈興趣和多方關(guān)注。如何讓民族民間文化百花常開常艷，更加絢麗多姿？我?guī)追贾?，隨意言之。

花朵與根脈?！胺沁z”有諸多表現(xiàn)形式，比如民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝等，組成了我省民族民間文化的百花園。而每一朵花的下面，都牽連著自己的根系。這根系就是民間信仰。舉例而言，民族服飾之所以千百年傳承至今而大框架不變，是因?yàn)楦髯迕癖娬J(rèn)為只有穿著它，老祖宗才能認(rèn)可自己后輩的身份。

采摘與培育。我們正處在一個(gè)發(fā)現(xiàn)花朵、采摘花朵的時(shí)節(jié)。采摘花朵固然可以豐富我們的生活；而培育卻是第一要?jiǎng)?wù)。比如通過(guò)“師帶徒”、“傳習(xí)所”、“民間文化進(jìn)課堂”等方式，多方培育，才能讓花朵一批批持續(xù)盛開。

少耕與鋤草。少耕法的特點(diǎn)是縮小耕作面積和減少耕作次數(shù)，以少投入獲取好收成。這種方式對(duì)于民族民間文化保護(hù)工作，是有借鑒意義的。比如一首古歌長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行，并不因?yàn)閰⑴c整理的人員多，反復(fù)梳理，就做得更好?！吧俑ā币苍S更能保留其原汁原味。對(duì)一些文化人以為是“草”而要“鋤掉”的東西，也許在普通百姓眼里恰恰是花。

草本與木本。草本花株一歲一枯榮，美艷多姿；而木本植物卻需要成長(zhǎng)數(shù)年才能開花結(jié)實(shí)。一些表演項(xiàng)目可以“短平快”，而那些相當(dāng)于“木本植物”的門類，比如民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇等，是乍看去不太搶眼，文化底蘊(yùn)卻十分厚重的東西。它需要花大力氣普查、傳承，而沒法立竿見影。

園丁與園長(zhǎng)。一代代傳承人多年耕耘，延續(xù)了貴州璀璨的民族民間文化，傳承人最了解園中百花的生長(zhǎng)規(guī)律，他們是辛勤的園丁。各級(jí)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)者相當(dāng)于園長(zhǎng)。要能真正管理好百花園，園長(zhǎng)必須充分尊重園丁，視其為師長(zhǎng)。不要用主觀意志代替園丁的獨(dú)特工作；只有讓園丁最大限度地發(fā)揮聰明才智，才能有百花園的姹紫嫣紅。

（本刊記者 張玲玉）