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      ——評鄒明林新作《旺》兼談陶藝創(chuàng)新問題

      2011-11-17 02:48:12沈奇
      陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2011年3期
      關(guān)鍵詞:天生麗質(zhì)瓷釉醴陵

      沈奇

      西安財(cái)經(jīng)學(xué)院 西安 710043

      平寧淡遠(yuǎn) 簡中求豐
      ——評鄒明林新作《旺》兼談陶藝創(chuàng)新問題

      ANAPPRECIATION OFZOU MING LIN'S NEWARTWORK,“W ANG”,WITHTHE DISCUSSIONABOUTTHE INNOVATIONINCERAMICSART

      沈奇

      西安財(cái)經(jīng)學(xué)院 西安 710043

      在“2010中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展”中,鄒明林的醴陵高白瓷釉下五彩新作《旺》,引起了同道們的一片喝彩聲。筆者因腳傷未能赴會(huì)觀賞原件,但僅從后來刊發(fā)于《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》2010年第9期《旺》的作品圖片上看,就眼為之一亮,過目難忘。這些年于詩學(xué)主業(yè)之外,“玩票”書畫陶藝,看作品多了,便總結(jié)出一個(gè)笨經(jīng)驗(yàn):萬紫千紅放眼去,撩過看過回頭思量過,哪件東西能留在記憶中,并能“回放”其大概意思和印象,那便“有戲”。

      其實(shí)無須回放,明林的這件《旺》就一直在腦子里“靜養(yǎng)”著,時(shí)不時(shí)引人回味,想說點(diǎn)什么。也推薦給來訪的文朋藝友欣賞過,大都叫好,贊之有中國陶藝的本味,真正是推陳出新——新得細(xì)巧,新得自然,新得不矯不飾、含蓄洗練,而得平寧淡遠(yuǎn)、簡中求豐之功,細(xì)品之中,還有一抹朦朦朧朧的詩意彌留縈繞,養(yǎng)眼之外,尚添一份詩意的心境。

      有話要說,先話說回來:近年在著名陶瓷藝術(shù)家張堯的開啟與推動(dòng)下,醴陵高白瓷釉下五彩的藝術(shù)轉(zhuǎn)型,已然大面積奏效且“捷報(bào)頻傳”、佳作多多,何以獨(dú)選鄒明林的這件《旺》來說話?

      其一,就作者而言,明林從事陶瓷美術(shù)創(chuàng)作二十余年,本是由傳統(tǒng)工藝中一路走過來的,雖不乏學(xué)養(yǎng)、技藝和經(jīng)驗(yàn)的積累,但由此中規(guī)中矩的創(chuàng)作歷程所形成的局限之束縛,可想而知,一時(shí)要脫繭化蝶,談何容易?而明林到底還是走了出來,且別開生面,出手不凡,算得一個(gè)典型個(gè)案;

      其二,從作品來說,僅就陶瓷藝術(shù)之“質(zhì)”與“飾”的關(guān)系而言——尤其是在醴陵高白瓷釉下五彩創(chuàng)作中,《旺》的出現(xiàn),無疑為其“天生麗質(zhì)”的本質(zhì)屬性,以及這一屬性的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型,作了一個(gè)推至極致的“文本闡釋”,從而為醴陵高白瓷釉下五彩創(chuàng)作如何提升質(zhì)地之美以勝于敷彩之美,并使之重獲純凈典雅的藝術(shù)氣質(zhì),給出了一個(gè)新的提示。

      于此我是想說:《旺》于明林,是其藝術(shù)歷程之“拐點(diǎn)”中的亮點(diǎn);《旺》于本文,則是一個(gè)不失學(xué)理思考的“切入點(diǎn)”。一件陶瓷藝術(shù)作品能在讓我們過目不忘之后,還想說點(diǎn)有關(guān)的話題,已屬難得。

      我曾用《紅樓夢》中“林黛玉”比喻醴陵高白瓷的“天生麗質(zhì)”,其潛在的學(xué)理性思考,是想就此提醒:近世中國陶瓷藝術(shù)之根本弊病,在于飾大于質(zhì)而華過于實(shí),失去了陶瓷藝術(shù)的本質(zhì)性審美屬性。

      西人龐德(美國意象派大詩人)曾說過:線條比色彩更具審美價(jià)值。我理解這句話的意思有兩點(diǎn):其一,相當(dāng)于漢語中的“質(zhì)有余而不受飾”,線條是質(zhì),色彩是敷彩之飾,質(zhì)地之美勝于敷彩之美;其二是強(qiáng)調(diào)單純美的價(jià)值;在這里,單純不僅是一種美的風(fēng)度,更是一種美的力量。

      而東方美學(xué)的基質(zhì)在于簡約、自由、合心性。具體而言,一是虛靜為本:澄懷觀照,空納萬境,靜了群動(dòng);二是以少勝多,不以多為多;三是天人合一,法自然、師造化,自然為大美。

      將以上兩點(diǎn)綜合考量,不是恰好可對應(yīng)陶瓷藝術(shù)的審美本質(zhì)嗎?

