■張歡茹
人的性格不是天生的,亦不是一朝一夕可以形成的,而是在長期的生活實踐中,受到社會、教育等諸多因素的影響而成的。而舞蹈可以陶冶人類的性情,有助于開發(fā)觀察力、注意力、思維能力、記憶力,激發(fā)和維持注意力的動機,提高注意力集中的水平,因此舞蹈在人們生活中占有相當重要的地位。
舞蹈是一種對于生命和自然的理解,是一種肉體與靈魂的解構,更是一種對于真、善、美的頌揚。古代關于舞蹈的論述中《毛詩大序》曾言:“詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩,情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故詠歌之;詠歌之不足,不知手之舞之、足之蹈之也?!逼渲忻鞔_指出舞蹈相對于嗟嘆性的詩句、詠唱性的歌曲,更加具有心靈的震撼力以及豐富的表現力。舞蹈作為人類最原始的藝術形式,凝結了巫術、宗教、社會形態(tài)等多種文化,源自于人類內心的本能及與外界事物的聯系。舞蹈作為一種文化形態(tài),在其原始的初期,更多的被賦予一種語言上的溝通作用,正像是當今社會不同國度的人們一樣,在語言不能達成共識的時候,舞蹈或是動作則超越了語言,被賦予了更多的含義。
因此,舞蹈賦予舞者的除了健美的體魄、傲人的身姿以外,更多的就是這種用身體來表現自我的能力。這種技能需要的是一種天生對于肢體掌控的悟性以及無盡的想象能力。在肢體潛能被無限拓展的同時,舞者通過舞蹈動作構建腦海中的景象或內心的情緒,從而使得舞者的真誠與投入化為生動形象,使得舞者內心的情感達到極大程度地釋放,使得舞者與所塑造的形象合為一體。舞者在舞蹈中的狀態(tài)是一種極為自然和自由的狀態(tài),因此在這種狀態(tài)下展現的舞蹈語匯也是真實的、生動的,也是極具感染性的。而舞蹈對于欣賞層面的觀眾而言,是一場視聽盛宴、一種精神活動,更是對于生活、生命的感悟。舞蹈欣賞的過程從本質上來說就是一種認識活動,它使得觀眾通過舞者的創(chuàng)作引發(fā)對于社會、生活、思想情感、美學、世界觀價值論的諸多思考。一旦舞者的舞蹈與觀者的內心達到認識上、情感上的共鳴,激發(fā)觀者內心世界的相關印象及經驗,那么將會充分地開拓觀者的想象視野和思想境界,甚至會豐富和蔓延至有限的舞蹈表現力中,使得舞蹈的表現更加完整、生動、鮮活。因此,舞者與觀者是相互聯系、相互補充、相互引導的聯動關系。
古代學者們強調“樂聲之入他深,其化人也速”,指的就是藝術對人的啟迪教化作用,特別是音樂、舞蹈等表演藝術對于人的美育作用,不論從深度、廣度還是速度上都是極具長遠性和根源性的。而教育始于孩童,針對少兒的舞蹈教育在某種意義上更是影響深遠的。由于少兒擁有豐富藝術想象力,對音樂、舞蹈、美術等視覺、聽覺藝術具有極好的創(chuàng)作力和感知力,對少兒進行后天藝術啟蒙與開發(fā)是具有先天優(yōu)勢的。首先,舞蹈具有極強的肢體表現力,對于少兒善于形體表意的觀察與展現具有極大的幫助。少兒舞蹈教學中教師的動作示范環(huán)節(jié),可以很好地調動少兒對于外部事物的觀察能力、洞察事物的狀態(tài)與變化,從而轉化為自我認知理解下的舞蹈動作。模仿是創(chuàng)作的基礎,少兒舞蹈教學中大量的模仿教學環(huán)節(jié)對啟蒙時期的少兒有著非常重要的作用。其次,規(guī)范的肢體語言對少兒理解外部事物提供了有益的技巧,同時拓展了少兒與外部世界的交流能力。舞蹈用肢體表現情感的特殊功能可以幫助少兒盡快地建立肢體交流習慣,拓展了潛語言所表達的信息和內容,有利于少兒在生活上建立全面的溝通能力。
