劉鵬

一、青?！盎▋骸蔽幕臍v史淵源及發(fā)展現(xiàn)狀

“花兒”是流傳在西北五省（區(qū)）的經(jīng)典民歌，由漢、藏、土、回、東鄉(xiāng)、保安、裕固、撒拉等九個(gè)民族共同傳唱。我省河湟地區(qū)為其主要起源和傳唱地，歷史悠久，曲令眾多，歌手輩出，且高原特色突出，與寧夏、甘肅等地的“花兒”有著明顯區(qū)別，被稱作“青海花兒”。史料記載，“花兒”在明代就已唱紅，距今至少有六百年的歷史。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，流傳于我省的“花兒”曲令有二百多種，居西部五省之首。每年農(nóng)歷“二月二”起至“中秋節(jié)”長(zhǎng)達(dá)半年多的時(shí)間里，河湟地區(qū)的“花兒”演唱活動(dòng)此起彼伏，有著廣泛的社會(huì)影響和深厚的群眾基礎(chǔ)。我省老爺山“花兒會(huì)”、丹麻土族“花兒會(huì)”、瞿曇寺“花兒會(huì)”、七里寺“花兒會(huì)”已被國(guó)家列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。聯(lián)合國(guó)文教衛(wèi)組織已將“花兒”列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

青海是“花兒”的故鄉(xiāng)，是我國(guó)西北研究、編創(chuàng)、傳唱“花兒”較為全面和成熟的地區(qū)。已故的中國(guó)“花兒”王朱仲祿先生就是青?！盎▋骸苯艹龅膫鞒腥?，由他編創(chuàng)、傳唱的《上去高山望平川》、《花兒與少年》、《雪白的鴿子》等“花兒”已成為經(jīng)典名曲，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。據(jù)調(diào)查，省內(nèi)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)傳承人5名，省級(jí)傳承人14名，獲得過(guò)地市級(jí)以上大獎(jiǎng)的在冊(cè)歌手300余名，其中，在省內(nèi)外頗具影響力的歌手50余名。經(jīng)過(guò)多年的傳承與發(fā)展，“花兒”演唱活動(dòng)已廣泛傳播到除玉樹(shù)、果洛兩州之外的我省所有州地市，成為各族群眾日常生活中的大事、盛事。

“花兒”作為人類重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是西北廣大人民群眾共同的精神財(cái)富。發(fā)揚(yáng)光大“青海花兒”，把它打造成青海省最具代表性和認(rèn)同性的知名文化品牌，是長(zhǎng)期以來(lái)省內(nèi)外“花兒”達(dá)人的共同心愿。因此，多年來(lái)，在各級(jí)政府和有關(guān)部門的關(guān)心與支持下，本著“傳承、發(fā)展、創(chuàng)新、出彩”的原則，各地利用“六月六”等群眾自發(fā)傳唱“花兒”的民俗活動(dòng)作為有效載體，連續(xù)創(chuàng)辦七期“西北五?。▍^(qū)）優(yōu)秀歌手“花兒”演唱會(huì)”，為“花兒”的傳承和發(fā)展起了積極的作用。也為西北地區(qū)歌手搭建了相互交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，培養(yǎng)了一大批在省內(nèi)外具有影響力的歌手，夯實(shí)了群眾基礎(chǔ)，儲(chǔ)備了雄厚的“花兒”資源，“花兒”已逐步成為宣傳青海特色文化的金色名片。

為使“花兒”成為品牌，向更高層次推進(jìn)，近幾年，由青海省文化館牽頭，籌措資金編著和正式出版了《青海花兒論集》、《青海花兒選》、《青?；▋骸?chuàng)作歌曲集》等6本著作。同時(shí)，有關(guān)部門還利用“演唱會(huì)”這個(gè)平臺(tái)，先后舉辦由五省（區(qū)）學(xué)者、專家、歌手參加的研討會(huì)五次，達(dá)成了諸多共識(shí)，在社會(huì)和業(yè)界產(chǎn)生了廣泛影響。

目前，打造“青?；▋骸逼放乒ぷ?，已呈現(xiàn)出以應(yīng)用研究和學(xué)術(shù)研究并舉，理論研究和演唱實(shí)踐結(jié)合的新局面；“花兒”演唱人才輩出，風(fēng)格多樣，百花齊放，“青?；▋骸钡牡胤胶兔褡逄厣?，開(kāi)始受到重視，逐步得到彰顯；從形式到內(nèi)容，從成果到陣容，呈現(xiàn)出嶄新的面貌，引起了省內(nèi)外的普遍關(guān)注。