      回到醴陵高白瓷說事

      其實(shí)現(xiàn)在細(xì)想來,單講質(zhì)地的“天生麗質(zhì)”也不免偏頗。在以傳統(tǒng)工藝為根脈的當(dāng)代醴陵高白瓷藝術(shù)中,也不乏令人嘆賞而珍重的精品力作,即或滿畫通繪,若心性與技藝和諧暢達(dá)而境界到了,也不失“天生麗質(zhì)”的內(nèi)在品質(zhì)。這里的關(guān)鍵在于“質(zhì)”的“有余”,方可無所謂“飾”的濃淡。

      便又想到宋代大詩人蘇軾的那首名詩:“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜?!?/p>

      這里需要再次提醒的是:只有有了“西子”這樣的“天生麗質(zhì)”,才能說到“濃妝淡抹總相宜”。具體到醴陵高白瓷,也就是說,只有充分理解并完美展現(xiàn)出它的本質(zhì)審美屬性,達(dá)到“質(zhì)”的“有余”,則如何“飾”及“飾”的程度如何,就可依從作者的眼光和創(chuàng)意而“相宜”以定,無妨基本的品質(zhì)所在的了。

      筆者曾有幸獲得一件由張堯設(shè)計(jì)監(jiān)制、黃小玲工藝大師繪飾燒制的高白瓷釉下五彩筆洗,純粹傳統(tǒng)路數(shù),且?guī)捉鼭M繪,但因色彩的淡雅清逸、畫工的超凡脫俗和工藝的精良考究,依然不失“天生麗質(zhì)”之美,更添“增華加富”之賞,可謂另一種創(chuàng)新理路的典型佐證。

      再回頭細(xì)讀鄒明林的《旺》以進(jìn)一步論證

      中國陶瓷藝術(shù)的基因元素有三:一是簡樸,二是寫意,三是以形寫神。這三點(diǎn)在《旺》作中都得以較好的體現(xiàn)——

      其一,線條簡括,器型凝重。圓頂方足,如天地初生,渾然一白,寓萬物本色;素寧,淡定,曠遠(yuǎn);泰然之中又有一息勃勃生機(jī)的隱隱脈動(dòng),讓人聯(lián)想到“胎息”之妙境;整體氣息單純到極致卻又飽滿到極致,頗具視覺張力;

      其二,立意巧致,以小見大。通體素白的形體之上,僅刻畫出一絲微云,一縷柳煙,兩葉半新芽,卻已氣象盡出,意蘊(yùn)完滿,令人聯(lián)想無窮。而尤其可貴的是,因了構(gòu)思的奇巧,以最少的刻畫點(diǎn)染,已得神滿意足,則盡可留大白于“質(zhì)”,而將高白瓷的“麗質(zhì)”展現(xiàn)到極致,“飾”“質(zhì)”兩相宜,深得寫意之妙;

      《旺》瓷 釉下五彩

      其三,形神兼?zhèn)洌蝿偕褚?。點(diǎn)題為“旺”,卻僅以形體的張力體現(xiàn)生命的旺盛,復(fù)以輕描淡寫的繪飾之點(diǎn)染,透顯天人合一的生命哲學(xué),如美學(xué)大師宗白華先生所言:“深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化,體合為一?!钡诌_(dá)禪的物態(tài)化、或物態(tài)化的禪之境界。

      如此解讀一番,已覺太累。其實(shí)筆者最初看到明林的這件作品,首先念念于心的,是它帶給我的感性之美:有如漫步春日,天抹微云,柳吐新芽,神清氣爽而無心回家——后來還為此草就四句歪詩:微云淡抹曙色新,小丫初綻待分明,借得湖光清白好,與物同春歲月寧。

      總括上述學(xué)理“解讀”和詩性“感念”,可謂既享受了一次美的散步,又收藏了一顆詩意的靈魂——一件小小的陶瓷作品,能生此二美之意,當(dāng)為可珍視并可借鑒之物了。

      沈奇,詩人,文藝評論家,陜西美術(shù)博物館學(xué)術(shù)委員,西安財(cái)經(jīng)學(xué)院文藝系教授,中國首屆陶瓷大會(huì)論文評審評委,中國《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》雜志評論專欄主任。

      鄒明林,男,湖南醴陵人。高級(jí)工藝美術(shù)師,湖南省陶瓷藝術(shù)大師,工藝美術(shù)設(shè)計(jì)大師,中國陶瓷館特聘研究員,中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)理事,湖南省陶藝家協(xié)會(huì)主任委員,中國《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》雜志總編輯。

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      白樺吟
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