舞蹈的藝術種類多樣:高雅的芭蕾舞、曼妙的民族舞、抽象的現代舞、隨性的爵士舞、傳統(tǒng)的古典舞、還有與體育相結合的國標舞等等;舞蹈的表現形式豐富:有獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞以及舞劇、歌舞劇等等。不同的表現內容、藝術種類以及表現形式展現出不同的藝術風格,而不同的藝術風格的鍛造也源自于不同的編舞者對于藝術的認知與理解。少兒舞蹈教學中對文化的認知過程有助于為少兒建立對社會多元文化的感知能力,不同的舞蹈形態(tài)源自于不同的社會形態(tài)、不同的文化背景,因此學習舞蹈的過程也是感受與學習世界優(yōu)秀文化的過程,對于少兒啟蒙階段具有極大的影響。第二,少兒舞蹈有助于建立少兒對于肢體美學的樹立。人類的肢體經過數萬年的演變,歷盡歷史與自然的洗禮,被賦予了獨立勞作的特性。而用肢體動作來創(chuàng)造美感的藝術——舞蹈,也是來源于原始部落中的勞作情景,原始社會中富有美感的勞作動作通過智慧的編組啟發(fā)了人們對于美的追求,而現今社會的舞蹈則更加有利于少兒從小建立對美的熱愛。
舞蹈需要舞者在基于開發(fā)自身主觀能動性的前提下進行自我創(chuàng)作、自我表現,因此舞蹈有助于少兒對其自身的生理、心理條件進行充分了解和認識,進而發(fā)揮人體自身的潛能而創(chuàng)造藝術境界。藝術講究的是能動性的創(chuàng)造力,這種創(chuàng)造力激發(fā)了人們對于未知世界的想象,激發(fā)了對于未來的探索,是社會和諧發(fā)展的基本動力所在。使少兒建立對于自身主觀能動性的認識,其作用于不僅僅限于其日常的學習生活中,而更多的將體現在人的長遠發(fā)展上。同時,舞蹈的訓練有時是枯燥無味、甚至是艱辛苦痛的,對于少兒來說,自小經歷苦痛,形成堅韌不拔的性格亦有利于其長期健康發(fā)展,而其努力奮斗的拼搏精神也有利于為全社會輸送優(yōu)秀的精神財富。
在少兒舞蹈教育的過程中,人文理念是核心內容,也是對少兒終身成長至關重要的。所謂人文理念,簡而言之,即是一種文化傳播力。教師應明確教育的本質并非是一些空洞舞蹈動作的組合,映射在這些動作之后的文化內涵應該在學習舞蹈的過程中潛移默化地滲透。這種滲透方式不應是填鴨式的應試學習方式,而應是一種在激發(fā)少兒學習興趣的基礎上能動學習的方式。例如,中國古典舞是在悠久的歷史長河中鍛造而成的,從商周禮樂中的祭祀舞蹈到漢魏舞戲再到唐宋樂舞等等,不同歷史時期下的舞蹈形態(tài)、音樂風格、服飾特點等都是博大精深的寶貴財富。教師在教授舞蹈時不僅僅需要動作、體位的把握,更重要的是對主題、內容以及精神的傳授,達到“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”的目的。如果說古典舞、芭蕾舞針對是上層社會,講究的是神韻之美,那么民族民間舞蹈中那種接近大地、靠近民眾、體現力量的舞蹈是更為具有視覺沖擊力和感染力的。因此,少兒舞蹈教育的最終目的不僅僅是舞蹈教育,而更是一種文化教育、文化傳承。
“藝術來源于生活且高于生活”,這是大眾對于藝術的普遍理解,也是藝術表演者對于作品的檢驗標準之一。在少兒舞蹈教育中,應培養(yǎng)少兒情感的真實流露、鼓勵少兒對于外界的仔細觀察,使少兒在舞蹈中表現出藝術的真實性,而不是完全脫離實際生活的假藝術。舞蹈由心生,少兒對于美麗的事物更是具有極高的感知能力,而且少兒眼中的世界是潔塵不染的,有悖自然的訓練模式只會使孩子失去本真的可愛,而這份童貞恰是最為珍貴的。舞蹈教學中還應注意少兒美學理念的教育,少兒舞蹈通過優(yōu)美的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、優(yōu)美的舞蹈動作及組合,優(yōu)美的服裝造型,塑造出優(yōu)美的舞蹈形象,使得少兒在學習、訓練、表演的過程中受到了美的教育。這種持之以恒的美育,有助于少兒形成美的形體、美的心靈,使少兒的外在形體和內心人格形成美的統(tǒng)一。有別于抽象的美育教學,舞蹈教育方式的生動性、形象性等特點適合少兒教育階段的基本規(guī)律,并且能夠起到啟蒙作用。同時,舞蹈中的基本訓練讓少兒感受的是一種運動的美感,鼓勵少兒用心靈體會,從頭、眼、身、腿、腳的空間運動中體會時空的轉換、記憶的排列以及藝術的美感。
少兒舞蹈教育對于少兒身心健康的全面發(fā)展具有長遠性的積極意義,同時教師也應建立人文性、唯美性的舞蹈教育理念,從理念入手對少兒舞蹈教育的思維性、文化性進行延伸,使得少兒舞蹈藝術更加科學化,讓蹣跚學步的丫丫少兒跳出優(yōu)雅美麗的舞蹈麗影。