石長順，景義新

（華中科技大學 新聞與信息傳播學院，湖北 武漢 430200）

中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究的偏頗與平衡
——基于中國期刊全文數(shù)據(jù)庫文獻的量化分析

石長順1，景義新2

（華中科技大學 新聞與信息傳播學院，湖北 武漢 430200）

通過對中國期刊全文數(shù)據(jù)庫文獻的量化分析，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究進行了理性反思和前瞻。我們發(fā)現(xiàn)，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究范疇重宏觀發(fā)展范疇、輕傳媒產(chǎn)業(yè)研究；研究建構(gòu)整體分布較為合理，但具體不同范疇的建構(gòu)明顯失衡，以“發(fā)展宏觀分析”和“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟”為重點，大眾傳媒作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要領域并未得到應有重視。后續(xù)研究應本著理性態(tài)度進行學術思考，并在理論和實踐的關聯(lián)中找到研究的平衡點。只有這樣，才能不斷提升中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究水準，彰顯研究的價值。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；大眾傳媒；創(chuàng)意產(chǎn)品

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一項“軟實力”，對于任何國家和地區(qū)而言都處于舉足輕重的地位。中國是目前世界上發(fā)展速度最快和發(fā)展趨勢最平穩(wěn)的國家之一，作為典型的發(fā)展中國家和社會轉(zhuǎn)型國家，在加強國家硬件建設的同時，努力使國家的“軟實力”快速提升，將成為中國持續(xù)發(fā)展和保持競爭力的關鍵。從國家發(fā)展戰(zhàn)略看，作為核心“軟實力”之一的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)極受重視。再從世界產(chǎn)業(yè)發(fā)展變革大趨勢和中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級現(xiàn)實需求看，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個極優(yōu)選項。理論研究與實踐發(fā)展總是相互激蕩與促進的，因此在中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實踐的促動下，理論研究得以蓬勃開展并直接或間接作用于產(chǎn)業(yè)實踐。

面對當下中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究的現(xiàn)狀，本文力求從宏觀視野上探討其研究格局與脈絡，主要研究內(nèi)容包括中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究范疇、研究類型和對相關觀點的理性反思。

一、研究問題

（一）概念界定

關于“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念，國內(nèi)有眾多不同的見解，很不統(tǒng)一。因此，在回顧研究之前，對“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”進行界定，是本研究的基礎。

首先，必須區(qū)分與“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”相關的幾個概念，即“文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”和“文化事業(yè)”等，然后才能在此基礎上進一步明確“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的意義及其內(nèi)涵。

“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，源自英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組提出的“Creative Industry”，其定義為“源于個人創(chuàng)意、技巧和才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，形成具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)”［1］。

“文化產(chǎn)業(yè)”，文化部文化產(chǎn)業(yè)司的定義把它闡釋為“從事文化生產(chǎn)和提供文化服務的經(jīng)營性行業(yè)”，是與“文化事業(yè)”相對應的概念［2］。

“文化事業(yè)”，較有代表性的定義為：“沒有生產(chǎn)收入，由國家經(jīng)費開支、不進行經(jīng)濟核算，從事文化服務的事業(yè)?！保?］

上述三個代表性定義都有一個共同點，即都具有行業(yè)性、文化性和服務性，但在本質(zhì)上三者截然不同。

首先，對于“文化事業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”而言，雖然我國自從改革開放以來實行的是“事業(yè)單位、企業(yè)化管理”，但這只是文化事業(yè)變革的過渡狀態(tài)。隨著國家政策的逐步調(diào)整，一部分文化事業(yè)向企業(yè)化轉(zhuǎn)型，使得公益性“文化事業(yè)”與經(jīng)營性“文化產(chǎn)業(yè)”分離，兩者開始有了清晰的界限，其中“經(jīng)營性”成為區(qū)分的標志。

而“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”則強調(diào)經(jīng)由“創(chuàng)意”帶來的財富和就業(yè)，其核心是“創(chuàng)意”，即“創(chuàng)造力”，包括物質(zhì)實體和精神文化的創(chuàng)造力，如創(chuàng)造建筑屬于物質(zhì)實體創(chuàng)意，制作電影屬于精神文化創(chuàng)意。本文關于“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”中的“文化”應為“精神文化”層面的文化。這樣看來，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”實際上是一個由“文化”、“創(chuàng)意”、“產(chǎn)業(yè)”三者鏈接組合的概念，它的核心是“文化創(chuàng)意”，即要求在文化上有創(chuàng)意，而且這個創(chuàng)意是用來經(jīng)營獲利的。