打造“花兒”品牌是一個(gè)艱辛、龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各界方方面面堅(jiān)持不懈的關(guān)注和支持?！扒嗪；▋骸蹦馨l(fā)展到今天的規(guī)模和態(tài)勢(shì)，產(chǎn)生如此大的社會(huì)影響力，首先，得益于青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，得益于各級(jí)黨委、政府的重視和支持；其次，得益于具有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)和熱愛(ài)公益事業(yè)的企業(yè)家們的鼎力相助；再次，得益于各民族的認(rèn)同和呵護(hù)，得益于社會(huì)各界的共識(shí)與支持，也得益于致力于這項(xiàng)事業(yè)的專家、學(xué)者和群文干部的辛勤和努力。只要全省上下形成共識(shí)與合力，將其納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，狠抓落實(shí)，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，“青海花兒”一定能夠煥發(fā)出更加奪目的光彩，為青海地方特色文化及旅游業(yè)的大發(fā)展，顯現(xiàn)出“大美青?！豹?dú)特的魅力。

二、“青海花兒”文化要提升和發(fā)展成為一張文化王牌還存在如下幾個(gè)問(wèn)題

（一）“青?；▋骸蔽幕脑鷳B(tài)魅力正受到較大沖擊，其傳承與創(chuàng)作后繼乏人，人們的“花兒”觀念亟待更新、解放。

作為一種民歌，“青海花兒”的藝術(shù)價(jià)值和獨(dú)特魅力就在于：1、自由奔放、幽默機(jī)智、喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間演唱形式；2、內(nèi)涵深厚、外延廣泛、包羅萬(wàn)象，通俗與高雅相得益彰的唱詞；3、極具高原民族多元文化特色，經(jīng)典優(yōu)美、風(fēng)格眾多的曲令；4、貼近群眾、貼近現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)風(fēng)格。這些特點(diǎn)是“青海花兒”通過(guò)幾百年的演化形成的最基本、最重要的藝術(shù)特質(zhì)。近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“青海花兒”賴以存在和傳承的生產(chǎn)和生活環(huán)境正在逐步改變，于此相適應(yīng)的人們的生產(chǎn)、生活觀念以及審美取向也在悄然發(fā)生著變化，這給“花兒”的傳承與發(fā)展帶來(lái)了不可避免的沖擊。在這種大的社會(huì)變革過(guò)程中，如何積極應(yīng)對(duì)，引導(dǎo)像“花兒”這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠繼承傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)是當(dāng)前我省“花兒”文化面臨的新課題。

另外，受傳統(tǒng)觀念中關(guān)于“花兒”是野曲，不能登大雅之堂的束縛，一些人尚未完全擺脫地方文化虛無(wú)主義的認(rèn)識(shí)，民間部分群眾認(rèn)為“花兒”是粗俗文化，而這些認(rèn)識(shí)又影響到許多領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“花兒”的態(tài)度。改革開(kāi)放30多年來(lái)，這種狀況雖有所改善，但人們的陳舊觀念沒(méi)有得到徹底的改變。很多人喜歡“花兒”，卻不能理直氣壯地像唱歌曲、唱戲曲那樣盡情演唱；很多“花兒”藝人得不到社會(huì)的認(rèn)同和扶持；文化部門缺少“花兒”精品節(jié)目；“花兒”的演唱依舊停留在自?shī)首詷?lè)、自生自滅的狀態(tài)，未能真正把它作為青海獨(dú)具魅力的“非遺”文化資源看待，因而未能產(chǎn)生應(yīng)有的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

