□張雪青

電視片的創(chuàng)作本身是藝術(shù)創(chuàng)作，它必須受藝術(shù)規(guī)律的制約。創(chuàng)作者應(yīng)如何做到既尊重真實(shí)，又恰到好處地進(jìn)行藝術(shù)點(diǎn)化？

加深理解，以情動(dòng)人。創(chuàng)作需要激情，有情之作，方能打動(dòng)觀眾的心，使他們同作品中的人物產(chǎn)生情感上的共鳴，情感的力度直接影響作品層次。當(dāng)然，這種情感必須是真實(shí)、真摯的，是在作者深刻理解了所拍攝題材后非常自然地流露出來的，而不是膚淺的、矯揉造作的，像貼標(biāo)簽一樣硬按上去的。例如，筆者曾參與創(chuàng)作的《紅頂屋的故事》講述了一名17歲的少女吳曉佳由于身患晚期骨癌，引起社會(huì)關(guān)注的感人故事。該片突出一個(gè)“情”字，通過母女情、師生情和同學(xué)情，多層次多角度來反映人類最真摯的情感。它以紀(jì)實(shí)的風(fēng)格紀(jì)錄了吳曉佳同病魔作斗爭和重返學(xué)校的感人情節(jié)，反映吳曉佳對生命的熱愛和對美好事物的追求。從吳曉佳截肢到最后離開人間，我們一直跟蹤拍攝了兩年多時(shí)間，許多感人的場面讓編導(dǎo)和攝像師都流下了淚水。我們并沒有把它拍成一個(gè)悲劇，而是從吳曉佳面對病魔的勇敢，從她親友、同學(xué)的愛心中感受到了一種超乎自然的美的存在和愛的力量。最后，我們把自己的感悟通過吳曉佳所唱的《紅頂屋的故事》表達(dá)出來，在委婉的歌聲中，她對美麗生命的追求，她的親友、同學(xué)對生命狀態(tài)的思考，都得到了藝術(shù)化的表現(xiàn)，而那些人類最美好的情和愛也在這里得到了升華。

立足真實(shí)，借助想象。藝術(shù)創(chuàng)作離不開想象，沒有想象就沒有藝術(shù)作品，電視片的創(chuàng)作也是如此。只不過這里的想象不能簡單地等同于虛構(gòu)，而是創(chuàng)作者考慮用什么樣的方法，形象含蓄地表現(xiàn)生活對象的情景和韻味，體現(xiàn)人物內(nèi)心世界的復(fù)雜和豐富，并準(zhǔn)確地體現(xiàn)作者鮮明的個(gè)性。也就是說，作者可以借助形象思維，為營造一種良好的意境、氣氛，取得更好的藝術(shù)效果，有意識地將視覺對象在不影響其真實(shí)性的前提下重新加以提煉、溶合。比如專題片《石三奶的故事》，介紹的是一位71歲的老共產(chǎn)黨員石三奶承包荒山搞農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)的事跡。為了反映主人公的精神，在拍攝時(shí)我們選用了主人公大量的勞動(dòng)工具和滿山遍野果實(shí)累累的豐收鏡頭，互相交替剪輯，并用夕陽空鏡頭作為過渡，使整個(gè)畫面沐浴在一片金黃色之中。創(chuàng)作者的想象力在其中得到了充分的展現(xiàn)，而電視所特有的剪輯和畫面則使想象變?yōu)橐环N更真實(shí)、更集中、更鮮明地表現(xiàn)人物個(gè)性的電視手段。它既能起到象征性目的，又能富有美感地烘托出主人翁“滿目青山夕陽紅”的情懷，使整個(gè)片子取得了較好的藝術(shù)效果。

捕捉細(xì)節(jié)，刻畫人物。在對人的表現(xiàn)刻畫中，細(xì)節(jié)是一個(gè)不容忽視的要素。真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)是豐富情節(jié)、塑造人物性格、增強(qiáng)藝術(shù)感染力的重要手段，也是作者用來表情達(dá)意的有效方法。真實(shí)的細(xì)節(jié)，觀眾看了會(huì)覺得親切、自然、貼近生活，作品的傾向性才有具體的說服力。如上面講的《石三奶的故事》，我們就捕捉到了小孫女去喊石三奶吃早飯的細(xì)節(jié)。晨露中，小孫女的天真活潑表現(xiàn)出了生活的美好，而在小孫女奶聲奶氣的呼喚中，人們又真切地體會(huì)到了那份濃濃的親情。與此同時(shí)，石三奶廢寢忘食的苦干精神也自然而然地顯露出來了。一個(gè)好的細(xì)節(jié)可以起到一石三鳥的藝術(shù)效果。

和文學(xué)創(chuàng)作不同的是，電視片拍攝更講究靈性，因?yàn)榧?xì)節(jié)的捕捉，許多時(shí)候是可遇不可求的。這需要我們做個(gè)有心人，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備捕捉那些活生生的細(xì)節(jié)，為電視片服務(wù)。當(dāng)然，生動(dòng)的細(xì)節(jié)也來自對生活的觀察，生活中的細(xì)枝末節(jié)很多，有些有意義，有些較無聊，有些生動(dòng)，也有些枯燥，這就需要我們?nèi)ミx擇、分析和捕捉。那些有價(jià)值的細(xì)節(jié)，應(yīng)在片子中加以突現(xiàn)，要不惜筆墨把“戲”作足。

力戒說教，開拓多向思維空間?，F(xiàn)在觀眾不愿意作為一個(gè)被動(dòng)的欣賞者，他們希望同作者一起參與創(chuàng)作，多樣而不單一，復(fù)雜而不簡單，開放而不封閉，自我啟發(fā)而不接受灌輸。電視片的多向思維要求盡可能地創(chuàng)造一個(gè)讓觀眾主動(dòng)參與思考的機(jī)會(huì)，一方面，給他們留一個(gè)能自由取舍、自愿選擇的思維空間，留下一些問題讓他們思考；另一方面，不在于尋求某種統(tǒng)一的結(jié)論答案，不強(qiáng)制觀眾想什么、怎么想。在拍攝電視片的過程中，一定不能忽視現(xiàn)代人的思維特點(diǎn)，要從多角度、多視點(diǎn)、多方面去探討問題，這樣可以避免虛假和不真實(shí)，避免塑造完人。筆者曾經(jīng)參與拍攝《鵪鶉嫂的煩惱》，在開拓多向思維空間方面做了一些嘗試。我們盡量純客觀地真實(shí)拍攝，拍鵪鶉嫂的喜和憂，以及她的收獲和困窘。播出以后，不但她自己滿意，觀眾反響也熱烈，許多人甚至為她出謀劃策。