據(jù)此，本文將“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”界定為：“借助科技和知識產(chǎn)權(quán)，并通過個人或群體的創(chuàng)造力將精神文化轉(zhuǎn)化為商品或有償服務的產(chǎn)業(yè)?！?/p>

（二）研究問題

根據(jù)目前掌握的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究的大致情況，本文提出了如下研究問題：

一是中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究范疇如何分布，主要分析相關論文文獻涉及的研究內(nèi)容及范疇。本文將研究范疇歸納為：大眾傳媒、政策法規(guī)、休閑娛樂、創(chuàng)意人才、創(chuàng)意設計、發(fā)展宏觀分析、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟以及其他等8個大類。探討這些研究范疇的總體分布情況，可以比較客觀地了解各個方面研究的關注程度和深入程度，以此給予后續(xù)研究以比較合理的研究建議。

二是中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究類型與建構(gòu)狀況如何。主要分析相關論文文獻的類型屬性，是理論（史論）研究還是應用（對策）研究，是全方位（概括）研究還是單一（具體）研究。分析的目的在于考察研究類型與建構(gòu)狀況是否合理。因為這是一個緊密聯(lián)系產(chǎn)業(yè)實踐的大課題，它應該更加側(cè)重應用研究和單方面（具體）研究，以求對產(chǎn)業(yè)實踐有更強的指導價值。

三是中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有哪些主要學術觀點。此部分試圖從中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)紛繁的學術觀點中梳理出具有代表性的觀點，從中基本摸清目前學界對中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論貢獻，然后對這些基本觀點給予反思。

二、研究方法

（一）數(shù)據(jù)樣本

本研究的分析數(shù)據(jù)來源于中國期刊全文數(shù)據(jù)庫的論文文獻。以“文化創(chuàng)意”為題名關鍵詞在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中進行檢索，共檢索到1266條文獻記錄，這些文獻即是接下來進行分析的數(shù)據(jù)樣本。

依據(jù)中國期刊全文數(shù)據(jù)庫進行分析，有一定代表性，也顧及全面性。它能夠反映出學界圍繞這一主題研究的基本面貌。至于圍繞本主題的其他方面研究，如學術會議、專著、論文集、學位論文等并不涵蓋在本研究的范圍內(nèi)。

（二）類目建構(gòu)

本研究在盡可能弱化誤差和保持嚴謹性的基礎上，本著方便研究的原則，進行了如下類目建構(gòu)。

1.研究時間：2006年9月前與2006年9月后

2006年9月13日中共中央、國務院印發(fā)《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，首次正式提出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念。鑒于中國政府在產(chǎn)業(yè)實踐和學術研究方面的重大引導作用，本文將2006年9月作為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究的分界點，學術研究在此前、后的研究狀況應當呈現(xiàn)出不同的面貌。

2.研究類型：理論（史論）研究與應用（對策）研究

理論（史論）研究包括對中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論建構(gòu)、歷史研究以及中外比較理論研究等，應用（對策）研究包括產(chǎn)業(yè)實踐中實際應用層面的具體問題分析與解決策略。

3.研究建構(gòu)：全方位（概括）研究與單方面（具體）研究

全方位（概括）研究，即圍繞中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一主題從宏觀層面上概括論述，是對整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全方面問題的思考；單方面（具體）研究，即從中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的某一個方面或某一個范疇出發(fā)探討問題，相對比較具體。

4.研究范疇：

大眾傳媒（報紙、期刊、廣播、電視、電影、新興媒體、出版發(fā)行）；

政策法規(guī)（政府作為、配套政策、法律法規(guī)）；

休閑娛樂（動漫、娛樂、旅游）；

創(chuàng)意人才（人才需求、培養(yǎng)教育、人才測評）；

創(chuàng)意設計（產(chǎn)品設計、服務設計、廣告設計、品牌設計、公關策劃）；

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟（產(chǎn)業(yè)集群或園區(qū)、產(chǎn)業(yè)融資、產(chǎn)品營銷）；