（二）“花兒”文化資源與市場(chǎng)之間缺少環(huán)節(jié)，政府高層對(duì)花兒文化尚無(wú)定位，“青海花兒”難以形成大氣候。

一種文化資源要與市場(chǎng)接軌，需要很多中間環(huán)節(jié)，而這些環(huán)節(jié)的設(shè)定和架構(gòu)，如果離開(kāi)了各級(jí)政府的引導(dǎo)和支持，是不可能做到的。正是因?yàn)槎嗄陙?lái)我省各級(jí)政府，特別是省級(jí)高層對(duì)“花兒”文化的認(rèn)識(shí)缺位，辦法不多，力度不大，“花兒”文化一直只停留在“民間狀態(tài)”，既形不成經(jīng)營(yíng)性產(chǎn)業(yè)，又得不到社會(huì)公益性事業(yè)補(bǔ)貼，因此，不管是演唱藝人還是創(chuàng)作、研究人員，都因經(jīng)濟(jì)利益得不到體現(xiàn)，而只能扮演“業(yè)余愛(ài)好者”這樣一種較為尷尬的角色。這就直接影響了“花兒”藝人隊(duì)伍的壯大、“花兒”創(chuàng)作和研究成果的取得，最終影響到“花兒”文化品牌的打造和“青?；▋骸蔽幕蚋邔哟蔚倪~進(jìn)。

雖然，因?yàn)椤扒嗪；▋骸豹?dú)有的魅力和廣泛的群眾基礎(chǔ)，近年來(lái)，我省部分縣、鄉(xiāng)在“花兒”品牌的打造方面取得了一些進(jìn)展。但是，作為西北地區(qū)最受群眾歡迎、人氣最旺的民間文化藝術(shù)，如要令其成為我省特色文化品牌和金色名片，做得更大、更強(qiáng)、更高,各級(jí)政府，特別是省級(jí)政府部門尚須將其作為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧社會(huì)的紐帶、宣傳“大美青?！辈豢扇鄙俚闹匾睾吐糜挝幕闹匾獌?nèi)容等層面進(jìn)行提升和定位，唯有如此，“青海花兒”才有望像東北“二人轉(zhuǎn)”那樣，真正成為西北高原的一朵金花，體現(xiàn)出其應(yīng)有的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，放射出燦爛奪目的光彩。

（三）“花兒”文化品牌正被西北各省爭(zhēng)相搶奪，在關(guān)注、造勢(shì)、收效諸方面我省已處于劣勢(shì)，形勢(shì)逼人。

由于“花兒”的傳唱?dú)v史悠久、分布區(qū)域廣泛、民族認(rèn)同度高以及曲令獨(dú)特優(yōu)美、群眾基礎(chǔ)深厚等優(yōu)勢(shì)，自上世紀(jì)五六十年代起，“花兒”就已經(jīng)引起有關(guān)人士的重視，并在傳唱、創(chuàng)作、研究等方面取得較大突破。改革開(kāi)放以來(lái)，許多有識(shí)之士在把“花兒”作為民間藝術(shù)進(jìn)行挖掘的同時(shí)，看到了其所潛在的市場(chǎng)利益，由此，一場(chǎng)“花落誰(shuí)家”的爭(zhēng)奪戰(zhàn)便悄無(wú)聲息地拉開(kāi)了序幕。也由此，在文化界有了“花兒品牌在寧夏”、“花兒研究在甘肅”、“花兒演唱在青?！钡恼f(shuō)法。時(shí)至今日，由于寧夏、甘肅甚至新疆對(duì)“花兒”的重視程度空前高漲，動(dòng)輒以千萬(wàn)元資金的投入進(jìn)行打造，因而“花兒”品牌在這些省區(qū)大放異彩，以至于在省外有了“花兒”是“寧夏民歌”、“回族民歌”的論斷。甘肅省早已把“花兒”寫(xiě)進(jìn)小學(xué)課本、請(qǐng)進(jìn)了大學(xué)講堂，他們還甚至把《花兒與少年》的知識(shí)產(chǎn)權(quán)注冊(cè)到了他們的名下。而在我省，“青?；▋骸币廊恢皇且砸环N“野曲”的名分，填補(bǔ)著老百姓茶余飯后的一點(diǎn)娛樂(lè)情趣。因?yàn)樯形匆饹Q策層的足夠重視，得不到政策、資金方面的支持，因而“青?；▋骸笔冀K徘徊在青海主流文化的邊緣地帶，徘徊在“大美青海”主題框架的“田間地頭”，因此，有“花兒”研究者概言，如果我們?cè)俨粖^起追趕，過(guò)不了幾年，“花兒”將真的與青海無(wú)關(guān)了，我們丟不起這個(gè)人啊！