發(fā)展宏觀分析（國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究、區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略研究）；

其他（不包含在上述主要范疇的其他方面研究）。

（三）資料統(tǒng)計與分析

本研究主要采用SPSS for Windows 17.0對所有論文文獻進行量化統(tǒng)計分析，分析方法主要采用頻率分析和交叉表分析。對中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究范疇、研究類型與建構(gòu)直接進行量化分析，而對中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要觀點方面則是依據(jù)主要文獻進行歸納分析。

三、研究發(fā)現(xiàn)

（一）研究范疇：重宏觀發(fā)展范疇、輕傳媒產(chǎn)業(yè)研究（見表1）

表1 中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究范疇統(tǒng)計表

由表1可見，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究范疇分布很不均勻，各個研究范疇在整個研究領域里所受到的重視程度和研究熱度差距較大。

研究范疇中的“發(fā)展宏觀分析”占研究總量的40%，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中最熱門的主題，而研究范疇中的“大眾傳媒”卻遭到冷遇，只占研究總量的3%。大眾傳媒作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的一個重要領域，無論是在以美國為代表的西方產(chǎn)業(yè)布局中，還是在我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀中，都占有相當?shù)谋戎?，占?jù)突出的地位，理應受到重視，理應加以充分研究，但結(jié)果則相反。

對此，我們認為，在中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初始階段，可以偏重對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全面分析的研究，以便于人們把握中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的總體趨向。但是隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展，應該將注意力更多地放在大眾傳媒等關系文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關鍵領域，揭示出這一研究領域的多面性和復雜性，從而有助于更深刻地認識并解決這一領域的相關問題，以增強研究的有效性。

（二）研究類型與建構(gòu)

1.研究類型：重應用、輕理論（見表2）

表2 中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究類型統(tǒng)計表

由表2可見，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究類型有著明顯的“重應用、輕理論”的偏向。應用（對策）研究占了研究總量的絕大部分（86.1%），而理論（史論）研究僅占13.9%。這一方面可能是因為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身就是應用性很強的研究領域，重在實用，實踐指向明確，目的是推進中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實踐的發(fā)展。另一方面，理論（史論）的研究也有待于實踐的豐富發(fā)展，為其提供充實的研究案例。盡管如此，理論研究也必須得到一定程度的重視，因為它是應用研究的進一步升華，對實踐有著重要的指導作用，理應隨著研究的深入不斷呈上升之勢。從2006年9月之后與之前的理論研究所占比例看，前者增加了約10個百分點，這是一個進步，但仍然遠遠不夠，還需增強對這一領域的深入思考和探討。

2.研究建構(gòu)：總體分布較合理（見表3）

表3 中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究建構(gòu)統(tǒng)計表

由表3可見，在中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究建構(gòu)方面，“單方面（具體）研究”比“全方位（概括）研究”得到更多關注?！皢畏矫妫ň唧w）研究”占研究總量的58.1%，“全方位（概括）研究”占41.9%，兩者相差16.2個百分點。從總體看，分布還是比較合理的。

中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究應用性強的特點，自然直接影響到研究建構(gòu)偏重“單方面（具體）研究”，而在“全方位（概括）研究”方面相對較弱，這與研究類型的分析是比較匹配的。從2006年9月之后與之前的研究比較看，研究建構(gòu)差異加大，這說明單方面（具體）研究在后期日益受到重視，研究越來越具體，有了更強的針對性。

（三）不同范疇之建構(gòu)：以“發(fā)展宏觀分析”和“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟”為重點（見表4、5）

表4 中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同研究范疇的研究建構(gòu)統(tǒng)計表

由表4可見，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同研究范疇的研究建構(gòu)情況有著相當大的差異?！叭轿唬ǜ爬ǎ┭芯俊苯?gòu)以“發(fā)展宏觀分析”為主，而“單方面（具體）研究”建構(gòu)以“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟”為主，“大眾傳媒”等研究范疇在兩種研究建構(gòu)方面都是非常弱的。在“全方位（概括）研究”建構(gòu)中，“大眾傳媒”、“政策法規(guī)”、“創(chuàng)意人才”等方面研究顯示為零，與“發(fā)展宏觀分析”范疇占絕大部分（87.9%）形成天壤之別。即使是在“單方面（具體）研究”建構(gòu)中，“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟”范疇也占了近1/3（32.7%），而最弱的仍是“大眾傳媒”的研究（5.2%）。

這一發(fā)現(xiàn)或許跟研究范疇屬性有直接關系，如“發(fā)展宏觀分析”范疇更適合做宏觀的全方位（概括）研究，而“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟”范疇因為涉及具體經(jīng)濟運作與針對性的經(jīng)濟策略，更適合于單方面（具體）研究。但是對于“大眾傳媒”這一重要領域的兩種研究建構(gòu)都明顯不足，這非常值得注意。

再從不同研究范疇的研究類型統(tǒng)計表（表5）可以看出，“發(fā)展宏觀分析”范疇在理論研究和應用研究兩種類型上仍然是一家獨大。

表5 中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同研究范疇的研究類型統(tǒng)計表

由表5可知，“發(fā)展宏觀分析”范疇中的“理論（史論）研究”占48.3%，“應用（對策）研究”占38.7%，而其他范疇均呈明顯弱勢。這個比例是讓人吃驚的，這對于中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究總體來說不太合理，它表明我們過去的大量研究只停留在宏觀發(fā)展的務虛層面，而較少注意到具體研究范疇。由此可推斷，我們對中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還未做到多維度的研究。

另外，在理論（史論）研究類型方面，“其他”范疇占據(jù)第2位，所占比例達到32.4%，這主要是因為它包含了眾多關于基礎概念和基本理論方面的研討。在“應用（對策）研究”方面，“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟”范疇占據(jù)第2位（20.6%），也明顯高于其他各個研究范疇，這說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在“產(chǎn)業(yè)”層面受到社會的重視。

（四）中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要觀點

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自20世紀90年代以來，已成為當代學術界研究的熱點話題，研究領域涉及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的歷史變遷、基本屬性、研究范式、研究對象和發(fā)展趨勢等?，F(xiàn)從理論研究文獻中梳理出代表性的主要觀點，以更加深刻地理解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

1.關于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性

一般認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有雙重屬性：一是文化創(chuàng)意價值屬性，特指文化創(chuàng)意產(chǎn)品所表達的人類精神活動內(nèi)涵及其影響；二是經(jīng)濟價值屬性，包含文化創(chuàng)意產(chǎn)品所帶來的經(jīng)濟效益的總和［4］。其基本特征表現(xiàn)為：具有雙重質(zhì)量標準，即物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品質(zhì)量與非物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容質(zhì)量評價；具有公共品的消費特征，即有某種程度的非競爭性和排他性；文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)意性及對知識產(chǎn)權(quán)的高度依賴性；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)組織的空間集聚化等。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)究其本質(zhì)屬性，完全可將其看做“文化+創(chuàng)意+產(chǎn)業(yè)”，即“文化屬性”、“創(chuàng)意屬性”和“產(chǎn)業(yè)屬性”三者的相互融合，構(gòu)成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇。同時由此衍生出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的其他非本質(zhì)屬性，如“產(chǎn)業(yè)屬性”可衍生出“產(chǎn)業(yè)集聚化”和“高營利性”等非本質(zhì)屬性。

2.關于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要研究內(nèi)容

有研究者歸納梳理了相關研究成果，集中反映了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要研究內(nèi)容［5］，包括：

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特質(zhì)的研究。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的存在和發(fā)展均由創(chuàng)意驅(qū)動，因此，比較一致的看法是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵應著眼于整個產(chǎn)業(yè)鏈，通過整體來認識。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)，應厘清文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的關系，并從它們之間的聯(lián)系與區(qū)別來認識。

文化創(chuàng)意階層的研究。著名經(jīng)濟學家理查·弗羅里達（2002）提出了“3T模型”，即創(chuàng)意人才的培養(yǎng)、創(chuàng)意技術的培育和城市文化的包容。相關研究基本上圍繞這個模型展開。