三、對(duì)策及建議

（一）盡快進(jìn)行“非遺”文化保護(hù)的地方立法，依法保護(hù)與傳承“花兒”文化。在藝術(shù)院校增設(shè)“花兒”藝術(shù)專業(yè)，在中小學(xué)素質(zhì)教育中增加“花兒”文化內(nèi)容，增設(shè)學(xué)習(xí)課時(shí)。鼓勵(lì)在大學(xué)校園中成立“花兒社團(tuán)”，增設(shè)“花兒”選修課程，從而使“青海花兒”文化教育普及化、經(jīng)?；?。與此同時(shí)，省內(nèi)媒體，特別是像《青海日?qǐng)?bào)》、青海電視臺(tái)等主流媒體要增設(shè)“花兒”欄目，要對(duì)“花兒”活動(dòng)、“花兒”作品、“花兒”人物給予報(bào)道和刊發(fā)。以盡快轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊摹盎▋骸庇^念，營(yíng)造良好的“花兒”氛圍。

（二）要將“青海花兒”作為特色文化項(xiàng)目寫(xiě)進(jìn)省委“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”規(guī)劃中，省政府要列出“青?；▋骸蔽幕瘜ｍ?xiàng)資金，各級(jí)政府要像打造“環(huán)湖賽”一樣打造“青?；▋骸?，要像研究“格薩爾”一樣研究“青?；▋骸?，要像對(duì)待“工藝美術(shù)大師民間工藝師”一樣對(duì)待“花兒”藝人，使“青?；▋骸蔽幕嬲l(fā)揮出應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化效益。要努力構(gòu)建和疏通“花兒”文化與旅游業(yè)的結(jié)合機(jī)制，讓“花兒”為旅游業(yè)插上騰飛的翅膀，同時(shí)也使“花兒”在旅游業(yè)發(fā)展中得到傳承保護(hù)。

（三）根據(jù)“青?；▋骸卑l(fā)展現(xiàn)狀，以文化廳現(xiàn)有文化藝術(shù)研究所為基礎(chǔ)，成立“青?；▋何幕芯克保略O(shè)“青?；▋核囆g(shù)學(xué)?！焙汀扒嗪；▋核囆g(shù)團(tuán)”，健全機(jī)構(gòu)，加快發(fā)展。另外，可將“花兒”研究會(huì)掛靠在文化廳，理順體制，這樣既可兼顧“花兒”研究工作，也可開(kāi)展“非遺”保護(hù)的日常事務(wù)。

（四）建議文化部門對(duì)我省“花兒歌手”及傳承情況進(jìn)行一次全方位的調(diào)查，挖掘和發(fā)現(xiàn)更多的優(yōu)秀歌手。對(duì)“花兒”演唱傳人、優(yōu)秀“花兒”歌手、“花兒”會(huì)場(chǎng)等進(jìn)行全方位的歸類整理，建立優(yōu)秀歌手檔案和音頻、視頻資料庫(kù)。在全面調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)優(yōu)秀歌手、傳承人、重點(diǎn)“花兒”鄉(xiāng)村、重點(diǎn)“花兒”會(huì)，爭(zhēng)取列入各級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)名錄，加以重點(diǎn)保護(hù)。建立老爺山、互助丹麻、瞿壇寺、七里寺四個(gè)主體“花兒”會(huì)場(chǎng)，有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，構(gòu)筑起科學(xué)、系統(tǒng)的“青?；▋骸痹鷳B(tài)保護(hù)機(jī)制。

（五）以現(xiàn)有資源和研究人員為基礎(chǔ)，盡快建立一支高素質(zhì)的“花兒”研究、保護(hù)、搜集、創(chuàng)作隊(duì)伍。要建立激勵(lì)機(jī)制，對(duì)做出顯著成績(jī)的專家學(xué)者給予獎(jiǎng)勵(lì)，給民間“花兒”歌手和傳承人評(píng)定相應(yīng)職稱等級(jí)，并給予一定的經(jīng)濟(jì)扶持，激發(fā)他們的工作熱情和積極性。要加強(qiáng)“花兒”文化交流、協(xié)作工作。利用“花兒”會(huì)邀請(qǐng)省內(nèi)外專家學(xué)者到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行采風(fēng)、交流和研究，以期改進(jìn)保護(hù)思路、創(chuàng)新運(yùn)作模式、壯大“花兒”隊(duì)伍、擴(kuò)大“青海花兒”影響。

（作者單位：平安縣政協(xié)）