文化創(chuàng)意城市的研究。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展程度相關，特別是與城市的經(jīng)濟發(fā)展程度相關，創(chuàng)意已是當今城市發(fā)展的大主題。有專家將創(chuàng)意城市分為四種類型：技術創(chuàng)新型、文化智力型、文化技術型和技術組織型。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的研究。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群是指以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主的多元文化生態(tài)和創(chuàng)意服務產(chǎn)業(yè)鏈的一個特定的區(qū)域。目前，國外關于此項研究較為成熟，國內(nèi)處于剛剛起步階段，集中在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的特征、外部環(huán)境及個案的研究。

3.關于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支撐體系

中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支撐體系可概括為三大體系：政府政策支持體系，知識產(chǎn)權(quán)與版權(quán)法保障體系，人才發(fā)展教育規(guī)劃體系。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最初是在英國作為一項重大國家政策提出來的，英國政府當時專門成立“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組”，開始了極具歷史開創(chuàng)性的工作。但在國內(nèi)，涉及政策性的研究完全集中在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚園區(qū)發(fā)展方面，其后果很可能催生的不是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而是房地產(chǎn)業(yè)的惡性膨脹。

在知識產(chǎn)權(quán)與版權(quán)法保障體系方面，眾多研究對完善版權(quán)法體系都給予了一致肯定。人才教育發(fā)展規(guī)劃體系在世界各國都被放在十分突出的地位，中國也不例外。有研究提出分層次、分階段地建立不同面向的文化創(chuàng)意人才教育體系。

4.關于大眾傳媒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究

在高度媒介化的時代，人們面對的社會生存方式是一種媒介化生存，大眾傳媒的影響力幾乎無處不在，傳媒產(chǎn)業(yè)理應成為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中的重點領域。有的研究倡議用文化創(chuàng)意來引領傳媒產(chǎn)業(yè)，使傳媒融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之中，從而使傳媒“產(chǎn)業(yè)經(jīng)營向整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群靠攏”［6］，而且傳媒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有十分強大的調(diào)節(jié)組合作用，既可調(diào)節(jié)組合傳媒產(chǎn)業(yè)，又可調(diào)節(jié)組合非傳媒產(chǎn)業(yè)，比如農(nóng)業(yè)和制造業(yè)。由于傳媒創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傳播的是一種新的理念和方案，這樣就導致各行各業(yè)的操作方式、管理辦法、經(jīng)營策略等都必須發(fā)生相應的變化［7］，此外還要求沖破傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)模式，實現(xiàn)從產(chǎn)業(yè)鏈到產(chǎn)業(yè)叢的轉(zhuǎn)變，推動傳媒業(yè)與其他行業(yè)的互動融合。發(fā)掘傳媒業(yè)中的創(chuàng)意因素并優(yōu)化其配置，可從生產(chǎn)、流通、消費、勞動等方面分別定位傳媒業(yè)發(fā)展創(chuàng)意的舉措，進而將其具體化為管理程序和細節(jié)，實現(xiàn)傳媒業(yè)的創(chuàng)意導向式發(fā)展［6］。

與之相對應，有些研究對大眾傳媒創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行了反思，如有學者提到黨政喉舌、公共服務、商業(yè)運營三位一體的媒介現(xiàn)實使其不可能走上平衡調(diào)和之路［8］。只有靠不斷改革才有出路，改革的前提是要使傳媒文化創(chuàng)意能夠貫通于“傳媒創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營主體”和“傳媒創(chuàng)意公共服務主體”的雙主體，這樣才能避免傳媒創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的偏頗。

5.關于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展研究

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是非常有潛力的現(xiàn)代朝陽產(chǎn)業(yè)，而且將深刻影響現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級。在中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑上，大多數(shù)研究能夠從提升內(nèi)容創(chuàng)意、加強人才培養(yǎng)、完善政策法規(guī)、強化產(chǎn)業(yè)運營等方面給予發(fā)展建議。在中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上，研究認為將朝著融合的趨勢發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要憑借自身很強的滲透力和廣泛的融合性，與各行各業(yè)相互融合、滲透，尤其將技術、文化、制造和服務融為一體，從而有利于產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和空間的拓展［9］。還有研究指出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本策略在于民族的創(chuàng)新意識，應堅持鼓勵創(chuàng)新，保護原創(chuàng)，鼓勵競爭與融合”［10］，“以本土化、國際化和專業(yè)化的發(fā)展理念為引領，走中國特色的發(fā)展道路”［11］。

此外，有關文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“發(fā)展宏觀分析”、“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟”分析和“休閑娛樂”的研究在我國成為熱點。相比之下，其他內(nèi)容如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)消費、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟政策研究等較少涉及。如能兼顧主次分析所涵蓋的各方面內(nèi)容，就能對這個領域的全貌形成比較完整的理解。

四、結(jié)論與討論

以上分析，大致描摹出了中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究的脈絡。總體看來，研究范疇重宏觀發(fā)展，輕傳媒產(chǎn)業(yè)研究；在研究建構(gòu)方面，偏向“發(fā)展宏觀分析”和“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟”研究，明顯呈現(xiàn)出失衡狀況。尤其是作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大眾傳媒，沒有得到充分的關注，這種狀況亟須改變。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“文化屬性”、“創(chuàng)意屬性”和“產(chǎn)業(yè)屬性”三個本質(zhì)屬性的聯(lián)合體，因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，政府政策的鼓勵支持、知識產(chǎn)權(quán)與版權(quán)法的保障以及人才發(fā)展教育規(guī)劃等三個支撐體系均需強化。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，既需要理論的觀照，又需要能引領實踐的系統(tǒng)研究。英國政府為推動“創(chuàng)新式文化”產(chǎn)業(yè)發(fā)展，于2001年作出《文化與創(chuàng)新：未來十年的規(guī)劃》（綠皮書），我國是否也需要作出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“十二五”規(guī)劃呢？

本研究選取中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中以“文化創(chuàng)意”為題名關鍵詞檢索到的文獻，基本反映了中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究的概貌，但也窺見相關研究領域的局限，這為進一步的討論研究提供了可發(fā)展的空間。建議今后在如下方面展開研究：

第一，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究類別與模式研究；

第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的法規(guī)政策與機制研究；

第三，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的微觀層面與創(chuàng)新研究；

第四，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大眾傳媒與突破研究；

第五，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生態(tài)環(huán)境與集群研究；

第六，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)與保護研究；第七，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨向與多元研究；第八，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的學科交流與溝通研究。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)達國家正迅速成長為支柱型產(chǎn)業(yè)，理論研究也相對走在學術研究的前沿。我們應當借鑒國外的先進成果，結(jié)合我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實踐，加強跨學界、跨領域的學術研究與交流，真正做到能引領文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

[1]李彥來.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國方興未艾[EB/OL].http://www.cida.gov.cn/news_page.asp?newid=1316.

[2]呂學武，范周.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)前沿理論：碰撞與交融[M].北京：中國傳媒大學出版社，2008.9.

[3]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[Z].北京：商務印書館，1996.

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[5]黃志鋒.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論研究綜述[J].延邊大學學報（社會科學版），2010，（5）：43—47.

[6]喻國明，王斌.創(chuàng)意：傳媒業(yè)的空間重構(gòu)[J].新聞與寫作，2007，（3）：15—17.

[7]周鴻鐸.積極構(gòu)建傳媒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系[J].廣告大觀（媒介版），2006，（6）：3.

[8]尹鴻，楊乘虎.文化·創(chuàng)意·產(chǎn)業(yè)：中國電視的三維空間[J].現(xiàn)代傳播，2007，（1）：61—65.

[9]厲無畏.發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是實現(xiàn)“藍海”戰(zhàn)略的一種手段[J].中國高新區(qū)，2008，（3）：16.

[10]哈艷秋，桂清萍，張琳.中國廣播電視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略研究[J].現(xiàn)代傳播，2007，（5）：105—109.

[11]胡智鋒，李繼東.中國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的三大問題[J].現(xiàn)代傳播，2010，（6）：62—64.

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1007－905X（2011）03－0160－06

2011-02-10

1.石長順（1952— ），男，湖北鐘祥人，華中科技大學新聞與信息傳播學院教授，博士生導師，主要從事廣播電視傳播學研究；2.景義新（1982— ），男，河北巨鹿人，華中科技大學新聞與信息傳播學院博士研究生，主要從事廣播電視傳播學研究。

責任編輯 宋淑芳

（E－mail：hnskssf＠163.com）